Tara (Mahavidya) - Tara (Mahavidya)

Denne artikkelen handler om den hinduistiske gudinnen, en form for Adi Parashakti. For den buddhistiske bodhisattva, se Tara (buddhisme) . For kona til Brihaspati, se Tara (hinduistisk gudinne) .
"Tara Devi" omdirigerer her. For den nepalesiske sangeren, se Tara Devi (sanger) .

Tara
Beskyttelsesgudinne
Medlem av The Ten Mahavidyas
Den hinduistiske gudinnen Ugratara (Violent Tara) LACMA M.81.206.8.jpg
Tara i en form av Ugra-Tara (Violent Tara).
Devanagari तारा
Sanskrit translitterasjon Tārā
Tilhørighet Parvati , Mahavidyas , Devi , Kali ,
Planet Jupiter
Våpen Khadaga, flaying kniv, skull
Konsort Akṣobhya Bhairava, ( Shiva )

I hinduismen er gudinnen Tara ( sanskrit : तारा , Tārā ) den andre av Dasa (ti) Mahavidyas eller " Great Wisdom gudinnen ", og er en form for Adishakti , de tantriske manifestasjonene av Parvati . Hennes mest berømte tilbedelsessenter er templet og kremeringsplassen til Tarapith . Hennes tre mest kjente former er Ekajaṭā, Ugratara og Nīlasarasvatī.

Legender og teologi

Den allment kjente opprinnelsen til Tara er fra det 17. kapittelet i Rudrayāmala som beskriver de første mislykkede forsøkene til den brahminiske vismannen Vasiṣṭha i tilbedelsen av guddommen (hans første steder er vanligvis plassert ved havet eller i Kāmākhyā i henhold til Brahmayāmala ) og det påfølgende møtet i Viṣṇu i form av Buddha i regionen Mahācīna og hans eventuelle suksess ved hjelp av kaula -ritualer som bruker de fem makāraene til Śākta kaula tantra . Hun blir også beskrevet som formen for Atharvaveda (atharvavedaśākhinī). Hennes Bhairava beskrives som Akṣobhya i Todala-tantraet fordi han drakk den dødelige halāhala-giften uten agitasjon (a-kṣobha) .Ifølge Svatantra Tantra beskytter Tarot hennes hengivne mot vanskelige (ugra) farer, og derfor er hun også kjent som Ugratārā. Gudinnen er altomfattende og manifesterer seg også på jorden. En hengiven som oppnår suksess i sitt mantra sies å ha evnen til å lage dikt og få fullstendig forståelse av alle Shastraene og oppnå moksha .

Historisk opprinnelse

Tara -systemet er sannsynligvis en sammenslåing av systemene til Bhīmā eller Nīlā nær Oḍḍiyāna som har buddhistisk og sannsynligvis taoistisk innflytelse. Synkretismen mellom Śaivisme og buddhistiske kulter skapte en hyggelig atmosfære for dannelsen av tradisjonene til Tārā, både hinduer og buddhister. Hennes hyggelige former var populære blant buddhistene, mens kulten av Bhīmā-Ekajaṭā hovedsakelig var populær blant Śaivas, fra hvem den fusjonerte til Vajrayana-buddhismen til den ble gjeninnført av Vasiṣtha fra Mahācīna, som er identifisert på grunnlag av Śaktisaṅgamatantra som en liten geografisk enhet mellom Mount Kailasa, sørøst for innsjøen Manasarovar og nær Lake Rakshas Tal , eller alternativt plassert et sted i Sentral -Asia . Noen av formene for guddommen som Mahchācīnakrama-Tara, også kjent som Ugra-Tara, blir tilbedt i både hinduistiske og buddhistiske systemer. Hennes sādhanā beskrevet av Śāśvatavajra, som var inkludert i den buddhistiske samlingen av sadhaner kalt Sādhanāśatapañcāśikā, som ble innlemmet i Phetkarīya tantra og ble sitert i tantriske manualer som Bṛhat Tantrasāra fra Kṛṣṇānanda Agamavāgīśa med noen aspekter av ikonet mellom hinduistiske og buddhistiske systemer.

Śaktisaṅgama tantra bemerker at hennes sādhanā via Cīnācāra utføres i to wa, gjennom s: sakalacīnācāra og niṣkalacīnācār a, med sakala -formen som er utbredt i buddhistiske tilbedelsesformer og Niṣkala -formen er utbredt blant brahminiske tilbedelsesformer.

I Puranas

Tara er nevnt i Devi-Bhagavata Purana , hvor det sies at hennes favorittsted er Cīna og også at Svarocisha Manu tilbad guddommen på bredden av Kalindi ( Yamuna ). Hun er også attestert i Kalika Puranas 61., 79. og 80. kapittel. Hun blir ofte beskrevet i disse kapitlene som en voldsom guddom, som holder kartrī (kniv), khaḍga (sverd), chamara ( flu -visp ) eller indivara (lotus) og en enkelt matt flette over hodet. Hun er mørk i huden, høy, med en svulmende mage, bærer tigerskinn, med venstre fot på brystet på et lik og høyre fot plassert på en løve eller mellom lårene på liket. Hun har en skremmende latter og er redd. Gudinnen Tīkṣṇakāntā, som også regnes som en form for Tara i Kalika Purana , er også mørk med en enkelt fletning (ekajaṭā) og er pottete.

Tantriske tilbedelseskilder

Guddommen er Skriftens kilder til tantrisk tilbedelse inkluderer Tārātantra , den Brahmayāmala, den Rudrayāmala, den Nīlatantra / Bṛhannīlatantra , den Tārātantra , den Nīlasarasvatītantra og ulike tantrisk kompendier som Tantrasara av Agamavagisha og Prāṇatoṣiṇī , den Tārābhaktisudhārṇava av Narasimha Thakkura og Tārārahasya av Brahmānanda Giri. Disse tilbedelseskildene blir ofte konsultert i tantriske avstamninger som praktiserer tilbedelse av Tara.

Ikonografi

Kali (venstre) og Tara (høyre) har lignende ikonografi

Kali og Tara er like i utseende. De beskrives begge som å stå på et liggende lig som noen ganger er identifisert med Shiva. Mens Kali beskrives som svart, beskrives Tara som blå. Begge har minimalt med klær, men Tara har på seg et skjørt med tigerhud, mens Kali bare har et belte med avskårne menneskearmer. Begge bærer en krans av avskårne menneskehoder . Begge har en lolling tunge, og blod oser fra munnen. Utseendet deres er så påfallende likt at det er lett å forveksle det ene med det andre. Tara vises stående i pratyalidha -holdningen (der venstre fot er fremover). Hennes Bhairava (konsort) er Akshobhya, en form for Shiva som er i form av en naga (slange) viklet rundt hennes mattete hår. Hun bærer en krone laget av 5 hodeskaller forbundet med beinplater. Åtte former for Tara attesteres i Māyātantra sitert i det tantriske kompendiet Tantrasāra og navnene er Ekajaṭa, Ugra-Tara, Mahogra, Kameshvari-Tara, Chamunda, Nila-Sarasvati, Vajra-Tara og Bhadrakali.

Berømte moderne hengivne

I Bengal ga de litterære produksjonene til Sadhak Ramprasad Sen en ny fase til den klassiske hemmelighetsfulle kulten til Tara, og hans hengivenhet påvirket bildet av guddommen. Hun ble sett på som en datter i sangene hans. Sadhak Bamakhepa var også en berømt siddha fra Tara i moderne tid. Disse hengivne introduserte en offentlig hengiven dimensjon for den hemmelighetsfulle tantriske kulten av denne guddommen og understreket hennes morskap.

Se også

Andre religioner

Referanser

Videre lesning

Eksterne linker