Romanifolk i Australia - Romani people in Australia
 | |
| Total populasjon | |
|---|---|
| 5.000-25.000 | |
| Regioner med betydelige populasjoner | |
| New South Wales , Queensland , Western Australia | |
| Språk | |
| Australsk engelsk , romani , forskjellige pararomaniske språk | |
| Religion | |
| Kristendommen | |
| Relaterte etniske grupper | |
| Romani |
| Del av en serie om |
| Romani -folk |
|---|
|
|
Romani-folk etter undergruppe |
|
Romani diaspora etter land |
.jpg)
De romanifolket i Australia er borgere av Australia som er av romani avstamning. Noen ganger blir de referert til som sigøynere eller Roma . De fleste romaer i Australia sporer sine røtter til Storbritannia og Hellas, som til gjengjeld sporer sine røtter til Nord -India.
De første romaene ankom Australia i 1788, med migrasjonsmønstre som fortsatte gjennom det attende og nittende århundre. Befolkningen er for tiden estimert til å være mellom 5000 og 25 000 mennesker, med et betydelig antall rom som bor i New South Wales , Queensland og Vest -Australia .
Romani -samfunnet er underrepresentert i det australske samfunnet, og blir ofte referert til som det 'usynlige samfunnet'. Mange medlemmer er ikke registrert på valglisten, og identifiserer seg heller ikke som Romani i folketellingen. Årsakene bak dette inkluderer den nomadiske livsstilen til mange romaer, der de midlertidig bor i forskjellige stater og regioner, og frykt for diskriminering.
I Australia driver romanisamfunnet med mange tradisjonelle praksiser, inkludert ekteskap, spådom, nomadisme og lyrikk. Disse kulturelle praksisene er sentrale i diasporaen som helhet, men de varierer litt mellom befolkningene på grunn av kontekstuelle påvirkninger.
Til tross for den utbredte bruken, anser mange romanifolk begrepet "sigøyner" for å være en rasemangel, og blir fornærmet eller ubehagelig av bruken. Ordet sporer opprinnelsen til at europeerne feilaktig antok at romanifolk stammer fra Egypt.
Opprinnelse og historie
Roma -befolkningen stammer fra de nordvestlige områdene i India . Etter en historie med vold og brutalitet har lokalsamfunn migrert internasjonalt, med flertallet av medlemmene bosatt i hele Europa . Det anslås at Romani diaspora har en befolkning et sted mellom 2-5 millioner mennesker, men den nomadiske naturen til kulturen utfordrer nøyaktigheten av slik statistikk.
Ankomsten av den første flåten i 1788 brakte romanifolk til Australia . Det er anslått at omtrent seksti mennesker i den dømte befolkningen var av romansk avstamning. Viktige navn i denne befolkningen inkluderer James Squire , som fortsatte med å etablere det første bryggeriet i Australia.
Etter utbruddet av andre verdenskrig økte den australske romanske befolkningen ytterligere da medlemmer prøvde å unnslippe utryddelse av naziregimet . Andre faktorer som økte mønstrene for roma-migrasjon inkluderer den gresk-tyrkiske krigen (1919-1922) som så samfunnet bli målet for forfølgelse av disse verdensmaktene.
Geografi og populasjoner
I følge folketellingen for 2011 målt den australske romanske befolkningen til omtrent 775 mennesker. Dette tallet er stort sett omstridt blant forskere og det romanske samfunnet på grunn av gruppens praksis med nomadisme og deres ønske om å isolere seg fra vestlig kultur, noe som gjør nøyaktig statistikk utfordrende å skaffe. Den virkelige befolkningen er estimert til å være rundt 20.000-25.000 mennesker.
Romanisamfunn er spredt over alle australske stater, med betydelige befolkninger i New South Wales, Queensland og Vest -Australia. Rundt 14 000 romaer bor i Vest -Australia. Her opprettholder kulturen en sterk tilstedeværelse. Samfunnet fortsetter å organisere kulturarrangementer, rom-eksklusive sportskonkurranser og lære språket i romaner.
Historisk sett har romanske samfunn over hele verden hatt jobber som støtter deres nomadiske livsstil. I tillegg til dette påvirker de lavere utdanningsnivåene i gruppen også jobbtitlene de kan forfølge. De typiske yrkesfeltene for dette samfunnet inkluderer landbruk og husdyrhandlere, reparatører og ingeniører og underholdning, ofte sett gjennom spåkunskaper og musikk. I Australia er romteamene inne på lignende stillinger. På begynnelsen av det tjuende århundre jobbet menn ofte på stokkfeltene i Queensland, og kvinner jobbet som underholdere for publikum.
Kultur og tradisjon i den australske diasporaen
Skikkene og tradisjonene til Romani diaspora er forskjellige i hvert etablerte samfunn på grunn av faktorer som miljø, befolkningsstørrelse og offentlige holdninger, som påvirker kulturutøvelsen. Det er noen kulturelle verdier som er grunnleggende for den etniske gruppen og derfor er mye innøvd. Ekteskap er en stor institusjon i romansk kultur og er høyt verdsatt. Familiestrukturen inkluderer vanligvis en mor og en far, deres barn og deres giftes sønns nærmeste familie.
Andre aspekter ved tradisjonen inkluderer den nomadiske/reisende livsstilen, spådom , som både en åndelig og yrkesmessig praksis, og initieringspraksis som leder menn og kvinner inn i deres kjønnsroller i samfunnet.
Ekteskap og sosial organisasjon
Medlemmer av roma anses å være ekteskapelige når de når puberteten. I løpet av denne perioden er gutter og jenter organisert i bestemte roller i samfunnet som i stor grad er basert på kjønn. Disse rollene og ansvarene introduserer tenåringene i voksen alder og forbereder dem på ekteskap.
Kvinner forventes å engasjere seg i innenlandske saker, inkludert matlaging, rengjøring og barnepass. De oppfordres også til å kle seg og oppføre seg mer konservativt. I noen tilfeller forventes det at jenter bruker lengre tradisjonelle skjørt og handler beskjedent, noe som inkluderer å unngå atferd som å la håret sitt ned foran menn. Når de er gift, er disse jentene under instruksjonene fra svigermor, som de må hjelpe på kjøkkenet og rundt huset.
Unge romani -menn har betydelig mer innflytelse enn sine kvinnelige kolleger. Når de når puberteten, gjenkjenner menn sin rolle i de økonomiske og politiske aktivitetene i samfunnet. De har mindre forpliktelser overfor familien og husholdningen enn kvinner, ettersom de forventes å oppfylle sin plass i arbeidsstyrken.
Å oppfylle disse kjønnsrollene gjør den unge voksne mer ønskelig for ekteskap. Gjennom denne overgangsperioden søker foreldre aktivt partnere for barna sine. Når de er gift, oppfordres paret til å starte sin egen familie og utføre tradisjonene i romanisk kultur.
I australsk sammenheng er frekvensen av Romani -ekteskap ukjent. Dette skyldes i stor grad en rekke faktorer, inkludert lovlig alder som kreves for ekteskapelig anerkjennelse etter loven. I Australia må individer være minst atten år for å få ekteskapet sitt lovlig registrert. I tradisjonell romanikultur kan deltakerne være så unge som tretten år. På grunn av lovene som forhindrer ekteskap med barn i Australia, har dette ritualet symbolsk verdi i stedet for lovlig, noe som gjør det vanskeligere å generere statistikk. I tillegg utfordrer samfunnets ønske om å opprettholde en lav profil i Australia også alle estimater, ettersom mange rom ikke offentlig anerkjenner sin arv på grunn av frykt for diskriminering og rasisme.
Religion
I romsk kultur er det ingen foreskrevet religion for medlemmer å følge. I stedet adopterer lokalsamfunn hovedreligionen i landet de lever. Ritualer og tradisjoner justeres deretter, og skaper variasjon på tvers av diasporaene. Denne fleksibiliteten demonstrerer romaniens ønske om å bli akseptert i de bebodde landene for å unngå kulturkonflikter og diskriminering.
Romanifolket i Australia holder seg til den kristne troen. Pinsebetegnelsen er en populær gren blant samfunnet. Dette følger spredningen av den evangeliske pinsebevegelsen gjennom de nitten hundre, som så en betydelig økning i medlemmer fra Romani diaspora. Det antas at bevegelsen nådde Australia etter 1989.
Som et resultat av disse kristne påvirkningene har dåp blitt en viktig praksis for mange romanske samfunn, siden barn regnes som heldige i kulturen. Dåpen antas å fjerne urenhet og tilby styrke, beskyttelse og helse mot onde ånder.
Vestlig innflytelse på australsk romanisk kultur
Vestlig kultur i Australia har påvirket arten og utbredelsen av romanske skikker og tradisjoner. Den nomadiske livsstilen praktiseres fortsatt i noen australske romanske populasjoner, der campingvogner brukes til å reise mellom regioner og stater. I det tjueførste århundre viser en merkbar trend det økende antallet romanske familier som velger å bo i mer permanente bosetninger. Årsakene bak dette kan omfatte bedre tilgang til utdanning, å slå seg ned som et enklere livsstilsalternativ til reiser, og så videre.
Kultur praktiseres i stor grad innenfor grensene til samfunnet, der gruppen bruker mat, musikk, ornamenter og klær for å uttrykke sin tro og tradisjon. Spådom er fortsatt en viktig praksis for de australske romaene; gjennom historien har de brukt det som både et uttrykk for kultur og som en stillingsstilling. I tillegg, etter teknologiens fremvekst i det tjueførste århundre, har sosiale medier blitt et middel for romere til å engasjere seg i kultur, med online fora som lar medlemmer finne likesinnede og diskutere og dele tradisjoner og praksis.
Mange lærde hevder at romanikulturen sakte forsvinner i møte med den bredere australske kulturen. For eksempel konkurrerer deres nomadiske livsstil med varigheten som trengs for å opprettholde samtidige jobber, så mange romaer føler behov for å avvise slik praksis. På samme måte blir bruken av romanespråk mindre utbredt i samfunnet, med engelsk som tar plass for å passe kravene til australsk kultur.
Kulturelle forskjeller og ekskludering
Gjennom historien har romanisamfunnet vært utsatt for gjentatte diskriminerende handlinger fra forskjellige grupper og regjeringer. Det er av denne grunn at gruppen lever som en diaspora, ettersom trusselen om vold tvang mindre familieenheter til å flykte fra sine opprinnelsesland. I andre verdenskrig anslår historikere at de tyske styrkene drepte rundt 250 000 rom, eller omtrent 25% av rombefolkningen.
I Australia har gruppens livsstil blitt et stridspunkt. Historisk sett har Romani -praksis stort sett blitt motarbeidet av offentlige organer. Gjennom 1900-tallet ble tradisjoner som barneekteskap og spådom omtvistet i nasjonale domstoler. Rosy Sterios søksmål mot mannen hennes i 1926 belyste for eksempel spenninger mellom vestlige og romanske verdier. Rosy Sterio, en mindreårig jente, anklaget ektemannen for overgrep, men saken ble til slutt henlagt fordi den ble ansett som en 'stammefeide'. Domstolens motstand mot barneekteskap forhindret dem til slutt i å oppnå rettferdighet for romanisamfunnet.
Siden begynnelsen av det tjueførste århundre har det vært et generelt tilbakeslag mot denne behandlingen i samfunnet. Romani Gypsy Association of Australia og andre grupper har blitt opprettet for å skape en følelse av fellesskap og et trygt rom for denne befolkningen. På samme måte har fremtredende skikkelser som Mandy Sayer blitt talsmenn for endring. Sayer uttaler at boken hennes Australian Gypsies and Their Secret History (2017) arbeider med å fjerne mytene som feilaktig har preget gruppen og for å registrere historiene om den moderne roma.
Internasjonal Romani -dag er et annet svar på diskriminering som samfunnet står overfor på globalt nivå. Denne ferien ble først opprettet i 1971 av World Romani Congress, og feires den 8. april. Mange romaer i Australia deltar i arrangementet, og anerkjenner stolt sin arv. Områder som Central Coast i New South Wales er blant de mest populære reisemålene der mange medlemmer av samfunnet reiser for å delta i tradisjoner og ritualer, for eksempel musikk og dans.
Romani i media
God representasjon og inkludering i media har blitt temaer for romanske samfunn over hele verden. Med fremveksten av tabloidkulturen i det tjuende og tjueførste århundre har dårlige mediekarakteristikker av romene blitt mer utbredt. Flere studier har blitt utført for å vise frem hvilke typer stereotyper som er avbildet av romaene, og sammenhengen mellom disse representasjonene og globale diskriminerende holdninger. For eksempel er romanisamfunn ofte knyttet til kriminelle aktiviteter, som kidnapping og tyveri. På samme måte har programmer som "My Big Fat Gypsy Wedding" også spilt en rolle i de negative konnotasjonene rundt romanifolket. Kritikere både i og utenfor samfunnet har hevdet at media ofte grunne skildrer den etniske gruppen og gir et forenklet syn på deres tradisjon og kultur. Det er i denne debatten at det oppstår stridigheter rundt begrepet 'sigøyner'.
I Australia er romanifolket underrepresentert i media. Akademiker Riccardo Armillei har vært frittalende om dette spørsmålet og uttalt at media har tatt en fiendtlig tone mot romaene og ikke har klart å gjenkjenne dem når det gjelder deres kultur og historie. Hans verk Romanies in Italy and Australia: The Concealment of the Romani Culture Behind False Myths and Romantic Views (2016) ber forskjellige nyhetsmedieselskaper, som New Daily Telegraph, om bruk av nedsettende begreper som 'sigøyner' og feilaktig å knytte samfunnet til kriminelle gjenger og ran.
Tilgang til utdanning
Tilgang til utdanning er et annet problem som romanisamfunn ofte står overfor på grunn av deres nomadiske livsstil. Scholar Wendy Morrow rapporterte om en studie utført på australske romani-barn i skolealder, som fant at omtrent 83% av deltakerne hadde gjennomgått tre eller færre år med utdannelse. Blant de barna som var i videregående alder, var det bare 11% som fikk utdannelse. Disse elevene ble undervist i hjemmet av moren.
Som et resultat av dette er skolebaserte utdanningsnivåer i Romani betydelig lavere enn for deres ikke-romanske kolleger. Denne statistikken følger samfunnets ønske om å ta avstand fra det vanlige australske samfunnet for å beholde en sterk kulturell identitet. Aktivister, som Wendy Morrow, har etterlyst at det må treffes spesielle tiltak for å lukke dette gapet, inkludert etablering av mobile skoler i campingvognparker for å imøtekomme de familiene som lever nomadisk livsstil.
Etableringen av spesielle romaniskoler over hele landet var en annen foreslått strategi. På begynnelsen av 2000 -tallet åpnet Australian School for Romani Children og ble den første skolen i sitt slag. Det lærer de tradisjonelle læreplanene i tillegg til romaspesifikke emner, inkludert romanespråk, kulturell praksis, dans og sang og musikkinstrumenter. Denne skolen tilbyr studenter tekniske handler som lar dem jobbe i det vanlige australske samfunnet.