Procris - Procris

For planteslekten, se Urticaceae .
For ikke å forveksle med den mytologiske eldste datteren til Thespius og Megamede, som fødte Herakles tvillingsønner, Antileon og Hippeus.
Procris død av Joachem Wtewael (ca. 1595–1600)

I gresk mytologi , Procris / p r oʊ k r ɪ s / ( Ancient gresk : Πρόκρις , gen . Πρόκριδος) var en athensk prinsesse som tredje datter av Erechtheus , konge av Athen og hans kone, Praxithea , datter av Phrasimus og Diogeneia . Sophocles skrev en tragedie kalt Procris som har gått tapt, i likhet med en versjon i den greske syklusen , men minst seks forskjellige beretninger om historien hennes eksisterer fortsatt.

Familie

Procris søstre var Creusa , Oreithyia , Chthonia , Protogeneia , Pandora og Merope mens brødrene hennes var Cecrops , Pandorus , Metion , og muligens Orneus , Thespius , Eupalamus og Sicyon . Hun giftet seg med Cephalus , sønn av kong Deioneus av Phocis .

Mytologi

Ferecydes

Den tidligste versjonen av Procris 'historie kommer fra Pherecydes i Athen . Cephalus forblir hjemmefra i åtte år fordi han ønsket å teste Procris. Når han kommer tilbake, lykkes han med å forføre henne mens hun er forkledd. Selv om de er forsonet, mistenker Procris at mannen hennes har en kjæreste fordi han ofte er på jakt. En tjener forteller henne at Cephalus ringte til Nephele (sky) for å komme til ham. Procris følger ham neste gang han går på jakt og hopper ut av krattet når hun hører ham ringe til Nephele igjen. Han blir forskrekket og skyter henne med en pil, tenker at hun er et vilt dyr, og dreper henne.

Ovid

Procris død , av Piero di Cosimo (ca. 1486–1510)

Tidlig versjon

Ovidi forteller slutten av historien litt annerledes i den tredje av bøkene hans om The Art of Love. Ingen gudinner er nevnt i dette tidligere publiserte verket, og historien er relatert som en advarsel mot troverdighet. Cephalus ber uskyldig en kald bris ( Zephyr eller Aura ) om å komme til sitt overopphetede bryst når han ligger i skyggen etter jakt.

En travel mann fortalte den overhørte kommentaren til Procris, som ble blek av frykt for at mannen hennes elsket en annen, og skyndte seg i sinne til dalen, for deretter å krype stille til skogen der Cephalus jaktet. Da hun så ham floppe i gresset for å kjøle seg ned og som han pleide å ringe til Zephyr for å komme for å avlaste ham, innså Procris at det hun hadde tatt for å være navnet på en elsker, bare var et navn på luften og ikke noe mer . Gledelig reiste hun seg for å kaste seg inn i armene hans, men da hun hørte et sus av løv, skjøt Cephalus en pil på det han trodde ville være et villdyr i børsten. Døende beklager kvinnen at vinden ved navnet hun ble bedratt, nå ville bære hennes ånd, og mannen hennes gråt og holdt henne i armene.

Sen versjon

I Ovids senere beretning, gudinnen for daggry, Eos ( Aurora til romerne) griper Cephalus mens han jakter, men Cephalus begynner å finne for Procris. En misfornøyd Eos returnerer Cephalus til kona, men tilbyr å vise Cephalus hvor lett Procris ville bli forført av en annen fremmed. Han drar derfor hjem i forkledning. Han presser Procris til å "nøle" ved å love pengene hennes før han hevder at hun er utro. Procris flykter for å ta for seg Diana, og blir senere overtalt til å returnere til mannen sin, og gir ham et magisk spyd og en jakthund som gaver. Transformasjonsscenen sentrerer seg om hunden, som alltid fanger steinbruddet, og den uoppnåelige reven; Jupiter gjør dem til stein.

Fortellingen gjenopptas med en lignende slutt som Pherecydes, da Procris blir informert om ektemannens rop til "Aura", det latinske ordet for bris. Cephalus dreper henne ved et uhell når hun rører seg i buskene i nærheten, opprørt over hans bønn om "elskede Aura" om å "komme inn i fanget hans og gi lindring til varmen hans". Procris dør i armene etter å ha tigget ham om ikke å la Aura ta plassen hennes som kona. Han forklarer henne at det var "bare vinden" og at hun ser ut til å dø rolig.

Apollodorus, Hyginus og Antoninus

Den Bibliotheca gir en helt annen karakteristikk av Procris. Han uttaler at Procris ble bestukket med en gylden krone for å sove hos Pteleon , men ble oppdaget i sengen hans av mannen hennes. Etter å ha flyktet til Minos , hjalp hun med å kurere kongen av Minos for hans kjønnssykdom, og fikk en hund som ingen steinbrudd kunne unnslippe og en ufeilbarlig spyd. Den Bibliotheca skriver at hun ga hunden og spyd til sin mann, og de ble forlikt.

Hyginus (som sier at hunden og spydet er gaver fra gudinnen Artemis ) og Antoninus Liberalis skriver imidlertid at hun forkledde seg som en gutt og forførte mannen sin, slik at også han var skyldig, og de ble forsonet.

Laelaps

Hunden og reven

Navnet på hunden er Laelaps . Historien om jakten på den teumessiske reven , som aldri kunne fanges, og som Zeus forvandlet til stein sammen med hunden til Procris da hunden jaktet den, og Procris død ble fortalt i en av de tapte tidlige greske eposene fra Syklus , mest sannsynlig Epigoni .

Middelalderens tradisjon

Hun huskes i De Mulieribus Claris , en samling biografier om historiske og mytologiske kvinner av den florentinske forfatteren Giovanni Boccaccio , komponert i 1361–62. Det er bemerkelsesverdig som den første samlingen utelukkende viet til biografier om kvinner i vestlig litteratur.

Merknader

Referanser