Pseudofilosofi - Pseudophilosophy

Pseudofilosofi er et begrep som brukes på en filosofisk idé eller system som ikke oppfyller et forventet sett med filosofiske standarder. Det er ingen universelt aksepterte standarder, men det er likheter og noen felles grunner.

Definisjoner

I følge Christopher Heumann, en forsker fra 1700-tallet, har pseudo-filosofi seks egenskaper:

1. En preferanse for ubrukelig spekulasjon
2. Den appellerer bare til menneskelig autoritet
3. Det appellerer til tradisjon i stedet for fornuft
4. Det synkretiserer filosofi med overtro
5. Den har en preferanse for uklart og gåtefullt språk og symbolikk
6. Det er umoralsk

I følge Michael Oakeshott er pseudo-filosofi "teoretisering som går delvis innenfor og delvis utenfor en gitt undersøkelsesform."

Josef Pieper bemerket at det ikke kan være et lukket filosofisystem, og at enhver filosofi som hevder å ha oppdaget en "kosmisk formel" er en pseudo-filosofi. I dette følger han Kant, som avviste postuleringen av et "høyeste prinsipp" for å utvikle transcendental idealisme , og kalte dette pseudo-filosofi og mystikk.

Nicholas Rescher , i The Oxford Companion to Philosophy , beskrev pseudo-filosofi som "overveielser som maskerer seg som filosofiske, men er udugelige, inkompetente, mangler intellektuell alvor og reflekterer et utilstrekkelig engasjement for jakten på sannhet." Rescher legger til at begrepet er spesielt passende når det brukes på "de som bruker fornuftens ressurser for å underbygge påstanden om at rasjonalitet er utilgjengelig i spørsmål om etterforskning."

Historie

Begrepet "pseudo-filosofi" ser ut til å ha blitt laget av Jane Austen .

Ernest Newman , en engelsk musikkritiker og musikkolog , som siktet mot intellektuell objektivitet i sin kritikkstil, i motsetning til den mer subjektive tilnærmingen til andre kritikere, utgitt i 1897 Pseudo-filosofi på slutten av det nittende århundre , en kritikk av upresis og subjektiv skriving.

I følge Josef Pieper, for Pythagoras, er Platon og Aristoteles filosofi det menneskelige søket "orientert mot visdom som Gud besitter". Det antyder at filosofien i sin essens inkluderer en orientering mot teologi. Pieper notater:

Dermed blir det uttrykt noe her som klart motsier det som i moderne tid har blitt den aksepterte filosofien; for denne nye oppfatningen om filosofien antar at det er det avgjørende trekket ved filosofisk tanke å løsrive seg fra teologi, tro og tradisjon.

Bruk

Begrepet brukes nesten alltid pejorativt og er ofte omstridt, på grunn av forskjellige kriterier for avgrensning av pseudofilosofi (se også: Avgrensningsproblem ).

Romantikk

Ifølge fysiker og vitenskapsfilosof Mario Bunge ,

Pseudofilosofi er tull som en dyp filosofi. Det kan ha eksistert siden Lao-Tzu, men det ble ikke tatt på alvor før rundt 1800, da romantikerne utfordret opplysningstiden. Ved å gi opp rasjonalitet genererte de mye pseudofilosofi ...

For Kant er intellektuell kunnskap diskursiv kunnskap, ikke intuitiv kunnskap. I følge Kant er intuisjonen begrenset til sansens rike, mens kunnskap "i hovedsak realiseres i forskningene, relaterer, sammenligner, differensierer, slutter, beviser". Kant kritiserte romantisk filosofi, som er basert på følelse og intuisjon, og ikke på "filosofisk arbeid":

I filosofien skriver Kant, "fornuftens lov, om å skaffe eiendeler gjennom arbeid", råder. Og fordi det ikke er arbeid, er ikke den romantiske filosofien ekte filosofi - en innvending som også er uttalt av Kant mot Platon, "faren til alle henrykkelige fantasier i filosofien", mens det bemerkes, med både godkjenning og samtykke, at " Filosofien til Aristoteles er derimot arbeid ".

Kant kalte romantisk filosofi for pseudo-filosofi, "der man har rett til ikke å arbeide, men bare til å ta hensyn til og nyte oraklet i seg selv for å ta fullstendig besittelse av den visdommen som filosofien sikter mot".

Mystikk

Mystikk har en lang historie. I opplysningstiden hadde mystikken falt i vanry. Kant kalte mystikken pseudofilosofi. På 1800 -tallet, med fremveksten av romantikken, ble interessen for mystikk fornyet. Rasjonalister og lutheranere skrev historier om mystikk for å avvise påstandene, men det var en utbredt interesse for spiritualisme og relaterte fenomener.

Interessen for Eckharts verk ble gjenopplivet i begynnelsen av det nittende århundre, spesielt av tyske romantikere og idealistiske filosofer. Siden 1960 -tallet har debatten pågått i Tyskland om Eckhart skal kalles en "mystiker". Filosofen Karl Albert hadde allerede hevdet at Eckhart måtte plasseres i tradisjonen med filosofisk mystikk av Parmenides , Platon , Plotinus , Porphyry , Proclus og andre nyplatonistiske tenkere. Heribert Fischer hevdet på 1960 -tallet at Eckhart var en middelaldersk teolog.

Tysk idealisme

Arthur Schopenhauer skrev følgende om Georg Wilhelm Friedrich Hegel :

Hvis jeg skulle si at den såkalte filosofien til denne mannen Hegel er et kolossalt stykke mystifisering som ennå vil gi ettertiden et uuttømmelig tema for latter i vår tid, at det er en pseudofilosofi som lammer alle mentale krefter og kveler all virkelig tenkning , og ved det mest vanvittige misbruk av språk, ved å sette på plass de huleste, mest meningsløse, tankeløse, og, som bekreftet av suksessen, det mest overveldende ordbruket, burde jeg ha helt rett.

Hundre og femti år etter Schopenhauers død anbefalte fysiker og vitenskapsfilosof Mario Bunge "å unngå pseudo-finesser i den hegelske dialektikken", og skrev om "Hegels katastrofale arv": "Det er sant at Marx og Engels kritiserte Hegels idealisme, men de avviste ikke hans nonsenskult og avvisningen av all moderne vitenskap fra Newton. " Bunge bemerket,

Det er sant at Hegel taklet en rekke viktige problemer, så arbeidet hans kan ikke avvises lett. Imidlertid var arbeidet hans, når det var forståelig i det hele tatt, vanligvis feil i lys av den mest avanserte vitenskapen i sin egen tid. Verre, det forankret tvetydigheten at dybden må være uklar.

Kontinental filosofi

Soccio bemerker at analytisk tilbøyelige filosofer har en tendens til å avfeie Heideggers filosofi som pseudofilosofi. I følge Christensen kalte Heidegger selv filosofien om Husserl for scheinfilosofi .

Vitenskap

Dietrich von Hildebrand brukte begrepet for å kritisere det sentrale stedet moderne vitenskap inntar i det vestlige samfunnet:

Denne pseudofilosofien, der vitenskapen tar plassen til metafysikk og religion, tærer mer og mer på menneskelivet, noe som gjør ham mer og mer blind for det virkelige kosmos, i all sin mangfold, dybde og mystikk ... I dag er vi vitne til et opprør mot deformasjonen uttrykt i denne pseudofilosofien.

Objektivisme

Journalist Jonathan Chait brukte begrepet for å kritisere arbeidet til Ayn Rand i "Ayn Rands Pseudo-filosofi", en artikkel i The New Republic , der han skrev: "Hun var en ekte amatør som insisterte på å se seg selv som det største mennesket som noen gang levde fordi hun var nesten helt ukjent med hele den filosofiske kanonen. " Fysikeren og vitenskapsfilosofen Mario Bunge klassifiserte Rand som en "leiesoldat", blant dem som "søker å forsvare eller formidle en lære fremfor å analysere ideer eller søke etter nye sannheter", mens vitenskapsforfatter og skeptiker Michael Shermer hevdet at "det blir klart at objektivisme var (og er) en kult, som mange andre, ikke-religiøse grupper ". Den Stanford Encyclopedia of Philosophy sa Rand, "For all sin popularitet, men har bare noen få profesjonelle filosofer tatt henne jobbe på alvor."

Andre bruksområder

Begrepet har blitt brukt mot mange forskjellige mål, inkludert:

• Å kritisere dogmatisme generelt, "som oppløses når filosofien inkorporerer den vitenskapelige metoden"
• Å kritisere enhver filosofi generelt som ikke oppfyller kriteriene for analytisk eller positivistisk filosofi
• For å kritisere spesifikke filosofiske skoler, tradisjoner og systemer:
  • Platonisme som "dogmatisk metafysikk "
  • Skolastikk og middelalderfilosofi
  • Romantisk filosofi, som er basert på følelse og intuisjon, ikke på diskursiv tanke, "å gi opp rasjonalitet"
• For å kritisere noen former for idealisme:
  • Tysk idealisme , spesielt Hegel
  • Kontinental filosofi
  • Positivistisk filosofi
• Å stemple hele spesifikke politiske verdenssyn som ulogisk:
  • Marxisme
  • Nazisme
  • Ayn Rand 's Objektivismen
• For å kritisere flere ( pseudo ) vitenskaper:
  • Sosial darwinisme
  • Psykoanalyse
• For å kritisere noen teistiske verdenssyn :
  • Katolisisme
  • Mystikk
  • Moderne spiritualitet og esoterisme

Se også

• Eksternisme
• Flipisme
• Ikke-filosofi
• Obscurantisme
• Patafysikk
• Sofisme

Merknader

Referanser

Kilder

Eksterne linker

• Ernest Newman, Pseudo-filosofi på slutten av det nittende århundre. Vol. 1. En irrasjonalistisk trio: Kidd - Drummond - Balfour