Hermetica -Hermetica
Del av en serie om |
Hermetikk |
---|
Mytologi |
Hermetisk kunst
|
Hermetiske skrifter |
Relaterte historiske figurer (eldgamle og middelalderske) |
|
Relaterte historiske figurer (tidlig moderne) |
Moderne avleggere |
Den Hermetica er de filosofiske tekster knyttet til den legendariske hellenistiske figuren Hermes Trismegistus (en syncretic kombinasjon av den greske guden Hermes og den egyptiske guden Thoth ). Disse tekstene kan variere mye i innhold og formål, men er vanligvis delt inn i to hovedkategorier:
- Den "tekniske" Hermetica : denne kategorien inneholder avhandlinger som omhandler astrologi , medisin og farmakologi , alkymi og magi , hvorav de eldste ble skrevet på gresk og kan gå så langt som til det andre eller tredje århundre fvt. Mange av tekstene som tilhørte denne kategorien ble senere oversatt til arabisk og latin , og ble ofte grundig revidert og utvidet gjennom århundrene. Noen av dem ble også opprinnelig skrevet på arabisk, men i mange tilfeller er statusen som et originalverk eller oversettelse fortsatt uklar. Disse arabiske og latinske hermetiske tekstene ble mye kopiert gjennom middelalderen (det mest kjente eksemplet er smaragdbrettet ).
- Den "filosofiske" Hermetica : denne kategorien inneholder religionsfilosofiske avhandlinger som for det meste ble skrevet i det andre og tredje århundre e.Kr., selv om den aller tidligste av dem, Definisjonene av Hermes Trismegistus til Asclepius , kan gå tilbake til det første århundre e.Kr. De er hovedsakelig fokusert på forholdet mellom mennesker, kosmos og Gud (kombinerer dermed filosofisk antropologi , kosmologi og teologi ), og på moralske formaninger som krever en livsstil ('Hermes' måte) som fører til åndelig gjenfødelse , og til slutt til apoteose i form av en himmelsk oppstigning. Avhandlingene i denne kategorien var sannsynligvis alle opprinnelig skrevet på gresk, selv om noen av dem bare overlever i koptisk , armensk eller latinsk oversettelse. I løpet av middelalderen var de fleste av dem bare tilgjengelige for bysantinske lærde (et viktig unntak er Asclepius , som hovedsakelig overlever i en tidlig latinsk oversettelse), til en samling av greske hermetiske avhandlinger kjent som Corpus Hermeticum ble oversatt til latin av renessansen forskere Marsilio Ficino (1433-1499) og Lodovico Lazzarelli (1447-1500).
Selv om de er sterkt påvirket av gresk og hellenistisk filosofi (spesielt platonisme og stoisisme ), og i mindre grad også av jødiske ideer, inneholder mange av de tidlige greske hermetiske avhandlingene tydelig egyptiske elementer, særlig i sin affinitet med den tradisjonelle egyptiske visdomslitteraturen . Dette pleide å være gjenstand for mye tvil, men det er nå generelt innrømmet at Hermetica som sådan faktisk stammer fra det hellenistiske og romerske Egypt, selv om de fleste av de senere hermetiske skriftene (som fortsatte å være komponert i det minste til det tolvte århundre e.Kr.) tydeligvis ikke. Det kan til og med være tilfelle at størstedelen av det tidlige greske Hermetica ble skrevet av helleniserende medlemmer av den egyptiske presteklassen, hvis intellektuelle aktivitet var sentrert i miljøet i de egyptiske templene .
Teknisk Hermetica
gresk
Gresk astrologisk Hermetica
De eldste kjente tekstene knyttet til Hermes Trismegistus er en rekke astrologiske verk som kan gå så langt tilbake som til andre eller tredje århundre fvt:
- Den Salmeschoiniaka (det "Vandrende av Influences"), kanskje komponert i Alexandria i det andre eller tredje århundre f.Kr., avtaler med de konfigurasjoner av stjernene.
- De Nechepsos-Petosiris tekster finnes en rekke anonyme fungerer dateres til det andre århundre f.Kr. som ble feilaktig tilskrevet den egyptiske kongen Neko II (610-595 f.Kr., omtalt i tekstene som Nechepsos) og hans legendariske prest Petese (referert til i tekstene som Petosiris). Disse tekstene, som bare fragmenter overlever, tilskriver den astrologiske kunnskapen de formidler til myndigheten til Hermes.
- The Art of Eudoxus er en avhandling om astronomi som ble bevart i en papyrus fra det andre århundre før Kristus og som nevner Hermes som en autoritet.
- Den Liber Hermetis ( "The Book of Hermes") er et viktig arbeid på astrologi legge ut navnene på decans (en utpreget egyptisk system som delte dyrekretsen i 36 deler). Den overlever bare i en tidlig (fjerde eller femte århundre) latinsk oversettelse, men inneholder elementer som kan spores til det andre eller tredje århundre fvt.
Andre tidlige greske hermetiske arbeider om astrologi inkluderer:
- The Brontologion : en avhandling om de forskjellige effektene av torden i forskjellige måneder.
- Den Peri seismōn ( "På jordskjelv"): en avhandling om forholdet mellom jordskjelv og astrologiske tegn.
- Den Book of Asklepios Called Myriogenesis : en avhandling om astrologiske medisin.
- The Holy Book of Hermes to Asclepius : en avhandling om astrologisk botanikk som beskriver forholdet mellom forskjellige planter og dekanene .
- The Fifteen Stars, Stones, Plants and Images : en avhandling om astrologisk mineralogi og botanikk som omhandler stjerners effekt på de farmasøytiske kreftene til mineraler og planter.
Gresk alkymisk Hermetica
Fra det første århundre fvt ble en rekke greske arbeider om alkymi tilskrevet Hermes Trismegistus. Disse er nå alle tapt, bortsett fra en rekke fragmenter (hvorav en av de største heter Isis profetinnen til hennes sønn Horus ) bevart i senere alkymiske arbeider fra det andre og tredje århundre e.Kr. Spesielt viktig er bruken av den egyptiske alkymisten Zosimus fra Panopolis (ca. 300 e.Kr.), som også ser ut til å ha vært kjent med den religionsfilosofiske Hermetica . Hermes navn ville bli mer fast knyttet til alkymi i de middelalderske arabiske kildene (se nedenfor ), som det ennå ikke er klart i hvilken grad de trakk på den tidligere greske litteraturen.
Gresk magisk Hermetica
- Den Cyranides er et arbeid på healing magi som behandler av magiske krefter og helbredende egenskaper av mineraler , planter og dyr , som det ofte siterer Hermes som kilde. Den ble uavhengig oversatt både til arabisk og latin.
- The Greek Magical Papyri er en moderne samling av papyri som stammer fra forskjellige perioder mellom det andre århundre fvt og det femte århundre e.Kr. De inneholder hovedsakelig praktiske instruksjoner for staver og besvergelser, hvorav noen nevner Hermes som kilde.
Arabisk
Mange arabiske verk tilskrevet Hermes Trismegistus eksisterer fremdeles i dag, selv om de aller fleste av dem ennå ikke er publisert og studert av moderne forskere. Av denne grunn er det ofte ikke klart i hvilken grad de trakk på tidligere greske kilder. Følgende er en veldig ufullstendig liste over kjente verk:
Arabisk astrologisk Hermetica
Noen av de tidligste attesterte arabiske hermetiske tekstene omhandler astrologi:
- Den Qaḍīb al-Dhahab ( "The Rod of Gold"), eller den Kitab Hirmis fi taḥwīl Sini l-mawālīd ( "The Book of Hermes på Revolutions av årene av nativities") er et arabisk astrologisk arbeid oversatt fra Middle persisk av ʿUmar ibn al-Farrukhān al-Ṭabarī ( d . 816 e.Kr.), som var hoffastrolog for den abbasidiske kalifen al-Mansur ( r . 754–775 ).
- Den Carmen astrologicum er en astrologisk verk opprinnelig skrevet av det første århundre astrolog Dorotheus av Sidon . Det er tapt på gresk, men overlever i en arabisk oversettelse, som igjen var basert på en mellompersisk mellommann. Den ble også oversatt av ʿUmar ibn al-Farrukhān al-Ṭabarī. Den eksisterende arabiske teksten refererer til to Hermeser, og siterer en bok av Hermes om planetenes posisjoner.
- Den Kitáb Asrar en-nujūm ( "The Book of Secrets of the Stars", senere oversatt til latin som Liber de stellis beibeniis ) er en avhandling beskriver påvirkning av de smarteste faste stjerner på personlige egenskaper. Det arabiske verket ble oversatt fra en mellompersisk versjon som kan vises hittil fra før ca. 500 e.Kr., og som delte en kilde med den bysantinske astrologen Rhetorius (ca. 600 e.Kr.).
- Den Kitab'Arḍ Miftāḥ al-Nujūm ( "The Book of the Exposition av Key to the Stars") er et arabisk astrologiske avhandling tilskrives Hermes som hevder å ha blitt oversatt i 743 CE, men som i virkeligheten ble sannsynligvis oversatt i sirkler av Abu Ma'shar (787–886 e.Kr.).
Arabisk alkymisk Hermetica
- Den Sirr al-khalīqa wa-ṣan'at al-ṭabī'a ( "The Secret of Creation og Art of Nature"), også kjent som Kitab al-'ilal ( "The Book of Causes") er et leksikon arbeidet med naturfilosofi feilaktig tilskrevet til Apollonius av Tyana (ca. 15–100, arabisk: Balīnūs eller Balīnās). Den ble samlet på arabisk på slutten av åttende eller begynnelsen av 800 -tallet, men var mest sannsynlig basert på (mye) eldre greske og/eller syriske kilder. Den inneholder den tidligste kjente versjonen av metaller om svovel-kvikksølv (ifølge hvilken metaller er sammensatt av forskjellige proporsjoner av svovel og kvikksølv ), som lå til grunn for alle teorier om metallisk sammensetning frem til det attende århundre. I rammen historien om Sirr al-khalīqa , forteller Balīnūs sine lesere at han oppdaget at teksten i et hvelv under en statue av Hermes i Tyana , og at inne i hvelvet, en gammel liket på en gulltrone holdt Emerald Tablet . Den ble oversatt til latin av Hugo of Santalla på 1100 -tallet.
- The Emerald Tablet : en kompakt og kryptisk tekst først bekreftet i Sirr al-khalīqa wa-ṣanʿat al-ṭabīʿa (slutten av åttende eller begynnelsen av 800-tallet). Det er flere andre, litt forskjellige arabiske versjoner (blant dem en sitert av Jabir ibn Hayyan , og en som finnes i den lengre versjonen av pseudo-Aristotelian Sirr al-asrār eller "Secret of Secrets"), men disse stammer alle fra en senere periode. Den ble oversatt flere ganger til latin i det tolvte og trettende århundre, og ble mye ansett av middelalder og tidlig moderne alkymister som grunnlaget for deres kunst.
- Den Risalat al-Sirr ( "The brev av Secret") er et arabisk alkymistiske avhandling trolig komponert i tiende århundre Fatimid Egypt.
- Den Risalat al-Falakiyya al-Kubra ( "The Great Treatise av Spheres") er et arabisk alkymistiske avhandling består i tiende eller ellevte århundre. Kanskje inspirert av Emerald Tablet , beskriver den forfatterens (Hermes) oppnåelse av hemmelig kunnskap gjennom hans oppstigning av de syv himmelske sfærene .
- Den Kitab dhakhīrat al-Iskandar ( "The Treasure of Alexander"): en arbeids arbeider med alkymi, talismaner , og spesifikke egenskaper, som siterer Hermes som dens endelige kilde.
- Den Liber Hermetis de alchemia ( "The Book of Hermes på Alchemy"), også kjent som Liber dabessi eller Liber Rebis , er en samling av kommentarer på Emerald Tablet . Oversatt fra arabisk, finnes den bare på latin. Det er denne latinske oversettelsen av Emerald Tablet som alle senere versjoner er basert på.
Arabisk magisk Hermetica
- Den Kitab al-Isṭamākhīs , Kitab al-Isṭamāṭīs , Kitab al-Usṭuwwaṭās , Kitab al-Madīṭīs , og Kitab al-Hādīṭūs , kalt av Kevin van Bladel den talismanic Pseudo-aristotelisk Hermetica , er en rekke nært beslektet og delvis overlappende tekster. Påstås å være skrevet av Aristoteles for å lære eleven Alexander den store hemmeligheten til Hermes, omhandler de navnene og kreftene til planetåndene , fremstilling av talismaner og begrepet en personlig "perfekt natur". Utdrag fra dem vises i pseudo-Apollonius av Tyanas Sirr al-khalīqa wa-ṣanʿat al-ṭabīʿa ("Skapelsens hemmelighet og naturens kunst", c. 750–850, se ovenfor ), i Epistles of Ikhwān al -Ṣafāʾ ("Epistles of the Brethren of Renhet", c. 900–1000), i Maslama al-Qurṭubīs Ghāyat al-Ḥakīm ("The Aim of the Sage ", 960, bedre kjent under sin latinske tittel som Picatrix ), og i verkene til den persiske filosofen Suhrawardī (1154–1191). En av dem ble oversatt til latin på det tolvte eller trettende århundre under tittelen Liber Antimaquis .
- Den Cyranides er en gresk arbeidet med healing magi som behandler av magiske krefter og helbredende egenskaper av mineraler , planter og dyr , som det ofte siterer Hermes som kilde. Den ble oversatt til arabisk på 800 -tallet, men i denne oversettelsen ser det ut til at alle referanser til Hermes har forsvunnet.
- Den Sharh Kitab Hirmis al-Hakim fi Ma'rifat Sifat al-Hayyat wa-l-'Aqārib ( "The Kommentarer til Book of the Wise Hermes på egenskapene til slanger og skorpioner"): en avhandling om giften av slanger en andre giftige dyr .
- Den Dā'irat al-ahruf al-abjadiyya (The Circle of bokstavene i alfabetet "): en praktisk avhandling om brev magi tilskrevet Hermes.
Religionsfilosofisk Hermetica
I motsetning til den "tekniske" Hermetica , hvis skriving begynte i den tidlige hellenistiske perioden og fortsatte dypt inn i middelalderen , ble den eksisterende religionsfilosofiske Hermetica for det meste produsert på en relativt kort periode, dvs. mellom ca. 100 og ca. 300 e.Kr. De tar jevnlig form av dialoger mellom Hermes Trismegistus og hans disipler Tat, Asclepius og Ammon, og handler for det meste om filosofisk antropologi , kosmologi og teologi . Følgende er en liste over alle kjente verk i denne kategorien:
Corpus Hermeticum
Utvilsomt den mest kjente blant de religionsfilosofiske Hermetica er Corpus Hermeticum , et utvalg av sytten greske avhandlinger som først ble utarbeidet av bysantinske redaktører, og oversatt til latin i det femtende århundre av Marsilio Ficino (1433–1499) og Lodovico Lazzarelli (1447) –1500). Ficino oversatte de første fjorten avhandlingene (I – XIV), mens Lazzarelli oversatte de resterende tre (XVI – XVIII). Navnet på denne samlingen er noe misvisende, siden den bare inneholder et veldig lite utvalg av eksisterende hermetiske tekster (mens ordet corpus vanligvis er forbeholdt hele eksisterende skrift som er relatert til en forfatter eller et emne). Dens individuelle avhandlinger ble sitert av mange tidlige forfattere fra andre og tredje århundre, men samlingen som sådan er først bekreftet bare i den bysantinske filosofen Michael Psellus (ca. 1017–1078).
Den mest kjente blant avhandlingene i denne samlingen er dens åpningsavhandling, som kalles Poimandres . Imidlertid, i hvert fall fram til det nittende århundre, ble dette navnet (under forskjellige former, for eksempel Pimander eller Pymander ) også ofte brukt for å betegne samlingen som helhet.
I 1462 jobbet Ficino med en latinsk oversettelse av de samlede verkene til Platon for sin skytshelgen Cosimo de 'Medici (det første medlemmet av den berømte de' Medici -familien som styrte Firenze under den italienske renessansen ), men da et manuskript av Corpus Hermeticum ble tilgjengelig, avbrøt han umiddelbart arbeidet med Platon for å begynne å oversette verkene til Hermes, som ble antatt å være mye eldre, og derfor mye mer autoritative, enn de av Platon. Denne oversettelsen ga en kraftig drivkraft i utviklingen av renessansetank og -kultur , som hadde en dyp innvirkning på blomstringen av alkymi og magi i det tidlige moderne Europa, samt påvirket filosofer som Ficinos student Pico della Mirandola (1463–1494), Giordano Bruno (1548–1600), Francesco Patrizi (1529–1597), Robert Fludd (1574–1637) og mange andre.
Asclepius
Den Asklepios (også kjent som Perfect Discourse , fra gresk Logos teleios ) overlever hovedsakelig i en latinsk oversettelse, men noen greske og koptiske fragmenter er også bevart. Det er den eneste hermetiske avhandlingen som tilhører den religionsfilosofiske kategorien som forble tilgjengelig for latinske lesere gjennom middelalderen.
Definisjoner av Hermes Trismegistus til Asclepius
De Definisjoner av Hermes Trismegistus til Asklepios er en samling av aforismer som hovedsakelig har blitt bevart i en sjette århundre e.Kr. armensk oversettelse, men som trolig går tilbake til det første århundre. Hovedargumentet for denne tidlige dateringen er det faktum at noen av aforismene er sitert i flere uavhengige greske hermetiske verk. I følge Jean-Pierre Mahé inneholder disse aforismene kjernen i læresetningene som finnes i den senere greske religionsfilosofiske Hermetica .
Stobanske utdrag
I femte århundre Makedonia , Joannes Stobaeus eller "John of Stobi " samlet en stor Anthology av gresk poetisk, retorisk, historisk og filosofisk litteratur for å utdanne sin sønn Septimius. Selv om det ble eksemplifisert av senere bysantinske kopister, er det fortsatt en skattekiste av informasjon om gammel filosofi og litteratur som ellers ville gått tapt. Blant utdragene av gammel filosofisk litteratur bevart av Stobaeus er også et betydelig antall diskurser og dialoger tilskrevet Hermes. Selv om de hovedsakelig er relatert til de religionsfilosofiske avhandlingene som finnes i Corpus Hermeticum , inneholder de også noe materiale som er av en ganske mer "teknisk" karakter. Det kanskje mest berømte av de stobaiske utdragene, og også det lengste, er Korē kosmou ("Kosmos datter").
Hermes blant Nag Hammadi -funnene
Blant de koptiske avhandlingene som ble funnet i 1945 i den øvre egyptiske byen Nag Hammadi , er det også tre avhandlinger som tilskrives Hermes Trismegistus. Som alle dokumenter som ble funnet i Nag Hammadi, ble disse oversatt fra gresk. De består av noen fragmenter fra Asclepius (VI, 8; hovedsakelig bevart på latin, se ovenfor ), Thanksgiving -bønnen (VI, 7) med et tilhørende skriftnotat (VI, 7a) og en viktig ny tekst kalt The Discourse på den åttende og niende (VI, 6).
Oxford- og Wien -fragmenter
En rekke korte fragmenter fra noen ellers ukjente hermetiske verk er bevart i et manuskript på Bodleian Library i Oxford , som omhandler sjelen, sansene, loven, psykologien og embryologien. Fire korte fragmenter fra det som en gang var en samling av ti hermetiske avhandlinger, hvorav den ene ble kalt On Energies , er også bevart i en papyrus som nå ligger i Wien .
Bok om sjelens irettesettelse
Skrevet på arabisk og sannsynligvis fra det tolvte århundre, er Kitāb fi zajr al-nafs ("The Book of the Rebuke of Soul") en av få senere hermetiske avhandlinger som tilhører kategorien religionsfilosofiske skrifter.
Historie om stipend på Hermetica
Under renessansen ble alle tekster som ble tilskrevet Hermes Trismegistus fremdeles generelt antatt å være av gammel egyptisk opprinnelse (dvs. hittil fra før Moses 'tid , eller til og med fra flommen ). På begynnelsen av det syttende århundre demonstrerte den klassiske lærde Isaac Casaubon (1559–1614) at noen av de greske tekstene forrådte et for nylig ordforråd, og snarere må stamme fra den sene hellenistiske eller tidlig kristne perioden. Denne konklusjonen ble bekreftet på begynnelsen av det tjuende århundre av arbeidet til forskere som CH Dodd . Nyere forskning, mens det bekrefter dateringen av de tidligste greske avhandlingene i perioden med synkretisk kulturell gjæring i det hellenistiske og romerske Egypt, antyder mer kontinuitet med kulturen i det gamle Egypt enn man tidligere hadde trodd. De tidligste greske hermetiske avhandlingene inneholder mange paralleller med egyptiske profetier og salmer til gudene, og det kan finnes tette sammenligninger med egyptisk visdomslitteratur , som (i likhet med mange av de tidlige greske hermetikkene ) karakteristisk lå i råd fra en "far" til en "sønn". Det har også blitt vist at noen demotiske (sent egyptiske) papyri inneholder betydelige deler av en dialog av hermetisk type mellom Thoth og en disippel.
I motsetning til den tidlige greske religionsfilosofiske Hermetica , som har blitt studert fra et vitenskapelig perspektiv siden begynnelsen av det syttende århundre, forblir den "tekniske" Hermetica (både de tidlige greske avhandlingene og de senere arabiske og latinske verkene) stort sett uutforsket av moderne vitenskap .
Se også
- Alkymi
- Det gamle , hellenistiske og romerske Egypt
- Astrologi
- Hellenistisk jødedom
- Hellenistisk periode (generelt)
- Hellenistisk filosofi
- Hellenistisk religion
- Hermes Trismegistus
- Hermetikk
- Smaragd nettbrett
- Magi ( hellenistisk , middelaldersk europeisk , renessanse )
- Midt -platonisme
- Salvie (filosofi)
- Stoisk kosmologi og teologi
- Synkretisme
- Talisman
- Teurgi
- Visdomslitteratur
Referanser
Bibliografi
Engelske oversettelser av hermetiske tekster
Noen stykker Hermetica har blitt oversatt til engelsk flere ganger av moderne hermetikere . Følgende liste er imidlertid strengt begrenset til vitenskapelige oversettelser:
- Brashler, James; Dirkse, Peter A .; Parrott, Douglas M. (1990). " Diskursen om åttende og niende VI, 6 ". I Robinson, James M. (red.). Nag Hammadi -biblioteket på engelsk (3. utg.). New York: HarperCollins . s. 321–327. ISBN 978-0060669355.
- Brashler, James; Dirkse, Peter A .; Parrott, Douglas M. (1990). " Thanksgiving -bønn (VI, 7 ) og skriftnotat (VI, 7a )". I Robinson, James M. (red.). Nag Hammadi -biblioteket på engelsk (3. utg.). New York: HarperCollins . s. 328–329. ISBN 978-0060669355.
- Brashler, James; Dirkse, Peter A .; Parrott, Douglas M. (1990). " Asclepius 21–29 VI, 8 ". I Robinson, James M. (red.). Nag Hammadi -biblioteket på engelsk (3. utg.). New York: HarperCollins . s. 330–338. ISBN 978-0060669355.
- Copenhaver, Brian P. (1992). Hermetica: The Greek Corpus Hermeticum and the Latin Asclepius in a New English Translation, with Notes and Introduction . Cambridge: Cambridge University Press . ISBN 0-521-42543-3.
- Litwa, M. David, red. (2018). Hermetica II: The Excerpts of Stobaeus, Papyrus Fragments, and Ancient Testimonies in a English Translation with Notes and Introductions . Cambridge: Cambridge University Press . doi : 10.1017/9781316856567 . ISBN 9781316856567.
- Mahé, Jean-Pierre (1999). " Definisjonene av Hermes Trismegistus til Asclepius ". I Salaman, Clement; van Oyen, Dorine; Wharton, William D .; Mahé, Jean-Pierre (red.). Hermes vei . London: Duckworth Books . s. 99–122. ISBN 9780892811861.
-
Scott, Walter (1924–1936). Hermetica: De gamle greske og latinske skrifter som inneholder religiøse eller filosofiske læresetninger tilskrevet Hermes Trismegistus . Vol. I – IV. Oxford: Clarendon Press . OCLC 601704008 .
|volume=
har ekstra tekst ( hjelp )(eldre utgave og oversettelse av Corpus Hermeticum , Asclepius , Stobaean-utdragene og forskjellige vitnesbyrd; bind IV [s. 277–352] inneholder også en engelsk oversettelse av Bardenhewers latinske oversettelse av det arabiske Kitāb fi zajr al-nafs eller "Book of the Rebuke of the Soul") - Stapleton, Henry E .; Lewis, GL; Taylor, F. Sherwood (1949). "Ordene fra Hermes sitert i Māʾ al-waraqī fra Ibn Umail". Ambix . 3 (3–4): 69–90. doi : 10.1179/amb.1949.3.3-4.69 .(inneholder hermetiske fragmenter med blant annet en kommentar til Emerald Tablet )
- Waegeman, Maryse (1987). Amulett og alfabet: Magiske amuletter i den første boken om Cyranides. Amsterdam: JC Gieben. ISBN 90-70265-80-X. OCLC 17009220 .
Sekundær litteratur
- Bausani, Alessandro (1983). "Il Kitāb ʿArḍ Miftāḥ al-Nujūm attribuito to Hermes: Prima traduzione araba di un testo astrologico?". Atti della Accademia Nazionale dei Lincei. Minne. Classe di Scienze Morali, Storiche e Filologiche . 8/27 (2): 84–140. OCLC 718412090 .
- Bausani, Alessandro (1986). "Il Kitāb ʿArḍ Miftāḥ al-Nujūm attribuito a Hermes". Actas do XI Congresso da UEAI (Evora 1982) : 371ff.
- Bull, Christian H. (2018). Tradisjonen til Hermes Trismegistus: Den egyptiske presteskikkelsen som lærer i hellenisert visdom . Religioner i den gresk-romerske verden: 186. Leiden: Brill . doi : 10.1163/9789004370845 . ISBN 978-90-04-37084-5.
- Dodd, Charles H. (1935). Bibelen og grekerne . London: Hodder & Stoughton. OCLC 362655 .
- Ebeling, Florian (2007). The Secret History of Hermes Trismegistus: Hermeticism from Ancient to Modern Times . Oversatt av Lorton, David. Ithaca: Cornell University Press . ISBN 978-0-8014-4546-0. JSTOR 10.7591/j.ctt1ffjptt .
-
Festugière, André-Jean (1944–1954). La Révélation d'Hermès Trismégiste . Vol. I-IV. Paris: Gabalda. ISBN 9782251326740.
|volume=
har ekstra tekst ( hjelp ) - Festugière, André-Jean (1967). Hermétisme et mystique païenne . Paris: Aubier Montaigne. ISBN 978-2700735529.
- Fowden, Garth (1986). Den egyptiske Hermes: en historisk tilnærming til sent hedensk sinn . Cambridge University Press . ISBN 0-521-32583-8. OCLC 13333446 .
- Hanegraaff, Wouter J. (2006). "Lazzarelli, Lodovico". I Hanegraaff, Wouter J. (red.). Dictionary of Gnosis and Western Esotericism . Leiden: Brill . s. 679–683. ISBN 9789004152311.
- Jasnow, Richard; Zauzich, Karl-Theodor (1998). "En bok av Thoth ?". I Eyre, Christopher (red.). Prosedyrer fra den syvende internasjonale kongressen for egyptologer, Cambridge, 3.-9. September 1995 . Leuven: Peeters . ISBN 978-90-429-0014-1.
- Jasnow, Richard (2016), "Between Two Waters: The Book of Thoth and the Problem of Greco-Egyptian Interaction", i Rutherford, Ian (red.), Greco-Egyptian Interactions , Oxford: Oxford University Press , s. 317– 356, doi : 10.1093/acprof: oso/9780199656127.003.0013 , ISBN 978-0-19-965612-7
- Kraus, Paul (1942–1943). Jâbir ibn Hayyân: Bidrag à l'histoire des idées scientifiques dans l'Islam. I. Le corpus des écrits jâbiriens. II. Jâbir et la science grecque . Kairo: Institut Français d'Archéologie Orientale . ISBN 9783487091150. OCLC 468740510 .(bind II, s. 270–303 om pseudo-Apollonius fra Tyanas Sirr al-khalīqa eller "Skapelsens hemmelighet")
- Kunitzsch, Paul (2004). "Opprinnelse og historie til Liber de stellis beibeniis". I Lucentini, P .; Parri, I .; Perrone Compagni, V. (red.). La tradizione ermetica dal mondo tardo-antico all'umanesimo. Atti del Convegno internazionale di studi, Napoli, 20. – 24. November 2001 [ Hermetisme fra sen antikk til humanisme ]. Instrumenta Patristica et Mediaevalia, 40. 40 . Turnhout: Brepols . s. 449–460. doi : 10.1484/m.ipm-eb.5.112150 . ISBN 978-2-503-51616-5.
- Lucentini, P .; Parri, I .; Perrone Compagni, V., red. (2004). La tradizione ermetica dal mondo tardo-antico all'umanesimo. Atti del Convegno internazionale di studi, Napoli, 20. – 24. November 2001 [ Hermetisme fra sen antikk til humanisme ]. Instrumenta Patristica et Mediaevalia, 40 (på italiensk). 40 . Turnhout: Brepols . doi : 10.1484/m.ipm-eb.5.112150 . ISBN 978-2-503-51616-5.
-
Mahé, Jean-Pierre (1978–1982). Hermès en Haute-Egypte . Vol. I – II. Quebec: Presses de l'Université Laval . ISBN 9780774668170.
|volume=
har ekstra tekst ( hjelp ) - Mahé, Jean-Pierre (1996). "Foreløpige kommentarer til den demotiske" Thoth -boken "og den greske hermetikken" . Vigiliae Christianae . 50 (4): 353–363. doi : 10.2307/1584313 . JSTOR 1584313 .
- Norris, John (2006). "The Mineral Exhalation Theory of Metallogenesis in Pre-Modern Mineral Science". Ambix . 53 (1): 43–65. doi : 10.1179/174582306X93183 . S2CID 97109455 .
- Pearson, Birger A. (1981), "Jewish elements in Corpus Hermeticum I" , i Vermaseren, MJ; van den Broek, Roel B. (red.), Studies in Gnosticism and Hellenistic Religions Presented to Gilles Quispel at the 65th Birthday , Brill , s. 336–348, doi : 10.1163/9789004295698_020 , ISBN 978-90-04-06376-1
- Plessner, Martin (1954). "Hermes Trismegistus og arabisk vitenskap" . Studia Islamica . 2 (2): 45–59. doi : 10.2307/1595141 . JSTOR 1595141 .
- Robinson, James M. (1990). Nag Hammadi -biblioteket på engelsk. 3., reviderte utgave . New York: HarperCollins . ISBN 978-0060669355.
- Ruska, Julius (1926). Tabula Smaragdina. Ein Beitrag zur Geschichte der hermetischen Literatur . Heidelberg: Vinter. OCLC 6751465 .
- Van Bladel, Kevin (2009). The Arabic Hermes: From Pagan Sage to Prophet of Science . Oxford: Oxford University Press . doi : 10.1093/acprof: oso/9780195376135.001.0001 . ISBN 978-0-19-537613-5.
- Vereno, Ingolf (1992). Studien zum ältesten alchemistischen Schrifttum. Auf der Grundlage zweier erstmals edierter arabischer Hermetica . Islamkundliche Untersuchungen, band 155. Berlin: Klaus Schwarz Verlag. ISBN 978-3879972067.
- Weisser, Ursula (1980). Das "Buch über das Geheimnis der Schöpfung" von Pseudo-Apollonios von Tyana . Berlin: De Gruyter . doi : 10.1515/9783110866933 . ISBN 978-3-11-086693-3.
Utgaver av hermetiske tekster
gresk
- Kaimakis, Dimitris (1976). Die Kyraniden . Meisenheim am Glan: Hain. ISBN 9783445013347.(Gresk tekst til Kyranidene )
- Mahé, Jean-Pierre (1984). "Fragmenter hermétiques dans les papyri Vindobonenses graecae 29456r et 29828r". I Lucchesi, Enzo; Saffrey, Henri Dominique (red.). Mémorial André-Jean Festugière: Antiquité païenne et chrétienne . Genève: Cramer. s. 51–64. OCLC 610335292 . (Wienfragmenter)
-
Nock, Arthur Darby ; Festugière, André-Jean (1945–1954). Corpus Hermeticum . Vol. I – IV. Paris: Les Belles Lettres . ISBN 9782251001371.
|volume=
har ekstra tekst ( hjelp )(Gresk tekst til Corpus Hermeticum og til de stobaiske utdragene, forskjellige fragmenter og vitnesbyrd) - Paramelle, Joseph; Mahé, Jean-Pierre (1991). "Extraits hermétiques inédits dans un manuscrit d'Oxford" . Revue des Études Grecques . 104 (495/496): 109–139. doi : 10.3406/reg.1991.2504 . JSTOR 44264627 . (Oxford -fragmenter)
Armensk
-
Mahé, Jean-Pierre (1978–1982). Hermès en Haute-Egypte . Vol. I – II. Quebec: Presses de l'Université Laval . ISBN 9780774668170.
|volume=
har ekstra tekst ( hjelp )(inneholder armensk tekst til definisjonene av Hermes Trismegistus til Asclepius )
Arabisk
- Badawi, Abdurrahman (1947). al-Insāniyya wa-l-wujūdiyya fī l-fikr al-'Arabī . Beirut: Dār al-Qalam. OCLC 163528808 .(s. 179–183 inneholder et lite fragment fra Kitāb al-Isṭamākhīs )
- Badawi, Abdurrahman (1955). al-Aflāṭūniyyah al-muḥdatha ʿinda al-ʿarab . Dirāsāt islāmiyya, 19. Kairo: Maktabat al-nahḍa al-miṣriyya. OCLC 976547332 .(s. 53–116 inneholder en utgave av Kitāb fi zajr al-nafs )
- Bardenhewer, Otto (1873). Hermetis Trismegisti qui apud Arabes fertur De castigatione animae libellum . Bonn: Marcus.(Arabisk tekst til Kitāb fi zajr al-nafs med en latinsk oversettelse av Bardenhewer)
- Bonmariage, Cécile; Moureau, Sébastien (2016). Le Cercle des lettres de l'alphabet (Dā'irat al-aḥruf al-abjadiyya): Un traité pratique de magie des lettres attribué à Hermès . Leiden: Brill . doi : 10.1163/9789004321540_001 . ISBN 978-90-04-31584-6. (Arabisk tekst og fransk oversettelse)
- Kunitzsch, Paul (2001). "Liber de stellis beibeniis". I Bos, Gerrit; Burnett, Charles; Lucentini, Paolo (red.). Hermetis Trismegisti Astrologica et Divinatoria . Corpus Christianorum, CXLIV. Hermes Latinus, IV.IV. Turnhout: Brepols . s. 7–81. ISBN 978-2-503-04447-7.(Arabisk og latinsk tekst til Liber de stellis beibeniis )
- Turāb ʿAlī, M .; Stapleton, HE; Hidāyat Ḥusain, M. (1933). "Tre arabiske avhandlinger om alkymi av Muḥammad bin Umail (900 -tallet e.Kr.)". Minner fra Asiatic Society of Bengal . 12 (1): 1–213. OCLC 29062383 .(inneholder hermetiske fragmenter med blant annet en kommentar til Emerald Tablet , oversatt i Stapleton, Lewis & Taylor 1949 )
- Toral-Niehoff, Isabel (2004). Kitab Giranis. Die arabische Übersetzung der ersten Kyranis des Hermes Trismegistos und die griechischen Parallelen . München: Herbert Utz. ISBN 3-8316-0413-4.(Arabisk oversettelse av den første boken til Kyranidene )
- Ullmann, Manfred (1994). Das Schlangenbuch des Hermes Trismegistos . Wiesbaden: Harrassowitz. ISBN 978-3447035231.(Arabisk tekst til Book of the Wise Hermes on the Properties of Snakes and Scorpions )
- Ullmann, Manfred (2020). "Die arabischen Fragmente der Bücher II bis IV der Kyraniden" . Studia graeco-arabica . 10 : 49–58.(Arabisk oversettelse av fragmenter fra bøker 2–4 fra Cyranides )
- Weisser, Ursula (1979). Buch über das Geheimnis der Schöpfung und die Darstellung der Natur (Buch der Ursachen) von Pseudo-Apollonios von Tyana . Kilder og studier i historien om arabisk-islamsk vitenskap. Aleppo: Institute for the History of Arabic Science. OCLC 13597803 .(Arabisk tekst til Sirr al-khalīqa , inkludert en versjon av Emerald Tablet )
Latin
- Burnett, Charles (2001). "Aristoteles/Hermes: Liber Antimaquis". I Bos, Gerrit; Burnett, Charles; Lucentini, Paolo (red.). Hermetis Trismegisti Astrologica et Divinatoria . Corpus Christianorum, CXLIV. Hermes Latinus, IV.IV. Turnhout: Brepols . s. 177–221. ISBN 978-2-503-04447-7.(Latin tekst til Liber Antimaquis , en oversettelse fra det arabiske Kitāb al-Isṭamākhīs )
- Delatte, Louis (1942). Textes latins et vieux français relatifs aux Cyranides . Paris: Droz. OCLC 901714095 .(Latinsk oversettelse av Cyranides )
- Hudry, Françoise (1997–1999). "Le De secretis nature du Ps. Apollonius de Tyane, traduction latine av Hugues de Santalla du Kitæb sirr al-halîqa". Chrysopoeia . 6 : 1–154.(Latinsk oversettelse av Sirr al-khalīqa , inkludert en versjon av Emerald Tablet )
- Kunitzsch, Paul (2001). "Liber de stellis beibeniis". I Bos, Gerrit; Burnett, Charles; Lucentini, Paolo (red.). Hermetis Trismegisti Astrologica et Divinatoria . Corpus Christianorum, CXLIV. Hermes Latinus, IV.IV. Turnhout: Brepols . s. 7–81. ISBN 978-2-503-04447-7.(Arabisk og latinsk tekst til Liber de stellis beibeniis )
-
Nock, Arthur Darby ; Festugière, André-Jean (1945–1954). Corpus Hermeticum . Vol. I – IV. Paris: Les Belles Lettres . ISBN 9782251001371.
|volume=
har ekstra tekst ( hjelp )(Latinsk tekst til Asclepius ) - Steele, Robert (1920). Secretum secretorum cum glossis et notulis . Opera hactenus inedita Rogeri Baconi, bind. V. Oxford: Clarendon Press . OCLC 493365693 .(Latin oversettelse av Sirr al-asrār ; s. 115–117 inneholder en versjon av Emerald Tablet )
- Steele, Robert ; Sanger, Dorothea Waley (1928). "Smaragdbordet" . Prosedyrer fra Royal Society of Medicine . 21 (3): 41–57/485–501. doi : 10.1177/003591572802100361 . PMC 2101974 . PMID 19986273 .(inneholder latinsk oversettelse av Emerald Tablet som det forekommer i Liber dabessi )
Eksterne linker
- The Gnostic Society Library er vert for oversettelser av Corpus Hermeticum , Asclepius , Stobaean-utdragene og noen eldgamle vitnesbyrd om Hermes (alle hentet fra Mead, George RS 1906. Thrice Greatest Hermes: Studies in Hellenistic Theosophy and Gnosis . Vol. 2-3 . London: Theosophical Publishing Society; merk at disse oversettelsene er utdaterte og ble skrevet av et medlem av Theosophical Society ; moderne vitenskapelige oversettelser finnes ovenfor ), samt oversettelser av de tre hermetiske avhandlingene i Nag Hammadi -funnene (gjengitt med tillatelse fra oversettelsene utarbeidet av James Brashler, Peter A. Dirkse og Douglas M. Parrott som opprinnelig publisert i: Robinson, James M. 1978. The Nag Hammadi Library in English . Leiden: Brill).