Sigrdrífumál -Sigrdrífumál

Brünnhilde våkner og hilser på dagen og Siegfried, illustrasjon av scenen til Wagners Ring inspirert av Sigrdrífumál, av Arthur Rackham (1911).

Sigrdrífa gir Sigurðr et horn å drikke fra. Illustrasjon av Jenny Nyström (1893).

Sigrdrífa gir Sigurd et drikkehorn. Illustrasjon på Drävle Runestone .

Sigrdrífumál (også kjent som Brynhildarljóð ) er den konvensjonelle tittelen gitt til et avsnitt av den poetiske Edda- teksten i Codex Regius .

Den følger Fáfnismál uten avbrudd, og den forholder møtet til Sigurðr med valkyrien Brynhildr , her identifisert som Sigrdrífa ("fører til seier"). Innholdet består stort sett av vers som er opptatt av runemagi og generell visdomslitteratur , presentert som råd gitt av Sigrdrifa til Sigurd. Den meter er fornyrðislag , bortsett fra første strofe.

Slutten er i den tapte delen av manuskriptet, men det er erstattet av yngre papirmanuskripter. Den Volsungesaga beskriver scenen og inneholder noen av diktet.

Navn

Forbindelsen sigr-drífa betyr "driver til seier" (eller "seier-urger", "inciter til seier") Det forekommer bare i Fafnismal (strofe 44) og i strofe 4 i Sigrdrifumal. I Fafnismal kan det være et vanlig substantiv, et synonym for valkyrie , mens det i Sigrdrifumal eksplisitt brukes som navnet på valkyrien hvis navn er gitt som Hildr eller Brynhildr i prosa-Edda. Bellows (1936) understreker at sigrdrifa er en epithet av Brynhildr (og ikke en "andre Valkyrie").

innhold

Den sigerdrivamål følger Fafnismal uten pause, og redaktører er ikke enstemmig i hvor de satt tittelen. Bevarelsestilstanden er den mest kaotiske i Eddaic-samlingen. Slutten er tapt i den store Lacuna av Codex Regius. Teksten er avskåret etter den første linjen i strofe 29, men denne strofen er fullført, og åtte andre er lagt til, på grunnlag av bevisene på langt senere vitnesbyrd om papirmanuskripter.

Diktet ser ut til å være en samling av opprinnelig ubeslektede dikt. Imidlertid ser det ut til at denne tilstanden i diktet har vært tilgjengelig for forfatteren av Volsungasaga , som siterer fra atten av strofen.

Grunnlaget for teksten ser ut til å være et dikt som omhandler Sigurths funn av Brynhild, men bare fem strofer (2-4, 20-21) omhandler denne fortellingen direkte. Strofe 1 er sannsynligvis hentet fra et annet dikt om Sigurd og Brynhild. Mange kritikere har hevdet at det er hentet fra samme originale dikt som strofe 6-10 av Helreid Brynhildar .

I strofe 6-12 lærer Brynhild Sigurth den magiske bruken av runene . Til dette er det lagt lignende passasjer på runelore fra ikke-relaterte kilder, strofe 5 og 13-19. Denne passasjen er den mest produktive kilden om historisk runemagi som er blitt bevart.

Til slutt, begynner med strofe 22 og løpe til slutten av den bevarte teksten, er et sett av råd som kan sammenlignes med dem i Loddfafnismal . Denne passasjen er sannsynligvis en akkresjon som ikke er relatert til Brynhild-fragmentet, og den inneholder i sin tur et antall av det som sannsynligvis er interpolasjoner til originalteksten.

Valkyries drikketale

De tre første strofeene snakkes av Sigrdrifa etter at hun er blitt vekket av Sigurd (strofe 1 i Bellows 1936 tilsvarer den endelige strofen 45 i Fafnismal i utgaven av Jonsson 1905).

Det som er merket som strofe 4 av Bellows (1936) blir faktisk plassert rett etter strofe 2, introdusert bare av Hon qvaþ ("sa hun"), og markerte det som valkyriets svar på Sigmunds identifikasjon av seg selv i andre halvdel av strofen 1.

Følgende to strofer blir introdusert som følger:

Sigurþr settiz niþr oc spurþi hana nafns. Hon toc þa horn fult miaþar oc gav hanom minnisveig:

"Sigurth satt ved siden av henne og spurte hennes navn. Hun tok et horn full av mjød og ga ham et minne-utkast ."

Henry Adams Bellows uttalte i sin kommentar at strofer 2-4 er "like fine som noe i gammel norrøn poesi ", og disse tre strofeene utgjorde grunnlaget for mye av den tredje akten i Richard Wagners opera Siegfried . Dette fragmentet er den eneste direkte påkallelsen av de norrøne gudene som er blitt bevart, og det kalles noen ganger en "hedensk bønn".

De to første strofeene er gitt nedenfor i nær transkripsjon (Bugge 1867), i normalisert gammelnorsk (Jonsson 1905) og i oversettelsene av Thorpe (1866) og av Bellows (1936):

Runic strofer

Strofe 5-18 angår runemagi , som forklarer bruken av runer i forskjellige sammenhenger.

I strofe 5 bringer Sigrdrifa Sigurd ale som hun har sjarmert med runer:

Stanza 6 råder å skjære "Seier runer" på sverdet Hilt, formodentlig henviser til t rune oppkalt etter Tyr :

Følgende strofer tar for seg Ølrunar " Ale- runer" (7), biargrunar "fødsel-runer" (8), brimrunar "bølgen-runes" (9), limrunar "branch-runes" (10), malrunar "tale-runes" (11), hugrunar "tenkte runer" (12). Strofer 13-14 ser ut til å være hentet fra et dikt om runnens funn av Odin . Strofe 15-17 er igjen fra et ikke-relatert dikt, men fremdeles om temaet runer. Det samme gjelder strofe 18-19, som vender tilbake til den mytologiske ervervelsen av runene, og formidlingen av kunnskapen deres til æsir , alver , vanir og dødelige menn .

Gnomiske strofer

Strofer 20-21 er igjen i rammen fortellingens ramme, med Brynhild som ber Sigurd ta et valg. De fungerer som introduksjon for den gjenværende delen av teksten, strofe 22-37 (hvorav imidlertid bare 22-28 og den første linjen av 29 er bevart i Codex Regius), som er gnomiske . I likhet med Loddfafnismal består teksten av nummererte råd, som løper fra en til elleve. De "unummererte" strofeene 25, 27, 30, 34 og 36 regnes som interpolasjoner av Bellows (1936).

Utgaver og oversettelser

• Benjamin Thorpe (trans.), The Edda Of Sæmund The Learned , online-kopi fra 1866 , på northvegr.org
• Sophus Bugge , Sæmundar Edda , 1867 (utgave av manuskriptteksten) online kopi
• Henry Adams Bellows (1936) (oversettelse og kommentar) online kopi, på sacred-texts.com
• Guðni Jónsson , Eddukvæði: Sæmundar-Edda , 1949 (utgave med normalisert skrivemåte) online kopi
• WH Auden og PB Taylor (trans.), The Elder Edda: A Selection , 1969

referanser

• Jansson, Sven BF ( Foote, Peter ; transl.) (1987). Runer i Sverige . ISBN  91-7844-067-X
• Steinsland, G. & Meulengracht Sørensen, P. (1998): Människor och makter i vikingarnas värld . ISBN  91-7324-591-7
• Einar G. Pétursson, Hvenær týndist kverið úr Konungsbók Eddukvæða? , Gripla 6 (1984), 265-291 [1]
• Einar G. Pétursson, Eddurit Jóns Guðmundssonar lærða: Samantektir um skilning á Eddu og Að fornu í sömu gömlu norrænu kölluðust rúnir bæði ristingar og skrifelsi: Þættir úr fræðasögu 17. aldar , Stofnun Árna Magnússonar á Íslandi, Rit 46 (1998), vol I , s. 402–40: introduksjon til Jons kommentar til diktet Brynhildarljóð (Sígrdrífumál) i Völsunga saga; vol. II, 95-102: teksten til kommentaren.