Pistoias synode - Synod of Pistoia
.jpg)
Den synoden i Pistoia var en 1786 bispedømme synode i den katolske bispedømmet Pistoia , da en del av territoriet til Storhertugdømmet Toscana . Den ble innkalt av biskopen Scipione de 'Ricci under protektion og aktiv støtte fra Habsburg storhertug Leopold . Synoden vedtok en rekke dekret av febronisk eller gallikansk tendens, på bakgrunn av opplysningstankegangen . Leopold håpet at synodens vedtak ble tatt opp av et "nasjonalt" råd og økt statens autokratiske kontroll over kirken i Toscana. Imidlertid avviste den påfølgende synoden til biskoper Pistoia-dekretene, og i 1794 fordømte pave Pius VI 85 av dem, noe som førte til at Ricci trakk seg tilbake.
Rundskriv
26. januar 1786 utstedte storhertugen et sirkulært brev til biskopene i Toscana, som foreslo visse "reformer", spesielt når det gjaldt gjenoppliving av bispedømmesynoder, utrensing av missalene og legendariske brev, påstanden av bispedømmet mot pavens autoritet, innskrenkingen av privilegiene til klosterordene og forbedret utdannelse for presteskapet.
Til tross for den fiendtlige holdningen til det store flertallet av de toskanske biskopene, utstedte biskop de Ricci 31. juli 1786 innkalling til en bispedømmesynode, som høytidelig ble åpnet den 18. september. Ved å innkalle synoden påkalte han myndigheten til Pius VI , som tidligere hadde anbefalt en synode som det normale middel til stiftfornyelse. Det ble deltatt av 233 fordelaktige sekulære prester og 13 faste og besluttet med praktisk enstemmighet en rekke dekret som, hvis det hadde vært mulig å gjennomføre dem, ville ha medført drastiske endringer i den toskanske kirken i tråd med Febronius .
Dekret
Det første dekretet ( Decretum de fide et ecclesia ) erklærte at den katolske kirken ikke hadde noen rett til å innføre nye dogmer , men bare å bevare troen som Kristus før hadde overlevert til sine apostler , og at den bare var ufeilbarbar så langt den er i samsvar til den hellige skrift og sann tradisjon; Kirken var dessuten et rent åndelig legeme og hadde ingen autoritet i ting verdslig. Andre dekret fordømte påstått misbruk av avlats, helliges festivaler og prosesjoner og foreslåtte reviderte regler; andre påkalte igjen stengingen av butikker på søndag under gudstjenesten, introduksjonen av folkets tunge i den romerske riten , utgaven av utgaver av liturgiske tekster for andaktig bruk av folket som hadde parallelle oversettelser på folkemunningen, og anbefalte avskaffelse av alle klosterordener unntatt St. Benedict , hvis regler skulle bringes i harmoni med moderne ideer; nonner skulle forbys å avlegge løfter før fylte 40 år. Den siste av dekreter foreslo innkalling av et nasjonalt råd.
Samlet sett innarbeidet synodens tiltak krav som Jansenist- partiet tidligere hadde stilt , for eksempel motstander av hengivenhet til Det hellige hjerte , selv om synoden ikke kan sies å ha vært jansenistisk. Noen av forslagene hadde allerede vært kirkeloven i århundrer, andre var moderate pastorale tiltak, andre gjaldt saker langt utenfor ethvert bispedømmes myndighet, og andre var i alle fall mer i karakteren av "fyllstoffer" for å utgjøre en berusende og høy -lydende revolusjonerende manifest. Drivkraften var Habsburg-dynastiet , slik det var tydelig for presteskapet som møtte synodens utkast til forslag, som forståelig nok tok skjønn for å være den bedre delen av tapperhet. Biskop Ricci grep sitt øyeblikk, og ser ut til å ha fulgt med entusiasme på begivenheten, men samtidig hadde han begrenset valg gitt dominansen til det absolutistiske regimet i Toscana, en liten stat, men støttet av den internasjonale makten som ble utøvd av Habsburgerne .
Forsamling i Firenze
Synodens forordninger ble utstedt sammen med et pastoralt brev fra biskop Ricci, og ble hjertelig godkjent av storhertugen, i hvis tilfelle en "nasjonal" synode for de toskanske biskopene møttes i Firenze 23. april 1787. På dette tidspunktet imidlertid planen stoppet. Temperamentet til denne nye forsamlingen, i likhet med sammensetningen, var helt annerledes. Biskopene nektet å tillate en stemme til noen som ikke var av egen orden, og til slutt ble Pistoias dekret støttet av bare tre biskoper.
Til tross for dette, som et propagandaverktøy i en ideologisk krig, ble handlingene fra Pistoias synode publisert på latin og italiensk på Pavia i 1788.
Pius VI ga fire biskoper i oppdrag, assistert av teologer fra det sekulære geistlige, til å undersøke Pistoia-resolusjonene, og erstattet en menighet med kardinaler og biskoper for å dømme dem. Disse fordømte synoden og erklærte åttifem av dens forslag som feil og farlig. Synodens lære ble til slutt fordømt av den pavelige oksen Auctorem fidei av 28. august 1794. De 'Ricci, fratatt den personlige støtten til storhertugen (som i mellomtiden var blitt den romerske keiseren Leopold II), under press fra Roma, og truet med mobbevold som en mistenkt ødelegger av hellige relikvier, sa opp sin stol i 1791, og bodde i Firenze som en privat gentleman til sin død. I mai 1805, etter at pave Pius VII kom tilbake fra Paris , signerte han en handling om underkastelse til pavelig autoritet.