Synagogen til Santa María la Blanca - Synagogue of Santa María la Blanca

Santa María la Blanca
Santa María la Blanca
	Interiør av Santa María la Blanca.
Religion
Tilhørighet	Jødedommen
Rite	Sephardi
Status	Museum
plassering
plassering	Toledo , Spania
Geografiske koordinater	39 ° 51′25 ″ N 4 ° 1′49 ″ V / 39,85694 ° N 4,03028 ° W
Arkitektur
Type	Synagoge
Stil	Maurisk
Fullført	1180

Santa María la Blanca, kollotype 1889

Den synagogen Santa María la Blanca (bokstavelig synagogen i Saint Mary White , opprinnelig kjent som Ibn Susan synagogen , eller ofte den Congregational synagogen i Toledo ) er et museum og tidligere synagogen i Toledo, Spania . Reist i 1180, ifølge en inskripsjon på en bjelke, regnes det utvilsomt som den eldste synagoge- bygningen i Europa som fremdeles står. Det eies og bevares nå av den katolske kirken.

Den stilistiske og kulturelle klassifiseringen er unik blant overlevende bygninger, da den ble bygget under det kristne kongeriket Castilla av islamske arkitekter for jødisk bruk. Det regnes som et symbol på samarbeidet som eksisterte blant de tre kulturene som befolket den iberiske halvøya i middelalderen .

Stil

Synagogen er en Mudéjar- konstruksjon, skapt av mauriske arkitekter for ikke-islamske formål. Men det kan også betraktes som et av de fineste eksemplene på Almohad- arkitektur på grunn av dets konstruksjonselementer og stil. De enkle hvite innvendige veggene, samt bruk av murstein og av søyler i stedet for søyler, er kjennetegn ved Almohad-arkitekturen. Det er også nyanser i den arkitektoniske klassifiseringen, for selv om den ble konstruert som en synagoge, gjør dens hypostylerom og mangelen på et kvinnegalleri det nærmere i karakter til en moske . Selv om det ikke har et kvinnegalleri i dag, foreslo en arkitekt fra begynnelsen av det tjuende århundre at det på en gang hadde et.

Synagogen ble omgjort til en kirke i 1405 eller 1411, men uten større renoveringer. Det tok på den tiden navnet Santa María la Blanca (Saint Mary the White), og i dag er det mest kjent med dette navnet.

plassering

Synagogen til Santa María la Blanca ligger i utkanten av Toledo mellom klosteret San Juan de los Reyes og synagogen til El Transito .

Design

Synagogen i Santa María la Blanca var helt uvanlig både i plan og høyde. Plantegningen er en uregelmessig firkant delt inn i fem gangar, med midtskipet noe større enn de resterende fire. Plassen går mellom 26 og 28 meter lang og mellom 19 og 23 meter bred. Interiøret har en serie arkader støttet på et nettverk av tjuefire åttekantede brygger og åtte engasjerte brygger . Disse åttekantede støttene strekker seg over midtgangen i synagogen og støtter den store arkaden med hestesko buer over. Buene hviler på intrikat detaljerte hovedsteder med finskårne pinecones og andre vegetabilske bilder. Disse hovedstedene er i Mudéjar- stil og er avledet fra klassiske korintiske fortilfeller så vel som bysantinske begreper.

Fokuspunktet for synagogen er buen med kamskjell og topp i sentrum av bygningen. Dette var stedet for Torah-ark . I mange synagoger som finnes i den jødiske diasporaen og det som nå er Israel, er kamskjellmotivet en markør for stedet der en bærbar ark skal plasseres. Bevis fra katolske altertavler viser arken som en høy, bevegelig struktur som ville passe fint i denne spesielle nisje. Det er torpedoformet, omtrent som et tradisjonelt sefardisk Torah-boksveske.

Bygningen er omgitt av en gårdsplass. Denne gårdsplassen fungerte som et sted for folket å samles før og etter bønnetjenester og holdt også de forskjellige fellesinstitusjonene. Rabbiens bolig, et ritualbad, en studieanlegg og andre ting samfunnet kan ha investert i, ble alle bygget i denne gårdsplassen for å gi det jødiske samfunnet et sentralt sted for å ivareta deres åndelige behov.

Opprinnelse

Synagogenes eksakte opprinnelse og originale spesifikasjoner viser seg vanskelig å plassere. Bevis peker mot en konstruksjonsdato en gang på slutten av det tolvte århundre eller tidlig på det trettende århundre e.Kr. En allment akseptert oppfatning er at den ble reist en gang rundt 1205, da dokumenter fra den tiden nevner en "ny", flott synagoge i Toledo. En annen teori oppstår fra en trebrett som finnes i området som beskriver en ny struktur og sier: "Dens ruiner ble reist opp i år 4940" [CE 1180]. Denne datoen er fornuftig i noen henseender, ettersom strukturens stil er nærmere den for marokkanske monumenter fra det tolvte århundre, slik som de i Tinmal (1149) og Kutubiyya (1147). Hvis denne innskriften faktisk refererer til synagogen til Santa María la Blanca, kan synagogen faktisk være en rekonstruksjon av en eksisterende bygning eller en ny bygning som ligger på samme tomt som en revet. Om synagogeoppsettet kan ha blitt hentet fra en eksisterende moske på samme sted, er fremdeles uklart og rent hypotetisk.

Beskytter

Det er også noe uklart hvem som kan være skytshelgen for den opprinnelige synagogen, selv om det er noen bevis for Joseph ben Meir ben Shoshan, eller Yusef Abenxuxen, som den opprinnelige beskytteren. Joseph var sønn av en finansminister for kong Alfonso VIII av Castile og registrerte ved sin død i 1205 å ha bygget en synagoge. Noen teorier antyder at Joseph gjenoppbygde synagogen etter en pogrom mot jødene i Toledo. Dette kan være årsaken til bygningens uregelmessige planløsning og peker igjen på en konstruksjon fra slutten av det tolvte århundre. Andre historikere, som L. Torres Balbas, merker likhetene mellom pussarbeidet i midtgangen til Santa María la Blanca og klosteret Las Huelgas de Burgos , som er av en senere dato, rundt 1275. Imidlertid er omfanget og andelen av utsmykning, utsmykningens natur, det blanke lerretet som utsmykningen er plassert mot, samt måten lyset brukes i rommet tilsvarer alle strukturer som er moderne med den tidligere konstruksjonsdatoen.

Historie etter liv i synagogen

I 1391 kom Vincente Ferrer , en dominikansk prest, til Toledo for å forkynne en rekke prekener for jødene. På grunn av spanjolenes harde metoder for å konvertere jøder på den tiden, var det Vincent hadde til rådighet enten dåp eller spoliasjon. Men ifølge Albert Reinhart, som skrev i den katolske encyklopedien , vant han dem ved sin forkynnelse, anslått til 25.000. Synagogen ble omgjort til en kirke kort tid etter, deretter omgjort til bruk som et kloster, og senere som et våpenhus og lager. Bygningen ble til slutt erklært et nasjonalt minnested og restaurert i 1856, men det var mange endringer i bygningen gjennom århundrene. I 1550 ble bygningen og gårdsplassen eiendommen til en munkeordre. De kalte bygningen Santa María La Blanca i et forsøk på å drive ut det oppfattede "mørket" i bygningens jødiske fortid. Til slutt forlot klosteret bygningen, kanskje fordi den nordlige muren falt. Bygningen ble deretter brukt som lager og våpenhus for et selskap som produserer tyrefektesverd til i dag. Regjeringen restaurerte Santa María la Blanca til erkebispedømmets omsorg gjennom et lokalt sogn i 1929.

Forespørsel om retur til jødedommen

I 2013 ba det jødiske samfunnet i Toledo den romersk-katolske erkebiskopen i Toledo , Braulio Rodríguez Plaza , om å overføre eierskapet og forvaringen av bygningen til dem. Erkebiskopen møtte to ganger med Isaac Querub, president for Spanias Federation of Jewish Communities, som sa at det ikke var noe jødisk samfunn i Toledo i dag, men at føderasjonen ikke ønsket å gjenvinne Santa María la Blanca som et tilbedelsessted, men et "symbolsk gest". Det er ingen rettslige tiltak fordi det moderne jødiske samfunnet ikke er direkte etterkommere av de opprinnelige eierne. Bygningen, det tredje mest besøkte historiske monumentet i Toledo, er for tiden et museum og brukes ikke til noen religiøse seremonier. Siden 2013 har erkebispedømmet brukt nesten 800 000 euro på å bevare bygningen.