Salvage etnografi - Salvage ethnography

En del av en serie om
Antropologi av kunst , media , musikk , dans og film
Enkle konsepter Fargesymbolikk Visuell kultur Kroppskultur Materiell kultur Ny Media
Casestudier Kunst Art of the Americas Urfolks australsk kunst Oseanisk kunst Film Nanook of the North Øksekampen Nǃai, historien om en ungKung Woman Hendelser med reise i Chichen Itza Doon School Quintet
Museer Nasjonalt antropologisk arkiv Centro Cultural Mexiquense Museum of Anthropology at UBC Museum of Anthropology, Cambridge Museum of Indian Arts and Culture Robert Hull Fleming Museum Liste over museer
Relaterte artikler Etnografisk film Video etnografi Etnokino Liste over etnografiske filmer Margaret Mead Film Festival Kantometri Museumsantropologi Salvage etnografi Stammekunst / Folkekunst
Store teoretikere Tim Asch Gregory Bateson Franz Boas Pierre Bourdieu John Collier Frances Densmore Robert J. Flaherty Robert Gardner Alfred Gell Robert Hugh Layton Claude Lévi-Strauss Alan Lomax John Marshall Margaret Mead Alan Merriam Bruno Nettl Hortense Powdermaker Jean Rouch David MacDougall
Sosial og kulturell antropologi
v t e

Salvage etnografi er opptak av praksis og folklore av kulturer truet med utryddelse, inkludert som et resultat av modernisering. Det er generelt knyttet til den amerikanske antropologen Franz Boas ; han og studentene hadde som mål å registrere forsvinnende indianerkulturer . Siden 1960-tallet har antropologer brukt begrepet som en del av en kritikk av 1800-tallets etnografi og tidlig moderne antropologi.

Etymologi

Begrepet "bergingsetnografi" ble laget av Jacob W. Gruber , som identifiserte fremveksten med etnografer fra 1800-tallet som dokumenterte språkene til folket som erobret og kolonisert av europeiske land eller USA. Ifølge Gruber var en av de første offisielle uttalelsene som erkjente at en stor effekt av kolonialismen var ødeleggelsen av eksisterende språk og livsstiler, rapporten fra British Select Committee of Aborigines (1837).

Som et vitenskapelig svar siterer Gruber James Cowles Prichards tale før British Association for the Advancement of Science i 1839, med henvisning til historien om Kain og Abel i Det gamle testamente :

Uansett hvor europeere har bosatt seg, har deres ankomst vært tilskuer for utryddelse til de innfødte stammene. Hver gang de enkle pastoralstammene kommer i forhold til de mer siviliserte landbruksnasjonene, er den tildelte tiden for deres ødeleggelse nær; og dette ser ut til å ha vært tilfelle fra den tiden da den første hyrden falt for hånden av den første jordfreseren. Nå som fremdriften i koloniseringen er så mye utvidet til sene år, og hindringen for avstand og fysiske vanskeligheter er så mye overvunnet, kan det beregnes at disse katastrofene, overhengende størstedelen av menneskeheten, hvis vi regner med familier og løp, skal akselereres i sin fremgang; og det kan skje at de opprinnelige nasjonene i de fleste deler av verden i løpet av et nytt århundre helt vil ha opphørt å eksistere. I mellomtiden, hvis kristne nasjoner mener at det ikke er deres plikt å gripe inn og redde de mange stammene av deres egen art fra fullstendig utryddelse, er det av største betydning, i et filosofisk synspunkt, å få mye mer omfattende informasjon enn vi nå ha sine fysiske og moralske karakterer. Et stort antall nysgjerrige problemer i fysiologi, illustrerende for artenes historie, og lovene for deres forplantning, er fortsatt ufullstendig løst. Psykologien til disse løpene er bare lite studert på en opplyst måte; og likevel er dette mangelfullt for å fullføre historien om menneskets natur og menneskets sinns filosofi. Hvordan kan dette oppnås når så mange stammer skal være utryddet, og deres tanker skal ha gått til grunne med dem?

Bevaring og kunst

En Hupa- fisker — I begynnelsen av 1900-tallet reiste Edward Curtis over Amerika og tok opp bilder av den forsvunne livsstilen til amerikanske indianerstammer .

Frances Densmore (1867–1957), en innflytelsesrik etnomusikolog, jobbet i tradisjonen med bergingsetnografi. Densmore spilte inn sanger og tekster til indianere i et forsøk på å bevare dem permanent. Mange av hennes originale innspillinger, bevart på voksflasker , er arkivert på Library of Congress .

Kunstnere sammensatte arbeidet til profesjonelle antropologer i løpet av denne tidsperioden. Fotograf Edward S. Curtis (1868–1952) ble innledet av maleren George Catlin (1796–1872) i et forsøk på å fange innfødte nordamerikanske tradisjoner som de mente forsvant. Både Curtis og Catlin har blitt beskyldt for å ta kunstnerisk lisens ved å pynte en scene eller gjøre noe mer autentisk "indianer". Curtis bemerker i innledningen til serien sin om den nordamerikanske indianeren: "Informasjonen som skal samles inn ... respekterer livsformen til et av menneskehetens store raser, må samles inn ellers, ellers vil muligheten gå tapt . " Denne uttalelsen gjenspeiler kunstnerens paternalistiske bekymring for å dokumentere kulturen til amerikanske indianere og er representativ for både den populære og akademiske følelsen av tiden.

Salvage-etnografi begynte å bli brukt metodisk i visuell antropologi som etnografisk film siden 1950-tallet av filmskapere som Jean Rouch i Frankrike, Michel Brault og Pierre Perrault i Canada eller António Campos i Portugal (tidlig på 1960-tallet), etterfulgt av andre (1970-tallet).

Salvage etnografi blir ofte undervist i film- og medievitenskapskurs som en filmstil som fanger en sivilisasjon eller folks tidligere levemåte. Det beste eksempel på dette ville være Robert Flaherty 's Nanook . I Nanook iscenesatte Flaherty hendelser og scener som ikke rettferdig representerte Inuit-stammens nåværende livsstil, men heller deres "tidligere majestet".

Se også

• Dokumentarfilm
• Etnofiksjon
• Etnografisk film
• Nanook of the North - amerikansk stille dokumentarfilm fra 1922
• Salvage antropology - relatert til bergingsetnografi, men refererer ofte spesifikt til samlingen av kulturelle gjenstander og menneskelige levninger, snarere enn den generelle samlingen av data og bilder.
• Visuell antropologi - et underfelt av sosialantropologi, av alle visuelle representasjoner som dans og andre typer forestillinger, museer og arkivering, all visuell kunst og produksjon og mottak av massemedier .

Beslektede personer

• Alfred L. Kroeber - amerikansk kulturantropolog .
• George Catlin - amerikansk maler, forfatter og reisende, som spesialiserte seg på portretter av indianere i det gamle vesten .
• Edward Sheriff Curtis - amerikansk fotograf og etnolog der arbeidet fokuserte på det amerikanske vesten og på indianere .
• Frances Densmore - amerikansk antropolog, etnomusikolog og etnograf fokusert på indianermusikk og kultur.
• Germaine Dieterlen - fransk antropolog og student av Marcel Marcel Griaule, kjent for sine studier av Dogon- folket i Vest-Afrika .
• Marcel Griaule - fransk antropolog kjent for sine studier av Dogon- folket i Vest-Afrika .
• Felipe Lettersten - en peruansk kunstner som trodde han bevarte Amazonas regnskogkulturer ved å kaste skulpturer av urfolk.
• Robert H. Lowie - østerriksk- født amerikansk antropolog , fokusert på nordamerikanske indianere .
• Geraldine Moodie - Kanadisk fotograf som tok tidlige bilder av urfolk i Nord-Canada .

• Jimmy Nelson - Britisk fotojournalist og fotograf kjent for sine portretter av stammefolk og urfolk.

• Jean Rouch - fransk filmskaper og antropolog med fokus på Afrika.

Referanser

Videre lesning

• Conn, Steven (2004). History's Shadow: Indianere og historisk bevissthet i det nittende århundre . Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0-226-11494-5.
• Smith, Sherry (2000). Reimagining Indianere: Indianere Gjennom Anglo Eyes, 1880-1940 . Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-515727-3.
• Carter, Edward, red (1999). Surveying the Record: North American Scientific Exploration til 1930 . Philadelphia: American Philosophical Society. ISBN 0-87-169231-7.CS1 maint: ekstra tekst: forfatterliste ( lenke )