Oppgjøret før New Zealand av New Zealand -teorier - Pre-Māori settlement of New Zealand theories
Siden begynnelsen av 1900 -tallet har teorien om at polynesiere ( Māori ) var den første etniske gruppen som bosatte seg i New Zealand (først foreslått av kaptein James Cook ) vært dominerende blant arkeologer og antropologer. Før den tid og fram til 1920-tallet foreslo imidlertid en liten gruppe fremtredende antropologer at Moriori- folket på Chatham-øyene representerte en pre-maori-gruppe mennesker fra Melanesia , som en gang bodde over hele New Zealand. Selv om denne ideen mistet gunst blant akademikere, ble den mye publisert og innlemmet i skolebøker som har forlenget livet i den populære fantasien.
I nyere tid, utenfor akademia har det skjedd en lignende spekulasjon om New Zealands første nybyggere. Disse ideene inneholder vanligvis aspekter ved konspirasjonsteorier ettersom de er i opposisjon til de siste 100 årene med akademisk forskning.
Māori muntlige tradisjoner
Māori -tradisjoner snakker om alle slags ånder, eventyrfolk, giganter og ogres som bodde i deler av New Zealand da Māori ankom. Den blekhudede patupaiarehe er kanskje den mest kjente, som Ngāti Kura, Ngāti Korakorako og Ngāti Tūrehu sies å være undergrupper av. I muntlig tradisjon lærte patupaiarehe veving og nettverk til maoriene, og kunne ikke komme ut i løpet av dagen. Ponaturi var like ved at de ikke kunne tåle sollys, så de bodde i havet.
I sør Westland , Kati Māhaki ki Makaawhio er 's Te Tauraka Waka en Maui Marae oppkalt etter en tradisjon som sier at Maui landet sin kano i Bruce Bay da han ankom New Zealand. I en myte samlet fra innsjøen Ellesmere / Te Waihora kastet Māui en gigant til sjøen og begravet ham under et fjell for å skape området rundt Banks Peninsula .
Kupe og Ngahue var begge samtidige berømte for å utforske New Zealand før bemerkelsesverdige migrasjonsreiser begynte. Sistnevnte oppdaget pounamu , førstnevnte introduserte de første hundene ( kurī ) og skapte Lake Grassmere /Kapara Te Hau for å drukne Te Kāhui Tipua - som ble beskrevet som 'giganter' eller 'ogres' som bodde i Marlborough på den tiden. Både Kupe og Ngahue kom tilbake til Hawaiki , selv om Ngahue kom tilbake med Arawa etter en krig med Uenuku .
Andre maori -tradisjoner utelukker eksistensen av andre mennesker i New Zealand ved deres ankomst. En kjent historie er hvordan Māui fisket opp Nordøya ut av Stillehavet , noe Te Rangi Hīroa fra Ngāti Mutunga antyder kan være en måte å si at han 'oppdaget' øya ut av det blå, selv om resten av myten er veldig fantasifull i å si at deler av kanoen hans ble forskjellige områder på begge øyene.
I tradisjoner Ngai Tahu 's Waitaha etterkommere, Rākaihautū av Uruaokapuarangi var den første mannen som satte sin fot i South Island ved å grave opp de mange innsjøer og vassdrag og fylle dem med fisk. Han hadde med seg forfedrene til gruppene Te Kāhui Tipua, Te Kāhui Roko og Te Kāhui Waitaha. I følge Sir Āpirana Ngata fra Ngāti Porou dro Rākaihautū ikke sørover i det hele tatt, men heller ble legenden hans brakt ned dit. Noen beretninger kan si at han er en stamfar til Toi gjennom en datter som ble igjen i Te Patunuioāio , som selv er en stamfar til Kāti Māmoe , Te Kāhea, Ngāpuhi , Ngāti Rāhiri Tumutumu og Hāwea i noen fortellinger. Hāwea kan alternativt ha vært en annen stamme som ankom Kapakitua før eller på et lignende tidspunkt som Waitaha før den fusjonerte med dem, med andre gamle stammegrupperinger muligens inkludert Maero og Rapuwai .
I Ngāi Tūhoe -tradisjoner var Tois 'stamfar' Tīwakawaka den første som bosatte landet ombord på Te Aratauwhāiti , "men bare navnet hans huskes". En mann ved navn Kahukura tok Tois egen kano, Horouta , og returnerte til Hawaiki. Han sendte kūmara tilbake til de nye landene med kanoen.
Tidlig europeisk spekulasjon
I løpet av 1800 -tallet ble ideer om ariske migrasjoner populære og disse ble brukt på New Zealand. Edward Tregear 's The Aryan Maori (1885) foreslo at ariere fra India migrert til sørøst-Asia og derfra til øyene i Stillehavet, inkludert New Zealand. Disse ideene ble ofte knyttet til hypotesen om at melanesere var de første som inntok øyene i Stillehavet og senere ble erstattet av de polynesiske folkene.
Skriften til Percy Smith og Elsdon Best fra slutten av 1800-tallet teoretiserte også om bosetting før maori. Arbeidet deres inspirerte teorier om at maoriene hadde fordrevet en mer primitiv pre-maori-befolkning i Moriori, på fastlandet New Zealand-og at Chatham-øya Moriori var den siste resten av dette tidligere løpet. Julius von Haast gjentok denne ideen, og antydet at et tidlig nomadisk folk, som hovedsakelig levde på moajakt og strandtur, ble erstattet av maoriene som introduserte jordbruk og bodde i små landsbyer.
Fra og med 1920 -tallet vendte HD Skinner og andre denne hypotesen ved å vise fortsettelsen og tilpasningen av den 'arkaiske' maorikulturen til den 'klassiske' maori -kulturen. Dette nektet behovet for bosetting før Māori i modeller av forhistorisk New Zealand. Siden denne tiden har arkeologi blitt en mer profesjonell og vitenskapelig streng praksis, og modellen for polynesiere som ankommer et ubebodd New Zealand og tilpasser seg miljøet, har ikke endret seg fundamentalt.
Nylige vekkelser av oppgjørsteorier før Māori
Selv om moderne New Zealand -arkeologi i stor grad har avklart spørsmål om opprinnelse og dato for de tidligste migrasjonene, har noen teoretikere fortsatt spekulert i at det som nå er New Zealand ble oppdaget av melanesere, 'keltere', grekere, egyptere eller kinesere, før ankomst av de polynesiske forfedrene til maoriene. Noen av disse ideene har også blitt støttet av politikere og mediepersonligheter.
En tidligere presentasjon av teorien om det pre-polynesiske europeiske bosetningen i New Zealand var Kerry Boltons brosjyre Lords of the Soil fra 1987 , som sier at "Polynesia har vært okkupert av folk fra Europoid- rasen siden antikken".
Andre bøker som presenterer slike teorier har inkludert The Great Divide: The Story of New Zealand & its Treaty , (2012) av Ian Wishart , en journalist, og To the Ends of the Earth av Maxwell C. Hill, Gary Cook og Noel Hilliam, som hevder at New Zealand ble oppdaget av oppdagelsesreisende fra det gamle Egypt og Hellas.
Historikere og arkeologer avviser teoriene. Michael King skrev i sin historie om New Zealand, "Til tross for en mengde amatørteorier om melanesisk , søramerikansk, egyptisk, fønikisk og keltisk kolonisering av New Zealand, er det ikke et snev av bevis på at de første menneskelige bosetterne var noe annet enn polynesisk ", og Richard Hill, professor i New Zealand Studies ved Victoria University of Wellington , sa i 2012," Ikke en av [teoriene] har noen gang bestått noen fjerntliggende akademisk granskning. " Hugh Laracy ved University of Auckland kalte dem "vill spekulasjon" som har blitt "grundig avhendet av akademiske spesialister".
En annen historiker, Vincent O'Malley, og New Zealand Archaeological Association anser teoriene for å ha et rasistisk eller i det minste et politisk element, og prøver å sette tvil om Waitangi Tribunal -påstander. Scott Hamilton i "No to Nazi Pseudo-history: an Open Letter" forklarer ytterligere innvendinger mot teoriene til Bolton og Martin Doutré (og nettstedet Ancient Celtic New Zealand ).
Ian Wishart, og kommenterte at grottekunst i New Zealand som skildret slanger og krokodiller antydet melanesisk kulturminne i tidlig maorisk kunst, kritiserte ikke desto mindre også de som ønsket å bruke bosetning før maori for å oppheve traktatforpliktelser: "Dette er et veldig viktig poeng. Det er fascinerende akademisk, men det spiller ingen rolle at moderne maorier sannsynligvis ikke var de første innbyggerne (og i mange av deres Waitangi -påstander innrømmer de faktisk at landet var befolket av noen andre før dem). I henhold til folkeretten, oppdagere av oppfinnere og erobringsreglene , de første newzealenderne har for lengst blitt utslettet eller giftet seg eller blitt slaver for de senere maori -ankomstene. Landene deres ble maori -land. briterne inngikk ikke avtaler med Patupaiarehe eller Waitaha eller Moriori, de gjorde avtaler med mennesker som nå kontrollerte landet, maoriene. "
Påstander
Et nettsted som ofte er relatert av teoretikere som bevis på førpolynesiske nybyggere, er Kaimanawa-muren , som noen hevder er en rest av gammel menneskelig konstruksjon som maori ikke kunne ha bygget fordi de ikke bygde med stein på en slik måte. Den kontroversielle forfatteren Barry Brailsford hevdet at 'Waitaha eldste' sa at den ble bygget før deres ankomst. Flere antropologer og geologer har konkludert med at formasjonen er et naturlig ignimbrite -utslag som ble dannet for 330 000 år siden. En jordinntrengende radarskanning av området rundt formasjonen bekreftet at den ikke er en del av en pyramide ettersom berget ikke har regelmessigheter eller kamre på en dybde på 12 meter, og det ikke er funnet metall under en geomagnetisk skanning.
Boulders opprinnelig på en høyde i Silverdale , Auckland, har blitt argumentert av Martin Doutré i en bok fra 1999 for å være gjenstander etterlatt av en førpolynesisk keltisk befolkning, som ifølge teorien ble kjent som patupaiarehe , og brukte steinblokker som en del av et system som strekker seg rundt i området, brukt til kalendersporing og undersøkelsesfunksjoner. Bruce Hayward, en talsmann for Geological Society, sier steinblokkene ble dannet i havet for 70 millioner år siden og naturlig skjøvet inn i åsene over tid.
Andre antatte strukturer og kreasjoner av pre-polynesiske nybyggere beskrives som Waipoua 'steinby', 'Waitapu Valley (Maunganui Bluff) solobservatorium' inkludert Puketapu-åsen og et fjell ved Hokianga , en 'steinlandsby' i Tapapakanga Regional Park , og alle slags helleristninger og utskjæringer funnet på hele øyene. De fleste av disse ideene er foreslått av Doutré.
Se også
Referanser
Kilder
- Howe, K (6. oktober 2003). The Quest for Origins - Hvem oppdaget og bosatte New Zealand og Stillehavsøyene først? . Penguin Books Press. ISBN 9780143008453.