Sephardic Haredim - Sephardic Haredim
Sephardic Haredim er jøder av Sephardi og Mizrahi- avstamning som er tilhengere av haredi-jødedommen . Sephardic Haredim i dag utgjør en betydelig strøm av haredi-jødedom, ved siden av Hasidim og Lita'im . Et overveldende flertall av Sephardic Haredim er bosatt i Israel , der sephardic Haredi Judaism dukket opp og utviklet seg. Selv om det er mangel på konsistens i mange av statistikkene om haredimene i Israel, antas det at rundt 20% av Israels harediske befolkning er sefardiske haredimer. Denne figuren er omstridt av Shas , som hevder at andelen er "mye høyere enn 20%", og siterer stemmemønstre i harediske byer for å støtte sin posisjon.
Sephardic Haredim skiller seg fra sine Ashkenazi- kolleger på en rekke viktige måter. Den sentrale differensierende faktoren er at Sephardic Haredim følger deres rabbiners herskninger og skikker, som er forankret i tradisjonene til jødene tidligere fra den islamske verden . Ytterligere forskjeller eksisterer i spørsmål som politisk troskap, ettersom det store flertallet av sefardiske haredim er identifisert med shas, mens de fleste askenasiske haredimene er identifisert med enten den jødedom som er forenet Torah eller, i mindre grad, HaEdah HaChareidis .
Sephardic Haredim som samfunn har en tendens til å være moderat støttende for sionismen , samtidig som de opprettholder en teologisk nøytralitet angående eksistensen av staten Israel . Ashkenazi Haredim som samfunn viser et bredere spekter av synspunkter. I 2010 ble Shas-partiet, som representerer et overveldende flertall av Sephardic Haredim, det første harediske politiske partiet som ble med i Verdens sionistiske organisasjon .
Bakgrunn
Fremveksten av en sammenhengende sefardisk strøm av haredi-jødedom er en relativt nylig utvikling i jødisk historie. Tidlig på 1900-tallet var den dominerende sefardiske harediske institusjonen Porat Yosef Yeshiva i Jerusalem. Porat Yosef Yeshiva ble raskt en anerkjent sefardisk institusjon, som utdannet mange studenter og til og med "eksporterte" rabbinsk ledelse til jødiske samfunn i den muslimske verden . Politisk fulgte den en posisjon nær Agudath Yisrael . Ved siden av Porat Yosef Yeshiva var det en rekke sefardiske haredi-rabbinere, ikke tilknyttet noen bestemt institusjon eller med hverandre, som var sterkt imot sionisme, staten Israel, modernitet og sekularisme, omtrent som Askhenazi Edah HaChareidis . Deres forsøk på å danne en sefardisk motpart til Edah, HaEdah HaChareidit HaSpharadit, var stort sett mislykket, da det ikke klarte å tiltrekke seg et betydelig medlemskap. Av disse to gruppene var utvilsomt den dominerende Porat Yosef Yeshiva.
Den andre betydningsfulle fasen i utviklingen av den sefardiske harediske jødedommen skjedde i de første tiårene etter etableringen av staten Israel. I løpet av denne perioden var det bølge av sefardiske og mizraiske jøder som ble utdannet i Lita'i Haredi Yeshivas , og følgelig adopterte verdenssynet og livsstilen til Ashkenazi Haredim. Begge disse stadiene lyktes stort sett ikke i å nå det bredere sefardiske samfunnet.
Den siste, og utvilsomt den mest vellykkede og utbredte iterasjonen av sefardisk haredisme, ble tilført ved Shas 'komme. Den mest betydningsfulle religiøse figuren i denne bevegelsen er Rabbi Ovadia Yosef , selv utdannet i Porat Yosef Yeshiva, som forsøkte å forsvare og bevare den sefardiske halacha fra Ashkenazi-innflytelse, og å gjenopprette den til det han anser for sin reneste og mest korrekte form.
Rabbiner og nøkkeltall
Den viktigste og innflytelsesrike lederen for dagens sefardiske haredisamfunn i Israel var rabbin Ovadia Yosef, tidligere overrabbiner i Israel og den åndelige lederen for Shas politiske parti. Han ble ansett som den fremste religiøse autoriteten av de fleste sefardiske jeshivene, spesielt store og innflytelsesrike som Porat Yosef. I tidligere perioder inkluderte nøkkeltallene til Sephardic Haredim:
- Amram Aburbeh
- Solomon Eliezer Alfandari
- Ezra Attiya
- Sadqa Hussein
- Chaim Hiskia Medini
- Yaakov Mutzafi
- Yaakov Chaim Sofer