Russisk -ortodokse kirkelige misjon i Jerusalem - Russian Orthodox Ecclesiastical Mission in Jerusalem

Den russisk -ortodokse kirkelige misjonen i Jerusalem ble grunnlagt på 1800 -tallet for å tjene som en representasjon av den russisk -ortodokse kirken for den gresk -ortodokse kirken i Jerusalem og for å føre tilsyn med fasilitetene som tar seg av tusenvis av pilegrimer som deretter strømmer til Det hellige land fra russeren Empire .

Historie

1847-1920

Porphyrius Uspensky

Den første russisk -ortodokse kirkelige misjonen i Jerusalem ble sendt i 1847 under ledelse av Archimandrite Porphyrius Uspensky , men ble ikke anerkjent av den osmanske tyrkiske regjeringen som på den tiden styrte Palestina . Dette første oppdraget ble sendt for å utføre arkeologisk forskning og organisere pilegrimsreiser fra Russland til Det hellige land. Utbruddet av Krimkrigen mellom Det osmanske riket og Russland førte imidlertid til at misjonens medlemmer kom tilbake til Russland.

Russian Compound og Holy Trinity Cathedral

Det var ikke før 1857 at misjonen kom tilbake, denne gangen med den offisielle anerkjennelsen av den osmanske tyrkiske regjeringen. Misjonen gjenopptok sitt tidligere arbeid med å organisere pilegrimsreiser fra Russland til Palestina og begynte også å sponse veldedig og pedagogisk arbeid blant de ortodokse kristne araberne som utgjorde majoriteten av medlemskapet i den ortodokse kirken i Jerusalem.

Den restaurerte misjonen ble ledet av biskop Cyril (Naumov) fra Melitopol 'og ankom Jerusalem i januar 1858. Han ble etterfulgt av Archimandrite Leonid (Kavelin) , under hvis ledelse misjonen overførte hovedkvarteret fra sitt første hjem i Holy Archangels' kloster til sin egen eiendom, nå kjent som Jerusalems russiske sammensetning .

Under Fr. Leonids etterfølger, den kjente bysantologen Archimandrite Antonin (Kapustin) , utvidet misjonen sin tilstedeværelse i Palestina betydelig, og skaffet seg flere eiendommer i et forsøk på å bevare ortodokse kristne hellige steder og ta vare på behovene til de mange pilegrimene som strømmer til regionen. Blant andre eiendommer Fr. Antonin anskaffet landet som Eik av Mamre står på, toppen av Oljeberget og graven til St. Tabitha i Jaffa .

Fr. Antonins arbeid, som fortsatt ble støttet av den keiserlige regjeringen i Russland, ble videreført av hans etterfølgere, Archimandrites Raphael (Trukhin) , Alexander (Golovin) , Leonid (Sentsov). I løpet av deres embetsperioder ble nye land anskaffet i Betania og Hebron, så vel som andre steder i Palestina. Fra 1882 ble oppdraget assistert i arbeidet av Imperial Orthodox Palestine Society .

Starten på første verdenskrig frøs oppdragsarbeidet. Da Russland og det osmanske Tyrkia var på motsatte sider av konflikten, begynte begynnelsen av krigen å utvise Fr. Leonid sammen med alle presteskapet og staben i misjonen og nedleggelsen av kirkene, men ikke av klostrene og klostrene. Det var først i 1919 og etableringen av det britiske mandatet for Palestina at misjonens personell var i stand til å returnere fra Egypt.

På grunn av Fr. Leonids hvile i 1918 Fr. Meletius, misjonens nestkommanderende, tok over administrasjonen. Som et resultat av krigen og den bolsjevikiske revolusjonen forsvant misjonens finansiering nesten fullstendig, det samme gjorde strømmen av pilegrimer fra det tidligere russiske imperiet. Til tross for misjonene under misjonen, var det i stand til å gjenåpne kirkene og til og med starte en ny skole for jenter i Betania, etablere Gethsemane -klosteret St. Mary Magdalene og kjøpe land langs bredden av Jordan -elven .

Divisjon etter den russiske revolusjonen

I tillegg til de økonomiske vanskelighetene som misjonen stod overfor i tiden etter første verdenskrig, måtte den også håndtere splittelsene i russisk ortodoksi som oppsto etter fengslingen av patriarken St. Tikhon fra Moskva og All Rus av den sovjetiske regjeringen og hans påfølgende død. Da den mistet kontakten med Moskva -patriarkatet i 1920, sendte misjonsledelsen seg til synoden i utlandet organisert for den russisk -ortodokse kirken utenfor Russland av Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) fra Kiev.

Synoden i utlandet sendte erkebiskop Anastasius (Gribanovskiy) , senere den russisk -ortodokse kirken utenfor Russlands andre leder, til Jerusalem for å hjelpe til med å etablere misjonen på faste juridiske grunner i den nye situasjonen forårsaket av uroen i det tidligere russiske imperiet og grunnleggelsen av mandatet .

Misjonens enhet under synoden i utlandet endte med at det britiske herredømmet ble delt mellom den nyopprettede staten Israel (opprettet i 1948) og det Hashemittiske kongeriket Jordan , med eiendommene i Israel som ble bevilget av den pro-sovjetiske israeleren regjeringen og overført til det sovjetstøttede Moskva-patriarkatet, som opprettet sin egen misjonsadministrasjon under Archimandrite Leonid (Lobachev).

Den opprinnelige misjons administrasjon, med hovedkontor i den russiske forbindelsen som hadde blitt gitt til Moskva patriarkat, ble først overført til Getsemane og deretter til Oljeberget. Til tross for tapene for Moskva -patriarkatet, var den opprinnelige misjonen i stand til å kjøpe stedet for det første store klosteret i Det hellige land, St. Charitons kloster i Wadi Faran, og etablere en skete der under ledelse av Archimandrite Demetrius. Fr. Demetrius ledet sammen med erkebiskop Alexander av Berlin misjonen i feiringen av 100 -årsjubileet i 1958.

I begynnelsen av 1991 besøkte Alexy II fra Moskva og All Rus 'Det hellige land og uttalte under pilgrimsreisen at han kom "først for å be på Herrens Golgotha ​​på vegne av vår russiske Golgotha, for å besøke stedene for hans sorg og hans herlighet, hans død og hans oppstandelse. " Patriark Alexis ble arrangert av Diodore I fra Jerusalem , som også opprettholdt sin kirkes fellesskap med den russisk -ortodokse kirken utenfor Russland til tross for at den ble skilt fra Moskva -patriarkatet.

På 1990 -tallet blusset spenningen mellom de to misjonene opp da den israelske regjeringen, som opptrådte under russisk press, overførte eiendommer til den opprinnelige misjonen i Hebron og Jeriko til den patriarkalske misjonen. Tvangsutvisningen av munkene og vaktmestrene sørget for de allerede anstrengte forholdene mellom de to misjonene, som ikke begynte å komme seg før forsoningen mellom Moskva -patriarkatet og den russisk -ortodokse kirken utenfor Russland i 2007. (I dag administreres Jericho -eiendommene i fellesskap av de to oppdragene.)

I dag

Etter hvert som kirkelivet fortsetter å komme seg i det tidligere Sovjetunionen, vokser et økende antall pilegrimer fra Russland, Ukraina og andre tidligere sovjetrepublikker til Det hellige land. De to delene av den russisk -ortodokse kirkelige misjonen deler arbeidet med å ta vare på disse pilegrimene og administrere de hellige stedene under russisk -ortodoks jurisdiksjon.

Den patriarkalske misjonen på dette tidspunktet ledes av Archimandrite Alexander (Elisov) , som har tjent i denne egenskapen siden 2009.

Den nåværende (fra februar 2013) fungerende sjef for ROCOR -oppdraget er Hieromonk Roman (Krassovsky) , tidligere i Holy Trinity Monastery i Jordanville , New York .

Se også

Eksterne linker

De offisielle nettstedene til de to filialene, ROCOR og ROC (Moskva):

Andre nettsteder:

Referanser