Platonisme i renessansen - Platonism in the Renaissance
Platonisme , spesielt i sin neoplatonistiske form, gjennomgikk en vekkelse i renessansen som en del av en generell vekkelse av interessen for klassisk antikk . Interessen for platonisme var spesielt sterk i Firenze under Medici .
Historie
Under samlingene i Firenze i rådet i Ferrara-Firenze i 1438–1445, under de mislykkede forsøkene på å helbrede skismaet til de ortodokse og katolske kirkene , hadde Cosimo de 'Medici og hans intellektuelle krets stiftet bekjentskap med den neoplatoniske filosofen George Gemistos Plethon , hvis diskurser om Platon og de alexandriske mystikerne så fascinerte det lærde samfunnet i Firenze at de kalte ham den andre Platon.
I 1459 foreleste John Argyropoulos om gresk språk og litteratur i Firenze, og Marsilio Ficino ble hans elev. Da Cosimo bestemte seg for å gjenopprette Platons akademi i Firenze, var hans valg å stå i spissen Ficino, som laget den klassiske oversettelsen av Platon fra gresk til latin (utgitt i 1484), samt en oversettelse av en samling av hellenistiske greske dokumenter av Hermetic Corpus , og skriftene til mange av neoplatonistene, for eksempel Porphyry , Iamblichus , Plotinus og andre. Etter forslag fra Gemistos Plethon , prøvde Ficino å syntetisere kristendom og platonisme .
Ficinos student, Giovanni Pico della Mirandola , baserte også ideene sine hovedsakelig på Platon , men Pico beholdt en dyp respekt for Aristoteles . Selv om han var et produkt av studia humanitatis , var Pico konstitusjonelt en eklektiker, og på noen måter representerte han en reaksjon mot overdrivelsene av ren humanisme og forsvarte det han mente var det beste av middelalderens og islamske kommentatorer (se Averroes , Avicenna ) om Aristoteles i et berømt langt brev til Ermolao Barbaro i 1485. Det var alltid Picos mål å forene skolene til Platon og Aristoteles , siden han mente at de begge brukte forskjellige ord for å uttrykke de samme begrepene.
Det var kanskje av denne grunn at vennene hans kalte ham Princeps Concordiae ("Prince of Harmony"), en straffende hentydning til Concordia, en av familiens beholdninger. På samme måte mente Pico at en utdannet person også burde studere de hebraiske og talmudiske kildene og hermetikkene , fordi han mente de representerte det samme synet man ser i Det gamle testamente, med forskjellige ord, om Gud.
Skriftene tilskrevet Hermes Trismegistus hadde spilt en viktig rolle i renessansens neoplatoniske vekkelse.
Se også
- Allegoriske tolkninger av Platon
- Cambridge -platonister
- Platonic Academy (Firenze)
- Liste over renessansekommentatorer på Aristoteles