Slaveri i Colombia - Slavery in Colombia

Benkos Bioho en tidligere afrikansk konge som var slaver og klarte å rømme, og dannet landsbyen San Basilio de Palenque .

Slaveri ble praktisert i Colombia fra begynnelsen av 1500 -tallet til den endelige opphevelsen i 1851. Denne prosessen besto av handel med mennesker med afrikansk og urfolks opprinnelse, først av de europeiske kolonisatorene fra Spania og senere av de kommersielle elitene i Republikken New Granada , landet som inneholdt det som i dag er Colombia.

Urfolks slaveri

Urfolk ble utsatt for tvangsarbeid og andre overgrep fra de spanske erobrerne.

Slaveriet av urfolk i det som nå er Colombia begynte med koloniseringen av landet av spanjolene på begynnelsen av 1500 -tallet, og med opprettelsen av Viceroyalty of New Granada i 1717. Med fremrykk av Conquistadors begynte de beseirede urfolkene ble utsatt for slaveri som krigsfanger, slik den spanske skikken var. For eksempel fordelte Gonzalo Jiménez de Quesada rundt atten tusen erobrede fanger blant kapteinene og soldatene. Denne prosessen ville fortsette uten statslig inngrep eller juridisk begrunnelse til ekspedisjonen av lama -lovene i Burgos av den spanske kronen, dette eliminerte urfolks slaveri i 1512 de jure . Den juridiske statusen til den erobrede amerikanske befolkningen ville bli forbedret igjen ved kallene New Laws fra 1542, som ville etablere nye beskyttelser for disse menneskene.

Disse beskyttelsene bør imidlertid ikke tolkes som en avskaffelse de facto av slaveri av amerikanere . Blant de spanske kolonisatorene på den tiden oppstod et aforisme, "loven adlydes, men den følges ikke", med henvisning til forakt for lovene som ble utstedt i Europa. Slaveriet til de innfødte folkene ville fortsette på lovens kant, med de erobrede ofte utsatt for samme behandling av spanskene.

Utover den uformelle slaveripraksis, ville tvangsarbeid fortsette selv innenfor lovens rammer, med institusjoner kjent som mita og encomienda . De nye forskriftene så vel som Burgos -lovene overveide fortsatt tvangsarbeid, og selv om dette ikke formelt var selve slaveriinstitusjonen, var det ikke langt fra slavehandelen. Mita etablerte arbeidskvoter som den innfødte befolkningen måtte oppfylle som en hyllest i henhold til oppdraget fra korregidoren. Encomienda var en form for klientellisme der urbefolkningen ble tvunget til å betale en encomendero tjenestene som angivelig ble levert av samme. Hovedtjenesten som encomendero måtte yte i henhold til kolonilovgivningen var evangelisering, men selv i dette var det uaktsomhet. For eksempel, rundt 1500 -tallet, var det bare en encomendero mudder -kirke i hele Santa Fe de Bogotá . I mellomtiden, i Tunja, forsømte encomenderos ikke bare plikten til å utdanne, men saboterte aktivt den, og motsatte seg sterkt at urfolk lærte å lese og skrive.

Anvendelsen av nye lover fra 1542 ble suspendert og med den hans intensjon om å la de private encomenderos stå uten strøm. Mot oktober 1545 var opphevelsen av Malina -loven ment å svekke encomenderos, igjen slik at viceroys og guvernører kunne etablere nye ledsagelser. Dette nådde en ny dimensjon med koloniseringen av den nye verden , siden den underkastede innfødte befolkningen var utilstrekkelig for utnyttelse av naturressurser og antallet ble redusert enten på grunn av spredning av sykdom eller død fra overgrep fra europeere. Dermed ville den massive handelen med afrikanske slaver til provinsene som skulle være det nye Granada begynne først etter at urbefolkningen ble desimert, som begynte i andre halvdel av 1500 -tallet. Denne menneskehandelen skjedde gjennom de såkalte lisensene, en slags kontrakt med staten der kronen autoriserte slavehandelen til koloniene i bytte mot et skattebidrag.

Slavehandelen var moralsk begrunnet i tanken om at slaven mottok sin herrens "uvurderlige" evangeliseringsarbeid, og at det kristne likestillingsprinsippet refererte til likhet i det hinsidige og den hvite manns overlegenhet i nåtiden. Dette forhindret ikke at slaver ble transportert under undermenneskelige forhold; reisen fra Afrika til Amerika varte i omtrent to måneder og ble utført på sykdomsramte skip, med dårlig eller ingen ventilasjon, og overfylt.

Afrikansk slaveri

Afrikanske slaver var overfylte under transporten over Atlanterhavet.

Den iberiske slavehandelen i Afrika begynte med portugiserne, som transporterte fanger til Madeira -øyene og Azorene . Gjennom Alcáçovas -traktaten anerkjente kongeriket Castilla i 1479 det portugisiske forranget i den afrikanske slavehandelen, noe som ville gjøre dem til de viktigste leverandørene av slaveri i mange århundrer som kommer. Dette nådde en ny dimensjon med koloniseringen av den nye verden , siden den underkastede innfødte befolkningen var utilstrekkelig for utnyttelse av naturressurser og antallet ble redusert dag for dag enten på grunn av spredning av sykdom eller død av overgrep fra spanjoler. Dermed ville den massive handelen med afrikanske slaver til provinsene som ville være Viceroyalty of New Granada begynne først etter at urbefolkningen ble desimert, som begynte i andre halvdel av 1500 -tallet. Denne menneskehandelen skjedde gjennom lisensier, en slags kontrakt med staten der kronen autoriserte slavehandelen til koloniene i bytte mot et skattebidrag.

Slavehandelen var moralsk begrunnet i tanken om at slaven mottok sin herrens "uvurderlige" evangeliseringsarbeid, og at det kristne likestillingsprinsippet refererte til likhet i det hinsidige og den hvite manns overlegenhet i nåtiden. Dette forhindret ikke at slaver ble transportert under undermenneskelige forhold; reisen fra Afrika til Amerika varte i omtrent to måneder og ble utført på sykdomsramte skip, med dårlig eller ingen ventilasjon, og under overfylte forhold.

Etnisk opprinnelse

De første portugisiske erobrerne som nådde de afrikanske kysten, hadde en ganske direkte tilnærming til slaveri av de innfødte, avhengig av krigsexpedisjoner der de kidnappet de innfødte; men prosessen var tungvint og vanskelig, så den ble til slutt erstattet av handelsposter , der produserte produkter ble byttet ut av lokale ledere i bytte mot fangede slaver.

Hovedtyngden av afrikanske slaver som ankom den nye verden ble hentet fra de vestafrikanske kysten, forstått som mellomrommet mellom elvene Senegal og Cuanza . Å bestemme slavernes etniske opprinnelse er komplisert siden datidens opptegnelser kommer fra europeere som er interessert i å identifisere opprinnelseshavnen og ikke om å foreta noen etnografisk vurdering . Dermed har de forskjellige forskerne som nærmer seg spørsmålet om opprinnelsen til afro-colombianske slaver ofte ikke annet valg enn å gruppere opprinnelsen i større regioner, ofte delt i tre. Luz Adriana Maya identifiserer disse som: Sudano-Sahelian, tropisk skog og ekvatorial regnskog; John Thornton identifiserer de tre regionene som: Øvre Guinea , Nedre Guinea og Angola -regionen . Disse regionene omfatter ikke en enkelt by og inkluderer stort mangfold blant dem.

Vest -Sahel -regionen er hjemsted for etniske grupper som Fulani , Mande og Songhai . Regionen var hjemsted for de største imperiene i Afrika sør for Sahara, Empire of Ghana , Empire of Mali og Songhai Empire ; De to sistnevnte ville bli en direkte del av slavehandelen og kollapse under den. De to senere imperiene ville være muslimer , noe som ikke bare ville påvirke deres dominerende etniske grupper, men andre folk som ville ankomme i lenker til havnene i Cartagena de Indias som Balanta , Bijagós , Diola , Nalu og Susu .

I Guineabukta- regionen kan folk deles inn i to makrogrupper , Kwe-folkene og høyttalerne av Volta-Niger-språk . Denne regionen ble dominert av mindre stater som Ashanti -riket, så vel som bystatene Ife og Benin . Det er opprinnelsen til folk som Yoruba- , Igbo- og Ashanti -folket . Denne regionen representerer opprinnelsen til flere afro-karibiske religioner som fremdeles praktiseres i Colombia, for eksempel Santeria , som har sin opprinnelse i Yoruba-religionen .

I den sørligste regionen mellom Kongo elvedeltaet og dagens Angola , det store flertallet av folkene var av Bantu opprinnelse, hovedsakelig fra høyttalerne på Kikongo og kimbundu . Regionen inkluderte stater som det lille Lunda -riket og det store kongeriket Kongo , hvis konge Afonso I uten hell forsøkte å stoppe slavehandelen fra hans domene ved å sende korrespondanse til John III av Portugal som snakket om "korrupsjon og fordervelse" av europeiske slaver som avfolket landet sitt. Han sendte også utsendinger for å håndtere paven, men disse ble skjæret av portugiserne ved landing i Lisboa .

På den karibiske kysten

Cartagena de Indias var hovedinngangen for slaver under kolonien.

Cartagena de Indias var den viktigste havnen for slavers inntreden i kolonitiden, og under den høyeste boomet viste det seg å være den mest lukrative virksomheten i byen. I 1620 hadde byen 6000 innbyggere, hvorav 1400 var slaver av afrikansk opprinnelse, innen 1686 hadde antallet slaver økt til 2000. I folketellingen mellom 1778 og 1780 ble det bestemt at slavebefolkningen representerte 10% av befolkningen i Santa Marta -provinsen og 8% av Cartagena -provinsen .

Bruken av slavearbeid viste seg å være avgjørende for økonomien i Cartagena -provinsen, både i urbane og landlige områder. Med det store flertallet av den innfødte befolkningens død ble arbeidet til afrikanerne svært relevant. Selv om slavearbeid i løpet av det syttende århundre ble brukt i både jordbruk og husdyr, ble det til slutt konsentrert rundt bare sistnevnte siden jordbruket er sesongmessig og derfor mindre lønnsomt for slaveeieren som ønsket å minimere timene slaven ikke jobbet.

Inne i byene fikk slaveriet en funksjon ikke bare av produksjon, men av status, alle husene til velstående spanjoler i Cartagena og Mompós var utstyrt med svart servitude, som tjente som et tegn på overdådighet. Disse slaver ble handlet i løpet av 1600 -tallet for en verdi mellom 200 og 400 sølvpesos hver.

Produksjonssystemet med slavearbeid krevde en konstant tilstrømning av nye slaver, siden befolkningen av afrikansk opprinnelse hadde negative vekstrater i den nye verden . Dette skyldtes forskjellige faktorer, for eksempel antall menn som oversteg kvinnens med en faktor 5 til 1 fordi de ble ansett som mer produktive, samt den høye dødsraten blant arbeidere. Dette krevde konstant tilstrømning av nye "Bozales" -slaver (født i Afrika).

Slaveriet i Cartagena -provinsen begynte å synke på 1700 -tallet. I løpet av republikansk tid gikk institusjonen inn i en sann nedgang, hovedsakelig i landlige områder der det nåværende produksjonssystemet opphørte å bli erstattet av billig mestizo -arbeidskraft. I urbane områder klarte slaveri å opprettholde sin relevans fordi det var mer knyttet til utstilling av status enn til produksjonsmåter, så det fortsatte å være et relevant system til det ble avskaffet på 1800 -tallet.

På Stillehavskysten

De første forsøkene på gruvedrift med slaver av afrikansk opprinnelse på Stillehavskysten i New Granada skjedde i løpet av 1600 -tallet. Imidlertid var disse forsøkene svært begrensede og for det meste mislykkede på grunn av de store vanskelighetene som spanskene hadde med å underkaste den innfødte befolkningen. Store gruvedrift, og med dem massiv handel med afrikanske slaver til vestkysten, ville ikke begynne før de to siste tiårene av 1600 -tallet.

De aller fleste afrikanske slaver som til slutt ville nå Stillehavet kom inn gjennom havnen i Cartagena de Indias ; i Stillehavet ble de markedsført for en verdi av omtrent 300 sølvpesoer hvis de ble født i Afrika , og mellom 400 og 500 hvis de ble født i den nye verden . Fra analyse av datidokumenter, ser det ut til at mer enn halvparten av slaver som ankom Chocó var av Kwa -opprinnelse, hovedsakelig fra Akan og Ewe , det var også viktige minoriteter av Mandé , Gur -høyttalere og Kru .

Stillehavskysten var det koloniale området med den høyeste prosentandelen slavebefolkning i New Granada -territoriet. I folketellingen 1778–1780 ble det funnet at slaver i Chocó utgjorde 39% av befolkningen, 38% i Iscuandé , 63% i Tumaco og i Raposo (dagens Buenaventura ), ekstraordinære 70%.

Disse slaver bestemt til gruvedrift var en viktig komponent i Stillehavsregionen . Mellom 1680 og 1700 var Popayán kilden til 41% av gullproduksjonen i New Granada .

Opprør

Statue av Benkos Biohó , en afro-colombiansk rødbrun opprørsleder.

Innfødte opprør

De første som motsatte seg påleggelse av tvangsarbeid fra europeerne var urfolk. I løpet av 1500 -tallet var det opprør fra Paeces , Muzos og Yariguis . Chinantos gjorde opprør mot byen San Cristóbal, mens tupene gjorde det samme i Santa Marta . Imidlertid var Pijaos de mest vellykkede i denne forbindelse, og klarte å stoppe arbeidet i gruvene i Cartago og Buga , lykkes med å avbryte kommunikasjonen med Popayán og Peru og drepte guvernøren i Popayán Vasco de Quiroga . Krigen som ble ført i løpet av det første tiåret på 1600 -tallet, ville ende med en seier for europeerne, som ville bli belønnet for sin tjeneste i form av ledsagelser .

Afrikanske opprør

Afrikanske slaver gjorde ofte opprør mot sine herrer, enten gjennom utøvelse av cimarronaje eller gjennom væpnet opprør. I Santa Marta i 1530, bare fem år etter at byen ble bygget, ødela et slaveopprør byen. Byen ville bli gjenoppbygd bare for å lide et nytt opprør på 1550 -tallet.

Selv om det sikkert var mulig for en enkelt slave å flykte fra sine herrer og gå ubemerket hen i den frie svarte befolkningen i en storby, var det en prekær situasjon der flyktningen var i konstant fare for å bli funnet; derfor er det naturlig at mange flukthandlinger ble organisert og rettet mot lokalsamfunn i Maroon der de kunne finne trygghet hos de i sin egen klasse.

Ikke alle opprørsaktiviteter endte med flukt, i flere tilfeller ble trusselen om opprør brukt som en metode innen kollektive forhandlinger . I 1768 i provinsen Santa Marta skadet en gruppe slaver en formann som de anklaget for mishandling, da deres mester sendte et par hvite menn for å dempe dem, de svarte drepte en av de hvite. Langt fra å bli skremt ga opprørerne sin herre et ultimatum, hvis han ikke godtok kravene deres, ville de brenne ned hele eiendommen og flykte for å bo sammen med de "modige indianerne". Uten ytterligere behandling godtok mesteren deres krav, sverget på å tilgi dem for opprøret, stoppet mishandlingen og var enig i at hvis slaver noen gang ble solgt, skulle dette gjøres kollektivt for ikke å dele familiene. Eieren gikk også med på å gi arbeiderne en god mengde tobakk og konjakk som kompensasjon for overgrepene. Lignende hendelser skjedde i Neiva i 1773 og Cúcuta i 1780, der slavene hadde inngått en slags avtale med jesuittprestene der deres behandling var mer lik den for gratis bønder i en deling , der de ble avlønnet for avlingene sine og innvilget ferie. Da en ny herre nektet å opprettholde det som slaver betraktet som sine vanlige rettigheter , nølte de ikke med å gå i åpent opprør og krevde at de koloniale myndighetene anerkjente deres rettigheter.

På den annen side er det viktig å innse at motstandsstrategiene til de svarte kvinnene som ble slaver under kolonitiden var rettet mot å konfrontere kolonimakten ved å ty til rettslige krav.

Imidlertid var det mest berømte slaveopprøret i New Granada utvilsomt slavene til San Basilio de Palenque , ledet av Benkos Biohó , og opprøret var så vellykket at kongen i Spania 23. august 1691 ble tvunget til å utstede et sertifikat som påla generell frihet for Palenques og deres rett til land.

På slutten av 1600 -tallet prøvde de koloniale myndighetene igjen å starte en flott kampanje mot Maroon Palenques , men til tross for at de lyktes med å ødelegge noen landsbyer, viste hele kampanjen seg å være en fiasko, siden de svarte klarte å bevare friheten og bare flyttet sørover.

Cimarronaje ville fortsette til 1800 -tallet med avskaffelse av slaveri, hvoretter de tidligere slaver ville utøve nye former for motstand som forsøkte å gjengjelde sine tidligere herrer. Svarte streifet rundt på markene, rev ned gjerder, raidet eiendom og straffet konservative med piskene; Denne perioden ble oppkalt av presidenten José Hilario López som "De demokratiske boltene."

Avskaffelse

President José Hilario López , som stod i spissen for avskaffelsen av slaveri.

Avskaffelse var en gradvis prosess. Manivission av slaver individer skjedde gjennom koloniens historie, men avskaffelsen av slaveri som institusjon ble ikke seriøst vurdert før Napoleons invasjon av Spania , da, i begynnelsen av 1809, ble spørsmålet om frihet reist for de iberiske domstolene for å forhindre " slaver fra å søke og til og med oppnå det med voldelige og tvangsmidler ". Antonio Villavicencio var en forkjemper for livmorens frihet , men hans synspunkter ble ikke fulgt av den spanske kronen.

Under krigen av uavhengighet fra Colombia , Simón Bolívar introdusert i 1816 ideen om å gi frihet til slaver som deltok i uavhengighet årsaken. Denne prosessen var kontroversiell, fordi grunneierne som var avhengige av slaver både for arbeid og sosial status, var sterkt imot frigjøringsprosessen.

For å gå på kompromiss med kravene til slaverne som krevde at eiendommen deres skulle respekteres, klarte José Félix de Restrepo før kongressen i Cúcuta å bestemme livmorens frihet, som erklærte fri for barn til slaver født 21. juli 1821 Loven fastsatte for mesterne plikten til å "utdanne, kle og mate barna [...], men de som belønning må kompensere for sine mødres mestre for utgiftene de har hatt i oppveksten, med sine arbeider og tjenester. , som de vil levere til de er 18. ” Slavehandelen ble definitivt forbudt i 1825.

Selv om friheten til unge slaver burde ha startet 21. juli 1839, ble prosessen i stor grad forsinket av Supremes -krigen , som ble utkjempet fra 1839 til 1842. Etter krigen og under press fra mesterne, en ny lov fra mai 29, 1842, utvidet avhengigheten av slaver i ytterligere 7 år gjennom det som ble kalt læreplass. Med andre ord ville de 18 år gamle slaver bli presentert for ordførerne som skulle ha dem til å tjene sin tidligere herre eller noen andre som kunne "utdanne og instruere" dem i et yrke eller yrke. På denne måten ble slaveriet utvidet, mens de som nektet å delta ble rekruttert til den nasjonale hæren .

Ineffektiviteten av oppdraget, samt korrupsjon av tjenestemenn og grunneiere som fortsatte med slavehandelen som ignorerte loven, forårsaket stor misnøye blant de såkalte demokratiske samfunnene (liberale sammenslutninger av håndverkere). Denne store politiske omveltningen, som kom fra både håndverkere og slaver selv, førte til at president José Hilario López foreslo absolutt frihet. Til slutt dikterte den colombianske kongressen loven av 21. mai 1851, slik at slaver ville være fri fra 1. januar 1852 og mestrene ville bli kompensert med obligasjoner.

Likevel, mange steder nektet mestrene å la slaver gå på en fredelig måte, dette førte til borgerkrigen i 1851, som begynte med en opprør i Cauca og Pasto ledet av de konservative lederne Manuel Ibáñez og Julio Arboleda med støtte av den ecuadorianske regjeringen. I Antioquia brøt opprøret ut av hendene på konservative ledet av Eusebio Berrero. Krigen ville ende om fire måneder med den liberale seieren og den siste frigjøringen av slaver.

Antallet slaver slapp gjennom den republikanske perioden til den endelige avskaffelsen av institusjonen:

År Befolkning (#) Slaver (#) Prosent (%)
1778 798 956 62 547 7,82%
1825 1.129.174 45 133 4,00%
1835 1570 854 37 547 2,39%
1843 1.812.782 25 591 1,41%
1851 2 105 622 15.972 0,76%

Se også

Referanser

Bibliografi