Shamokin (landsby) - Shamokin (village)
|
Shamokin eller Otzinachson
Schahamokink
| |
|---|---|
Historisk indiansk landsby | |
| Etymologi: Unami : Shahë-Mokink "place of crawfish" eller Iroquoian-språk : Otzinachson "The Demon's Den" | |
 Tidligere beliggenhet for Shamokin, dagens nettsted i Sunbury, Pennsylvania
| |
  Shamokin Tidligere beliggenhet for Shamokin i Pennsylvania
 Shamokin Shamokin (USA)
| |
| Koordinater: 40 ° 51′50 ″ N 76 ° 47′21 ″ W / 40,86389 ° N 76,78917 ° W | |
| Stat | Pennsylvania |
| Dagens fellesskap | Sunbury, Pennsylvania |
| Grunnlagt | før 1711 |
| Forlatt | Mai 1756 |
| Befolkning | |
| • Anslag (1745)
|
300−400 |
Shamokin ( / ʃ ə m oʊ k ɪ n / ; Saponi algonquian Schahamokink : "sted kreps") ( Lenape : Shahëmokink) var en multietnisk indiansk handels landsby på Susquehanna-elven , som ligger delvis innenfor rammene av den moderne byene Sunbury og Shamokin Dam, Pennsylvania . Det skal ikke forveksles med dagens Shamokin, Pennsylvania , som ligger øst. Landsbyen var i fokus for misjonsarbeidet, og deretter var iscenesettelsesområdet for raid på engelske bosetninger i Pennsylvania under den franske og indiske krigen . Det ble brent og forlatt av Lenape i mai 1756. Noen måneder senere ble Fort Augusta konstruert på stedet for landsbyen.
Etymologi
"Shamokin" er vanligvis beskrevet som stammer fra Schahamokink eller Shahëmokink , ( "sted kreps"), men det kan også være en variant av Lenape sikt Shackamaxon , fra Lenape betegnelsen Sakimauchheen Ing som middel "for å lage en sjef eller king sted" refererer til boligen til den fremste Lenape sachem ( sakima ) ved Delaware -elven.
Samfunnet blir også noen ganger referert til med Iroquois -navnet Otzinachson , som ifølge grev Zinzendorf , navnet Iroquois ga til en "stor hule, i en steinete ås i villmarken ... Fra den, landet rundt og Vesten Grenen til Susquehanna kalles Otzinachon, det vil si The Demon's Den, for her har de onde ånder, sier indianerne, sitt sete og holder festene sine. "
Etablering og befolkning
Datoen for første menneskelige bosetting av er ikke kjent. Shawnee -sjefen Opessa Straight Tail flyktet angivelig til Shamokin i 1711 etter å ha blitt anklaget for medvirkning til døden til Francis Le Tort, en tjener som hadde flyktet inn i skogen med flere rømte slaver som han tilsynelatende prøvde å hjelpe. Le Tort ble indenturert til den svensk-amerikanske handelsmannen, John Hansson Steelman (1655–1749) (også referert til som Stelman eller Tillmann), og etter at Steelman tilbød dusør til noen Shawnee-krigere i Opessas stamme for å bringe ham død eller levende tilbake, Francis ble drept. Opessa tok tilflukt i Shamokin, og mens han var der, giftet han seg med Polly, Sassoonans datter.
Minst én kilde oppgir at sjefen i Delaware Sassoonan (Allumapees) bodde på Shamokin allerede i 1718. Historiker CA Weslager indikerer imidlertid at det sannsynligvis var Shawnee -migranter som først bosatte seg der. Delaware indianere fordrevet av tyske immigranter i Tulpehocken Creek Valley flyttet til Shamokin i 1728. En stor befolkning av indianere i Delaware ble også tvangsbosatt der etter 1737 da de mistet rettighetene til sitt land i Walking -kjøpet . Canasatego fra Six Nations , og håndhevet Walking Purchase på vegne av George Thomas, viseguvernør i Pennsylvania , beordret Delaware -indianerne til å dra til to steder ved Susquehanna River , Wyomink og Shamokin. Tidlig på det attende århundre besto landsbyen av Iroquois -migranter fra nord, samt nybyggere fra Shawnee og Lenape som flyttet bort fra den ekspanderende hvite bosetningen Pennsylvania, og også noen Saponi og Tutelo fra Virginia .
Et kart fra 1727 av John Taylor, over gaflene til elven Susquehanna , viser Shamokin på både nord- og sørbredden av vestgrenen, med James Le Torts butikk i øst. Butikken til John Scull er merket på østbredden av Susquehanna.
Shamokin -traderne
Fra 1727 til 1756 var Shamokin en av de største og mest innflytelsesrike indiske bosetningene i Pennsylvania. Handlerne John Petty og Henry Smith hadde et handelssted på Shamokin allerede i 1728, det samme gjorde Samuel Cozzens, John Hart, John Fisher, Timothy Higgins, Jonah Davenport, Alexander og Jack Armstrong, Woodworth Arnold, James Smith, John Scull og broren hans Nicholas Scull II og Anthony Sadowski . James Le Tort etablerte et handelssted i nærheten, ved Le Tort's Spring . Disse tidlige handelsmennene blir noen ganger referert til som "Shamokin -traderne."
Livet som indisk handelsmann var farlig og uforutsigbart. Anthony Sadowski skrev til John Petty i august 1728 at "Sauanos [Shawnees] har hengt Timothy Higgins på en stolpe i hytta sin," selv om han ikke sier hvorfor. Petty skrev tilbake at mens de var på vei til Shamokin, hadde de møtt Higgins, som "antas å bli hengt, eskapte livet hans veldig smalt ... Vi tør ikke ta ham [tilbake til Shamokin]." John Hart og John Fisher ble ved et uhell skutt og drept under en jaktekspedisjon med en gruppe Lenapes høsten 1729. Jack Armstrong og hans tjenere Woodworth Arnold og James Smith ble drept i 1744 av Lenape -indianere over en stjålet hest. Jonah Davenport mistet mye av eiendommen sin under vold mot indianere og døde i fattigdom nær Lancaster, Pennsylvania .
En senere ankomst var Thomas McKee (1695–1769), far til den indiske agenten Alexander McKee (1735–1799). Han ankom området før 1735, da Alexander ble født, og hadde to stillinger på venstre bredd av Susquehanna, nær Shamokin. Han ble raskt flytende i Delaware -språket. Den moraviske biskop John F. Cammerhoff og David Zeisberger besøkte McKees handelssted 13. januar 1748. I sin journal skrev biskopen:
"Ved ni-tiden nådde vi Thomas McKee's, den siste hvite bosetningen ved elven, nedenfor Shamokin. McKee har en kapteinkommisjon under regjeringen; er en omfattende indisk handelsmann, bærer et godt navn blant dem og driver en rask handel. med Allegheny -landet. Hans kone, som ble oppvokst blant indianerne, snakker bare lite engelsk. De tok imot oss med mye vennlighet og gjestfrihet. "
Ledelse
I august 1736 besøkte sjef Allumapees ( Sassoonan ) Philadelphia og rapporterte at "noen av de seks nasjonene i det siste hadde vært i Shamokin og hadde bedt om å berøre sine brødre der, som de viste mye kjærlighet og vennskap til." September ble Pennsylvania Provincial Council informert av Conrad Weiser om at "det var et stort antall mennesker med mange av sine høvdinger som ankom Shamokin, på Sasquehanna." Dette var et diplomatisk besøk som skulle bekrefte dominansen til Iroquois -konføderasjonen over Delaware. I oktober møtte over hundre av disse Iroquois Pennsylvania -myndighetene i Stanton for å bekrefte vennskap og oppmuntre til handel. Delawares var store leverandører av pelsverk og skinn som en del av den voksende pelshandelen i Pennsylvania.
Den Oneida sjef Shikellamy flyttet til Shamokin i 1737, hvor han fungerte som en representant for Iroquois, tilsyn Lenape anliggender. Han ble besøkt der i mars samme år av Conrad Weiser. Shikellamy var der da Sassoonan døde på Shamokin i 1747. Shikellamy døde på Shamokin 6. desember 1748, hvoretter en fraksjon av Delawares forlot og grunnla Tioga, Pennsylvania . Chief Shingas kan ha blitt født på Shamokin.
Besøk av grev Zinzendorf, 1742
Grev Nicolaus von Zinzendorf besøkte Shamokin sammen med Conrad Weiser og Anna Nitschmann i september 1742 og møtte der med Shikellamy. Greven mente at Shikellamy, som hadde konvertert til kristendommen , kunne tjene som en viktig forandringsagent for å konvertere alle indianere til kristendommen. Shikellamy tillatt mora å etablere et oppdrag på Shamokin, og han tjente som utsending mellom mora og Madame Montour 's landsbyen Otstonwakin ved munningen av Loyalsock Creek og fransk Margaret ' s landsby ved munningen av Lycoming Creek . Shikellamy tillot moravianerne å bli hjemme hos ham, lånte dem hester til jobb og hjalp dem med å bygge hjemmene sine. Han konverterte formelt til kristendommen i november 1748 i den moraviske byen Betlehem . På hjemreisen ble Shikellamy syk og døde i Shamokin 6. desember 1748.
Fredsforhandlinger, 1743
Etter en rekke voldelige konflikter mellom indianere og hvite nybyggere, møtte Meshemethequater , Sassoonan og andre høvdinger fra Six Nations (inkludert Shikellamy), Tuscaroras og Lenape med Conrad Weiser og Andrew Montour på Shamokin 4. februar 1743 og mottok wampum fra Weiser, som prøvde å overtale Shawnees til ikke å angripe engelske handelsmenn som bodde på Allegheny, for å forhindre krig i å bryte ut. Til syvende og sist var forhandlingene vellykkede.
Besøk av Bartram og Evans, 1743
John Bartram og Lewis Evans besøkte Shamokin i juli 1743. Bartram skrev i sin journal:
8. juli: Vi krysset bekken og syklet langs en rik bunn nær elven i to mil ... utover det tok to mil godt eikeland oss til byen Shamokin. Den inneholder åtte kabbiner i nærheten av elvens bredde ... Det er med hjelp av dette nabolaget vi med rimelighet kan håpe ... at en meget fordelaktig handel kan forlenges ... Jeg satte meg inn i en traders cabbin, og omtrent midnatt kom indianerne og ringte ham og hans squaw ... Hun solgte indianerne rom, og da begynte menn og kvinner først å synge og danse rundt ilden; så løp kvinnene ut til andre kabbiner og kom snart tilbake, og lot mennene synge og danse krigsdansen , som fortsatte dagen etter ... Så snart vi gikk av, viste de oss hvor vi skulle legge bagasjen, og tok oss med en bolle med kokte squash kalde ... Jeg hadde lært meg ikke å forakte god indisk mat.
Juli: Etter frokost dro Lewis Evans og jeg til fjells ... og etter å ha tatt en hyggelig utsikt over fjellene og den sjarmerende sletten Shamokin, 2 mil lang og over en bred, skjørt i vest og nord ved elven, og omfattet øst og delvis sør med høye åser ... vi returnerte til byen og spiste middag.
10. juli: Vi dro [fra Shamokin] om morgenen, med Shickcalamy og sønnen hans, han var hovedmannen i byen, som besto av indianere fra Delaware ... Vår reise gikk nå gjennom veldig rike bunner til en bekk, seks miles fra Shamokin, fortsetter en stor mengde fruktbart lavt terreng fortsatt. Her fant vi en fin gresseng til høyre for oss, og rik tørr mark til venstre ... fersken-trær, plommer og utmerkede druer.
Besøk av Conrad Weiser, 1744-1745
I mai 1744 ble Conrad Weiser sendt til Shamokin for å undersøke drapet på Jack Armstrong, en handelsmann og to av hans tjenere, etter en strid om en hest. Weiser intervjuet Shikellamy og Allumapees og fikk vite at en Lenape -indianer ved navn Mussemeelin skyldte Armstrong en gjeld, og i slutten av 1743 hadde Armstrong tatt Mussemeelins hest som betaling. Mussemeelin betalte senere Armstrong 20 skilling for å gjøre opp gjelden, men Armstrong nektet å returnere hesten. Mussemeelin og to av vennene hans fant senere Armstrong og tjenerne hans rydde en vei ved elven Juniata og drepte dem. Etterpå fortalte Mussemeelins venner andre i landsbyen om drapet, og til slutt ble de arrestert og tilstått. Weiser ankom 2. mai 1744 og hørte tilståelsen. Varer som ble hentet fra Armstrong ble returnert til broren Alexander, og Mussemeelin og en av de to medskyldige ble overlevert til Weiser for å stå for retten i Lancaster, Pennsylvania . Den andre medskyldige ble arrestert, men indianerne lot ham flykte. Stedet for Jack Armstrongs drap, i en juv ved Juniata -elven, ble senere kjent som Jacks Narrows , og ryggen i nærheten er fremdeles kjent som Jacks Mountain .
I september bygde Weiser og åtte andre menn et hus på Shamokin for Shikellamy, som han beskrev i et brev fra 29. september til James Logan :
I forgårs kom jeg tilbake fra Shohomokin, hvor jeg har vært sammen med åtte unge menn i landet mitt, som Shickalemy leide inn for å bygge et låsehus for ham, og jeg gikk med dem for å lede dem. Vi fullførte huset på 17 dager; den er 49 1/2 fot lang og 17 1/2 bred, og dekket med singler .
Betegnelsen "låsehus" kan indikere enten at dette var ment som et lagerhus som kunne låses, eller muligens et fengsel.
Besøk av biskop Spangenberg, 1745
I juni 1745 besøkte biskop August Gottlieb Spangenberg , Weiser og Zeisberger Shamokin hvor de møtte Shikellamy og den eldre sjefen Sassoonan: "[Spangenberg] og Conrad krysset elven for å besøke den indiske kongen {Sassoonan] som bor der, og hadde ære å røyke et rør med ham. " Biskopen beskrev "Allummapees" som "veldig gammel, nesten blind og veldig fattig; men har fortsatt makt over, og er elsket av sitt folk og er en venn av engelskmennene." Spangenberg ble også informert om David Brainerds besøk i Shamokin i mai. Shikellamy rapporterte det
[Pastor Brainerd] hadde samlet Delawares i Shikellmy hus, og ... informerte dem om at de på søndager skulle samles som de hvite gjør, og be som de gjør. Derfor ville han bygge et hus for det formålet, og bli hos dem i to år. At guvernøren hadde gitt ham ordre om dette, og han ville være glad for å se at indianerne lyttet til ham. Til dette sa Shikellmy: "Vi er indianere og ønsker ikke å bli transformert til hvite menn. Engelskmennene er våre brødre, men vi har aldri lovet å bli det de er. Så lite som vi ønsker at predikanten skal bli indianer, så lite burde han ønske at indianerne skulle bli forkynnere. Han burde ikke bygge et hus her, de vil ikke ha et. "
De besøkte også Madame Montour , Andrew Montours mor, på Shamokin Island.
Besøk av David Brainerd, 1745
I mai og september besøkte den presbyterianske misjonæren David Brainerd 1745 Shamokin og skrev:
Shaumoking, september 1745. 13. september: ... Ankom den indiske byen jeg siktet til på Susquehannah, kalt Shaumoking, et av stedene og det største av dem som jeg besøkte mai sist. Jeg ble vennlig mottatt og underholdt av indianerne, men hadde liten tilfredshet på grunn av den hedenske festen de deretter holdt i huset der jeg var forpliktet til å overnatte ... Byen ligger delvis på øst- og vestkysten av elven, og delvis på øya. Den inneholder opptil femti hus og tre hundre innbyggere, selv om jeg aldri så mye mer enn halvparten av tallet i den ... Omtrent halvparten er Delawares; de andre, Senecas og Tutelars . Indianerne på dette stedet regnes som de mest berusede, rampete og ruffian-lignende stipendiatene av noen i disse delene; og Satan ser ut til å ha sitt sete i denne byen på en fremtredende måte.
16. september: Tilbrakte formiddagen med indianerne, og prøvde å instruere dem fra hus til hus og engasjere dem så langt jeg kunne, for å være vennlig mot kristendommen. Mot natten gikk vi til en del av byen der de var edru, tok seg sammen nær femti av dem og sa til dem, etter først å ha innhentet kongens muntre samtykke. Det var overraskende oppmerksomhet blant dem, og de viste et betydelig ønske om å bli videre instruert.
Moravisk misjon i Shamokin, 1747-1755
Det moraviske oppdraget i Shamokin ble opprettet i 1747 først og fremst som en smedbutikk for å betjene Iroquois og deres beskyttede stammer, Delaware, Tutelo, Conoy og Shawnee. Lederen for den moraviske kirke, grev Zinzendorf, anerkjente den strategiske betydningen av Shamokin som sete for Shikellamy, de facto leder for Delaware. Mai 1746 sendte Conrad Weiser en forespørsel til guvernøren i Pennsylvania om at en smed på Shamokin var presserende nødvendig. I november svarte guvernøren: "De fem nasjonene av indianere har tatt opp luken mot våre fiender. Derfor kan du skrive til Spangenberg at han kan sende folk blant indianerne når han vil." Det ble gitt godkjenning for å etablere en smie ved Shamokin.
I april 1747 insisterte Shikellamy til misjonær John Martin Mack at ethvert arbeid som ble utført ved smeden for de fem nasjonene skulle være uten kostnad og sa: "Jeg ønsker, T'girketonti (Spangenbergs Iroquois -navn ) min bror, at når noe er gjort til flintene sine om at det er gjort gratis, fordi de ikke har noe å betale med. Men når de kommer tilbake, og de har gjort noe, må de betale for det. " Alle andre indianerkunder til smia måtte betale for sine tjenester innen hjort, rev og racoonskinn.
På slutten av våren 1747 ankom moraviske misjonærer Shamokin og diskuterte smedprosjektet i en konferanse med sjefen Shikellamy og hans rådgivere. Smia og et oppdrag ble bygget i juni og juli 1747, og i slutten av juli ble smia åpnet. Den første smeden, Anton Schmidt, ankom 23. juli med kona Catharina. I dagbokoppføringen for den dagen står det: "Det var som om en konge hadde kommet, til og med Shikellamy var veldig glad." Han ga Schmidt et Iroquois -navn , Rachwistonis, og fulgte umiddelbart med ham og Hagen nedover elven til Harris 'Ferry for å samle resten av verktøyene til smedens butikk.
Det moraviske oppdraget ble strengt kontrollert for å unngå å opprette et bosetning i europeisk stil. Handelen var begrenset til skinn og pelsverk, og opprinnelig fikk misjonærene ikke lov til å eie husdyr. Noen av disse forskriftene ble lempet etter hvert som oppdraget vokste og andre europeere bosatte seg i nærheten. I 1754 undersøkte Conrad Weiser landet nær Shamokin med planer om å bygge et nytt oppgjør i området.
I juli 1754 ble mye av landet vest for Susquehanna overført fra Six Nations til Pennsylvania på Albany Congress . Imidlertid ble Shamokin ikke solgt og forbeholdt Seks nasjoner, "for å avgjøre slike av våre nasjoner som kommer til oss fra Ohio eller andre som fortjener å være i vår allianse." Ifølge Weslager, "hadde Pennsylvania-myndighetene ingen motstand mot at Six Nations forbeholdt Wyoming og Shamokin fra salget, siden vennlige Delawares, inkludert Teedyuscung og hans folk som bodde i disse bosetningene-og andre indianere som måtte plasseres der-utgjorde en buffer mot Connecticut. " Tilstedeværelsen av det moraviske oppdraget ble sett på som en indikasjon på at Lenape der ville støtte britene, eller i det minste forbli nøytrale i enhver konflikt med franskmennene.
Fransk og indisk krig
Den franske og indiske krigen førte til kamp i store deler av regionen. De indiske innbyggerne i Delaware i Shamokin forble nøytrale i store deler av den tidlige delen av krigen, delvis fordi en tørke og uforutsigbar frost i Shamokin i 1755 etterlot dem uten proviant. Noen Delaware -indianere ved Shamokin ble imidlertid med i krigen mot Pennsylvania og engelskmennene etter Braddocks nederlag i slaget ved Monongahela 9. juli 1755. 16. oktober 1755 allierte Lenape -indianere seg med franskmennene og ødela byen Penns Creek, Pennsylvania. omtrent ti mil vest for Shamokin. Etter hvert som nyheten om massakren i Penn's Creek spredte seg, grep panikken bosetningene. Handelsposteier John Harris Jr. skrev til guvernøren og tilbød å lede en ekspedisjon oppover for å prøve å berolige indianerne og finne ut tankegangen til de på Shamokin, siden indianerne der var kjent for å være vennlige mot nybyggere. Han samlet en gruppe på 40 eller 50 mann og dro ut 22. oktober.
På Shamokin fant de en samling av Lenape malt i svart som hadde kommet fra Ohio og Allegheny River Valley. Andrew Montour , en indianer av blandede Oneida , Algonquin og fransk aner, var blant dem som var malt i svart, men var kjent for Harris og fungerte ofte som tolk. Han rådet Harris til å vende hjem umiddelbart langs østsiden av Susquehanna. Harris og mennene hans startet tilbake, men ignorerte Montours advarsel om å bli på østsiden av elven. Oktober ble de i bakhold av tjue eller tretti Lenape, som skjøt på dem og tvang Harris menn til å hoppe i elven, der fire av dem druknet mens de prøvde å nå den motsatte bredden. oktober sendte Harris en rapport til guvernøren der han uttalte:
Indianerne samles alle på Shamokin for å gi råd; en stor del av dem var der for fire dager siden. Jeg kan ikke lære intensjonene deres, men ... det er ikke et tilstrekkelig antall av dem til å motsette seg fienden; og kanskje vil de slutte seg til fienden [franskmennene] mot oss ... Samtidig virker noen av Shamokin -indianerne vennlige, og andre fremstår som fiender.
I november 1755, etter et angrep på Gnadenhütten der ti misjonærer ble drept og kirken ble brent, forlot de moraviske misjonærene i Shamokin, i frykt for deres liv, oppdraget og flyktet til Bethlehem, Pennsylvania .
Det var bare rundt 200 krigere blant Shamokin Lenape, men antallet ble snart styrket av omtrent 700 Ohio Lenape som kom øst for å bli med dem i raidene deres. I mars 1756, fem måneder etter massakren ved Penn's Creek, hadde de drept rundt 200 nybyggere og tatt like mange til fange. Nybyggere over det østlige Pennsylvania forlot husmannsplassene og flyttet til mer befolkede områder i sør og øst.
Oppgivelse, 1756
.jpg)
April 1756 erklærte Pennsylvania -guvernør Robert Hunter Morris offisielt krig mot Delaware -nasjonen, og tilbød en premie på $ 130 for hodebunnen til hver Lenape -mann over ti år og $ 50 for en Lenape -kvinnes hodebunn, eller $ 150 for en mannlig Lenape -fange og $ 130 for en kvinne. Bekymret for muligheten for gjengjeldelse, brente lederne for Shamokin landsbyen og befolkningen flyttet til et annet samfunn på Nescopeck Creek . Et speiderparti ledet av George Allen besøkte stedet 3. juni og fant det forlatt.
Fort Augusta
Guvernør Robert Hunter Morris beordret bygging av forter garnisonert med kolonial milits, og i begynnelsen av 1756 ble Fort Augusta , Fort Shirley , Fort Lyttleton og Fort Granville bygget. Planer om å bygge et fort på Susquehanna ble laget i slutten av 1755, men ble ikke implementert før i juni 1756 da oberst William Clapham og major James Burd endelig fikk tilstrekkelig finansiering og forsyninger til å begynne byggingen på stedet for landsbyen Shamokin. Fort Augusta ble stort sett ferdigstilt i slutten av august 1756. Det var det største britiske fortet som ble bygget i Pennsylvania, med mer enn to hundre meter lange jordmurer toppet av festningsverk av tre. Fortet garnisonerte opptil fire hundre tropper og tjente som base for den tredje bataljonen, Pennsylvania Regiment of Foot, kjent som Augusta Regiment, som opprinnelig ble dannet for å bygge og garnisonere Fort Augusta.
4. november 1756 beordret oberst Clapham et raid på Great Island ( Lock Haven, Pennsylvania ) for å ødelegge indianerne der, som tidligere bodde på Shamokin og angivelig var under fransk innflytelse.
Arkeologiske undersøkelser
Arkeologiske undersøkelser utført i 1978 og 1979 på en ledig eiendom (kalt Charles Cobler -eiendommen) like nord for Hunter House fant store mengder fyllmaterialer knyttet til fortets konstruksjon og riving. Under dette avdekket arkeologer restene av landsbyen Shamokin og enda tidligere forhistoriske okkupasjoner. Mange indianske artefakter, hovedsakelig fra de arkaiske og midtre skogstider mellom ni tusen og femten hundre år siden, ble gjenopprettet. Disse besto av steinverktøy, spydspisser, ledningsmerket keramikk og store kokeplater.
Pennsylvania Historical and Museum Commission arkeologer fant også pistolskudd, muskettkuler, knust glass, hvite leirerørfragmenter og en rekke metallgjenstander, hvorav mange kan dateres til midten av det attende århundre. Deler av en palisadevegg , en grøft og en tørr vollgrav ble oppdaget og gjenstander som brent ku, sau, gris og hestebein, pistoldeler, knapper, kanonkuler og glasert kolonial keramikk samt fragmenter av jern og messing , slagg , trekull, bearbeidede pistoldeler, stein fra et fundament og sterkt oksidert jord indikerte tilstedeværelsen av en smedbutikk. Denne butikken ble identifisert som den som ble konstruert av de moraviske misjonærene som bodde på Shamokin til 1755.
Flott Shamokin Path
The Great Shamokin Path (også kjent som "Shamokin Path") var en stor indianersti i Pennsylvania som gikk fra Shamokin langs venstre bredd av West Branch Susquehanna River nord og deretter vestover til Great Island (nær dagens Lock Haven ). Der forlot den elven og fortsatte videre vestover til Chinklacamoose (det som nå er bydelen Clearfield ) og til slutt Kittanning ved Allegheny -elven . Pennsylvania ble krysset med godt reiste stier, ettersom navigasjon med kano var upraktisk på grunn av mangel på kanobjørk ( Betula papyrifera ), som ikke vokser i området. Elleve store indiske stier eller handelsruter ledet inn i Shamokin: The Bottom Path, Catawissa Path , Great Island Path , Great Shamokin Path, Great Warriors Path , Paxtang Path, Penns Creek Path, Susquehanna Path, Tulpehocken Path , Tuscarora Path og Wyoming Path . Disse løypene var jevne og direkte og lå over flomnivå eller langs godt drenerte rygger.
Se også
Eksterne linker
- Kart over de vestlige og østlige delene av Great Shamokin Path, fra ExplorePAHistory.com