Potamius - Potamius

Potamius (gresk: Ποτάμιος, fl. 343–360), også kjent som Potamius fra Lisboa , var den første nedtegnede biskopen i byen Lisboa . Han ble muligens født i Lisboa, gitt at iberiske samfunn den gangen vanligvis valgte sine egne borgere som biskoper. Han var en del av Council of Sirmium i 357, der han forsvarte arianismen . Han er den nest tidligste kristne prosaforfatteren på Den iberiske halvøy , med Hosius av Corduba som den første.

Kontekst

De historiske bevisene for kristen tilstedeværelse på Den iberiske halvøy er knappe og mangler detaljer. Den synoden i Elvira vitner kristent nærvær i Iberia et sted mellom 295 og 314, og lar forskere å anslå eksistensen av 41 kristne samfunn i iberiske av tiden, med Hispania Baetica og Carthaginiensis som de mest kristnet provinsene.

Rodrigo da Cunha plasserte de første kristne samfunnene i Lisboa mellom 36 og 106 e.Kr. og anså Potamius for å være den femte biskopen ( Mantius av Évora var den første), men dette synet klarte ikke å oppfylle vitenskapelig stringens. De hellige martyrer i Lisboa (303 e.Kr.), under den diokletianske forfølgelsen , kan vitne om kristen tilstedeværelse i begynnelsen av 400 -tallet e.Kr., selv om de første dokumentene angående hendelsene i de hellige martyrer bare dateres til det 9. århundre. Synoden til Elvira nevner tilstedeværelsen av tre lusitanske bispedømmer : Ebora , Ossonoba og Mérida .

I 318 eller 319 hadde Arius grunnlagt arianismen og benektet trinitarisme ved å påstå at Jesu eksistens ikke var evig og at hans substans ikke var lik Guds . I 325 innkalte den romerske keiseren Konstantin det første rådet i Nicea , ledet av Hosius av Corduba , der arianismen ble sterkt avvist og Arius forvist av Konstantin. Senere klarte arianismen å gjenvinne en viss betydning i Romerriket, hovedsakelig handlingene til Eusebius av Nicomedia og hans (vellykkede) forsøk på å eksilere den niceanske Athanasius av Alexandria . Etter Konstantins død, i 337, ble Romerriket delt inn i sine tre sønner Konstantin II , Constans og Constantius II , hvorav sistnevnte var den gunstigste for arianismen. Konstantin II dør i 340 og Constans i 350, og overlot Romerriket til Constantius II fra 353 og utover.

Arianisme

Ikke mye kan sies om Potamius før 355. På den datoen er det kjent at Potamius var biskop i Lisboa og konverterte fra katolisisme til arianisme . Forskere er enige om at Potamius ikke var til stede i Council of Sirmium i 351, da tilhengerne av Eusebius fra Nicomedia utstedte et moderat arianisme -yrke, kjent som First Formula of Sirmium. Det er ukjent om han var til stede i Council of Arles i 353 og Council of Milan i 355. I 357 fordømte Potamius, sammen med Eusebius, pave Liberius 'moderate stilling, og ville at han skulle uttrykke en entydig pro-arian holdning.

I 357 deltar Potemius i Council of Sirmium . Dette rådet kommer på et tidspunkt da det var to trender innen arianismen, homoiousianen (som sier at Jesus er av en lignende substans som Guds) og den anomoiske trenden (som sier at Jesus verken er av samme eller lignende substans som Gud). Council of Sirmium i 357 gikk sterkt inn for den anomanske trenden, i tråd med meningene til Ursacius , Valens og Potemius. Faktisk rapporteres det at Potemius har spilt en viktig rolle for å fremme arianismen i 357-rådet og for å utvikle den pro-anomoanske andre formelen for Sirmium som ble resultatet av den. Det er ukjent om Potamius var en del av Council of Ariminum (359), men Epistula ad Athanasium er registrert som skrevet etter rådet i 360, og den inneholder en overraskende sterk anti-arisk melding, bare 5 år etter hans konvertering til arianisme.

En bok utgitt i 383 eller 384 ( Libellus precum ad Imperatores ) av Luciferians sier at Potamius mottok en villa fra Constantius II som en belønning for sin adopsjon av arianisme, men deretter døde da han tok seg til den. Denne kontoen anses ikke som historisk gyldig, men sammen med datoen for Ad Athanasium brukes den til å konstruere en rekke mulige datoer for Potamius 'død, som i denne tilnærmingen er plassert mellom 360 og 384.

Det finnes mange synspunkter om Potamius 'arianisme:

• Noen lærde, blant andre André Wilmart , hevder at Potamius først var katolikk, og deretter, rundt 357, konverterte til arianisme. I denne visningen må datoen for Ad Athanasium være før 360.
• Andre, blant dem Enrique Flórez , hevder at Potamius ikke var arian og ble anklaget for å ha konvertert til arianisme fordi han bare var til stede på Council of Sirmium i 357.
• En moderat tilnærming antyder at Potamius hadde en arisk fase, men at han ble omgjort til katolisisme rundt 360.
• Atter andre foreslår at Potamius bare konverterte til arianisme for å unngå eksil, noe som hadde skjedd med Hilary av Poitiers , Athanasius av Alexandria og pave Liberius .

Virker

Følgende er verk av Potamius som har overlevd (alt sammen en katolsk tilnærming):

• De Lazaro
• De Martyrio Isaiae Prophetae
• Epistula ad Athanasium
• Epistula de Substantia Patris et Filii et Spiritus Sancti

Disse verkene ble feilaktig tilskrevet andre forfattere. De Lazaro ble tilskrevet John Chrysostom , så vel som til Zeno fra Verona ( De Isaiae ble også tilskrevet Zeno). De to Epistulae ble tilskrevet Jerome . Luc d'Achery , i 1657, var den første lærde som identifiserte Potamius 'katolske skrifter da han tilskrev Epistula ad Athanasium til Potamius. Girolamo og Pietro Ballerini , i 1739, la merke til likhetene mellom De Lazaro og De Isaiae med Epistula ad Athanasium , men tilskrev dem en andre Potamius som ikke var biskopen i Lisboa. Omkring 1769 tilskrev Andrea Gallandi til slutt de to verkene til Potamius i Lisboa. Den Epistula de substantia ville bare bli identifisert i 1912, av André Wilmart .

Den eneste overlevende Arian -forfatteren av Potamius er et sitat fra Phoebadius fra Agen 's Contra Arianos .

Se også

• Arian kontrovers
• Romanisering av Hispania
• Lisboas historie

Referanser