Taiaha - Taiaha

To maori menn som bruker taiaha.

En taiaha ( Māori uttale:  [ˈtaiaha] ) er et tradisjonelt våpen fra Māori på New Zealand ; et nært stabsvåpen laget av enten tre eller hvalbein, og brukt til korte, skarpe streik eller stikkaksjoner med effektivt fotarbeid fra hjulspillerens side.

Taiaha er vanligvis mellom 1,5 og 1,8 meter lange. Den har tre hoveddeler; den arero (tunge), som brukes til å stikke motstander og parrying; den upoko (hode), basen fra hvilken tungen rager; og ate (leveren) eller tinana (kroppen), det lange flate bladet som også brukes til å slå og parere.

Portrett av Te Rangi Hīroa (Peter Henry Buck) kledd i Maori-drakt og holdt en taiaha på 1930-tallet.
Areros detalj

Bruk

Mau rākau er kampsporten som lærer bruk av taiaha og andre maori- våpen i kamp. Som med andre kampsportstiler, bruker elevene på taiaha år på å mestre ferdighetene i timing, balanse og koordinering som er nødvendig for å bruke våpenet effektivt. Taiaha er allment kjent på grunn av bruken i wero - den tradisjonelle Mori- utfordringen under pōwhiri , en formell velkomstseremoni. En wero blir ofte gitt til statsledere og besøkende dignitarier velkommen til New Zealand.

Individuelle visninger av våpenekspertise ble ofte utført under wero-seremonien (rituell utfordring til et besøk). I full oversikt over det besøkende partiet, ville en valgt kriger gjøre usynlige slag og slå usynlige fiender. Deretter la han ned en taki (symbol på fred), som ble hentet av de besøkende, og velkomstseremonien ville fortsette. Slike våpenutstillinger skjer fremdeles i dag under store og viktige maori-samlinger. Vanligvis utføres weroen av en enslig kriger, men under spesielle arrangementer kan det være så mange som tre. Denne unike demonstrasjonen av maori våpen forblir en del av det moderne maori samfunnet.

Taiaha er en av mange kulturelle gjenstander som brukes til å introdusere barn i skolen til maori-kulturen. De brukes også i dagens kapa haka- konkurranser, og trening med taiaha blir sett på som en del av den maori-kulturelle vekkelsen.

Historie

Bruken av tradisjonelle maori-våpen gikk ned etter at europeerne ankom New Zealand. Våpen som taiaha ble erstattet av europeiske musketter og para whakawai, eller tradisjonelle Māori våpenopplæringsskoler, forsvant helt. Som et resultat gikk den tradisjonelle våpenkunnskapen tapt blant mange maoristammer. Noen stammer klarte å opprettholde sine særegne tradisjoner ved å overføre tradisjonell kunnskap i hemmelighet mellom noen få utvalgte individer.

Under den maori-kulturelle renessansen på 1980-tallet har det vært en fornyet interesse og dyrking av tradisjonelle våpen. Selv om det er et mye smalere utvalg av tradisjonelle våpen som blir gjenopplivet, har makori-våpenet utvidet seg til å bli et betydelig varemerke for maori-kulturen. Denne vekkelsen har vært en del av den større maori-kulturelle renessansen som begynte på slutten av 1960-tallet. Overlevelsen av Māori-våpen var bare mulig med arbeidet og aktivismen til gjenværende eksperter som Irirangi Tiakiawa, Pita Sharples, John Rangihau, Matiu Mareikura og Mita Mohi.

Moderne para whakawai

I en moderne sammenheng er Māori våpen sterkt begrenset til bare noen få typer, med taiaha som en av de mest populære. På samme måte er det bare et fåtall para whakawai som er i drift - de fleste undervises i stammene. Mye av kunnskapen i dagens para whakawai presenteres med en bakgrunn av en dypere stammehistorie, som gir en sterk følelse av identitet, slektskap og tilhørighet.

Para whakawai på Mokoia Island i Lake Rotorua trener medlemmer av Te Arawa og andre interesserte individer i våpenideologier, teorier og tro. Dette programmet ble etablert under veiledning av Mita Mohi på midten av 1980-tallet. Dette programmet ble utvidet til Christchurch-området på 90-tallet og ble levert av Temairiki Williams og gruppen Te Tohu O Tu.

Para whakawai Te Whare Tū Taua o Aotearoa begynte på Hoani Waititi marae i Auckland og vokste til å omfatte en rekke oppsøkende programmer i forskjellige regioner. Det ble etablert av Pita Sharples på 1980-tallet 'for å tilby den gamle kunsten mau rakau tilbake til Maoridom som et innovativt program'.

Våpenopplæring

Krigføring og våpen var avgjørende for det tradisjonelt militante maori-samfunnet. Barn var forberedt på krigføring fra tidlig alder. Den tidlige treningen deres inkluderte lekeaktiviteter som boksing, bryting og kaste-spill.

I para whakawai lærte de unge mennene mau rākau (bruk av våpen). De ble instruert i kampformasjoner, våpenbruk og angreps- og forsvarsmanøvrer. De deltok ofte i mock-kamper med siv i stedet for de virkelige våpnene. Rakanga waewae (dyktig fotarbeid) var viktig for å kjempe og bruke våpen. Å bruke våpen, spesielt taiaha, krever "mye manøvrering. Det er farlig. Det krever timer, dager, måneder og år med konstant bruk for å mestre det."

Våpen

For Māori var våpen mer enn bare redskaper for krigføring - de var taonga (skatter) og overlevert som dyrebare arvestykker fra generasjon til generasjon. Våpen ble laget av tre, stein og bein i en langsom og omtenksom prosess. Tradisjonelt kan det ta måneder å forme og dekorere et langt våpen fra løvtre. en steinpatu ville ta over ett år å fullføre. Selv om det tok tid å mote våpen, gjorde nivået av engasjement og stolthet i å lage disse gjenstandene dem verdifulle. Karakia (besvergelser) ble noen ganger sagt over våpen for å fylle dem med guddommer og gjøre dem tapu (hellige).

Populær kultur

Crest fra New Zealand Army, med det andre sverdet byttet mot en taiaha til Charles Bennetts ære

Se også

Andre maori våpen:

Referanser

Eksterne linker