Grader av herlighet - Degrees of glory
_(2).jpg)
I mormonens teologi og kosmologi er det tre grader av herlighet (alternativt herlighetens riker ) som er det ultimate, evige bosted for nesten alle som levde på jorden etter at de ble oppreist fra åndeverdenen .
Medlemmer av LDS-kirken mener at apostelen Paulus kort beskrev disse herlighetsgradene i 1 Kor 15: 40-42 og i 2 Kor 12: 2. Joseph Smith utdypet Paulus beskrivelser først og fremst basert på en visjon han mottok med Sidney Rigdon i 1832 og nedtegnet i Lære og pakter (L & P) seksjon 76 . I henhold til denne visjonen vil alle mennesker bli gjenoppstått, og ved den siste dommen vil de bli tildelt en av tre grader av herlighet, kalt himmel- , jord- og telestiale riker. Et lite antall individer som begårutilgivelig synd vil ikke motta et herlighetens rike, men vil bli forvist til det ytre mørke med Satan hvor de vil være " søndene til fortapelsen ".
Historie
I april 1830 ble Kristi kirke organisert i delstaten New York. I oktober samme år hadde kirken vokst til mellom sytti og åtti disipler. Denne høsten ble misjonærer sendt vestover for å konvertere indianerne i Missouri. De passerte gjennom Kirtland, Ohio , hvor de møtte utbredt suksess blant menighetene i Sidney Rigdon , og la til hundrevis av ekstra konvertitter. Mange av disse medlemmene, inkludert Rigdon, hadde tidligere vært medlemmer av Disciples of Christ ledet av Alexander Campbell .
Lærene om den nye Kristi kirke hadde ikke blitt fullstendig utviklet eller forstått ennå i Kirtland, spesielt med Joseph Smith i New York og misjonærer som hadde flyttet til Missouri. Som sådan beholdt mange tidlige Kirtland -konvertitter beholdt læresetninger og praksis fra Kristi disippel. Når det gjelder liv etter døden, publiserte Kristi leder av Kristus Alexander Campbell i 1828 en visjon han hadde mottatt om "tre riker" der han skrev: "Mens jeg tenkte på de tre kongedømmene, fantaserte jeg meg selv i herlighetens rike etter den endelige dommen." Han forklarte videre at himmelen var delt inn i "Lovens rike, gunstens rike og herlighetens rike" der den avdøde ville komme inn på grunnlag av tro, gjerninger og Abrahams slekt. Kristi disipler trodde også at de fleste ville bli regnet blant synderne som ble sendt til en "ild og svovel" utenfor himmelen.
I 1831 migrerte Smith og de siste -dagers -hellige i upstate New York til det som hadde blitt sentrum for Kirkens medlemskap i Kirtland. Smith og Rigdon studerte og ba intensivt sammen, og etter å ha sammenlignet Mormons bok , Bibelen og Smiths tidligere åpenbaringer, konkluderte de med at "Gud belønnet alle i henhold til gjerningene som ble gjort i kroppen" og "begrepet" Himmelen ", slik det var ment for de helliges evige hjem må inneholde flere riker enn ett. "
Åpenbaringen
16. februar 1832, mens de jobbet med oversettelse av Det nye testamente Johannes 5:29 i soverommet oppe i John Johnson -hjemmet, mottok Smith og Rigdon det som var kjent for tidlige siste -dagers -hellige som "synet". Den beskriver en himmel delt inn i tre grader av herlighet, de celestiale, terrestriske og telestiale kongedømmene, hvor de oppstandne vesener skulle gå etter den endelige dommen.
Tildeling til et bestemt rike i oppstandelsen er avhengig av ønsker og handlinger som ble vist under dødelig og post-dødelig liv. Kritisk forskjellig fra Disciple of Christ -troen var at i siste -dagers -hellig teologi ville praktisk talt alle bli frelst, inkludert syndere, et skille som fikk noen til å falle fra den unge kirken. LDS -kirken lærer at disse forskjellige kongedømmene er det Jesus refererte til da han sa "[i] n min fars hus er mange herskapshus" ( Johannes 14: 2 ). I tillegg snakker den 1. Korinter om disse tre gradene av herlighet, og sammenligner dem med solens, månens og stjerners herlighet.
Svar fra tidlige siste -dagers -hellige
Kristen universalisme , eller ideen om at Gud skulle redde hele menneskeheten, var en fremtredende og polariserende religiøs tro på 1830 -tallet. Mange konvertitter til den tidlige kirken var uenige i universalisme og følte at Mormons bok begrunnet sine synspunkter. Da nyheten om "Visjonen" nådde grenene i kirken, ble den ikke godt mottatt av alle og sett av mange som et stort skifte i teologien mot universalisme. En antagonistisk avis skrev at Joseph Smith med "visjonen" hadde forsøkt å " skamme universalismen ved å bekjenne ... alle menneskers frelse."
Filialen i Geneseo, New York, var spesielt bekymret. Ezra Landon, leder for Geneseo -grenen som hadde overbevist en rekke andre mot visjonen, fortalte besøkende misjonærer at "synet var av djevelen og han trodde det ikke mer enn at han trodde djevelen var korsfestet ... og at han Br Landing ville ikke få visjonen undervist i kirken for $ 1000. " Joseph Smith sendte et brev til avdelingen og gjorde det klart at vantro i visjonen var en forbudelig forbrytelse, og etter å ha nektet å endre posisjon ble Landon ekskommunisert.
Brigham Young sa:
Det var en stor prøvelse for mange, og noen frafalt fordi Gud ikke kom til å sende hedninger og spedbarn til evig straff, men hadde et sted for frelse til enhver tid, og ville velsigne de ærlige og dydige og sannferdige, enten de har noen gang tilhørt en hvilken som helst kirke eller ikke. Det var en ny lære for denne generasjonen, og mange snublet over den. ... Tradisjonene mine var slik at når Visjonen kom først til meg, var det direkte i strid med og motsatt min tidligere utdannelse. Jeg sa: Vent litt. Jeg avviste det ikke; men jeg kunne ikke forstå det.
Joseph Young , Brighams bror, sa: "Jeg kunne ikke tro det først. Hvorfor skulle Herren redde hvert legeme."
"Visjonen" ble ikke utgitt før fem måneder etter at den ble mottatt, og etter de to første årene ble det sjelden nevnt på 1830 -tallet eller begynnelsen av 1840 -årene. Etter lunken mottakelse av "Visjonen" ga Joseph Smith misjonærene instruksjoner om å "tie" om det, inntil potensielle konvertitter først hadde trodd på de grunnleggende prinsippene.
Himmelsk rike
Himmelriket er det høyeste av de tre gradene av herlighet. Det antas av LDS -kirken å være den " tredje himmelen " som apostelen Paulus refererte til i King James -versjonen av 2 Kor 12: 2, og det sies å svare til "himmellegemene" og "solens herlighet" nevnt i 1.Korinter 15: 40–41 .
Innbyggere
Det celestiale rike vil være residensen til de som har vært rettferdige, akseptert Jesu Kristi lære og inngått og levd opp til alle de nødvendige forordninger og pakter . Enkeltpersoner kan godta og motta disse forordninger og pakter i løpet av sitt jordiske liv. For de som ikke hadde muligheten mens de levde, vil de ha muligheten i den post-dødelige åndeverdenen , hvor de kan godta ordinanser utført på deres vegne av medlemmer av LDS-kirken i templer . Alle barn som dør før åtte år, arver automatisk det celestiale riket uten mottak av ordinanser. Det himmelske rike er den faste residensen til Gud Faderen og Jesus Kristus.
Joseph Smith lærte at "en hvit stein er gitt til hver av dem som kommer inn i det celestiale rike, hvorpå det er skrevet et nytt navn, som ingen vet uten den som mottar det." Denne hvite steinen vil bli en Urim og Thummim (eller seerstein ) for mottakeren.
Forholdet til himmelsk ekteskap
Smith lærte at bare de individer som er beseglet i himmelsk ekteskap med en ektefelle, vil få lov til å inngå den høyeste grad av celestial herlighet. Disse personene vil til slutt bli " opphøyet ". Det antas at dette ikke kan forstås i verden; Det sies heller at læring og forståelse av frelse og opphøyelse vil skje til og med utover graven. I likhet med andre ordinanser kan forseglingen til en ektefelle skje i løpet av det jordiske livet eller bli godtatt av partene i etterlivet og utført ved fullmektig i et tempel.
plassering
Smith lærte også at jorden også vil motta en himmelsk herlighet. Smith lærte at jorden, i likhet med planeten der Gud bor, vil bli "lik krystall og vil være en urim og tummim for innbyggerne som bor der".
Terrestrisk rike
Det jordiske riket er midten av de tre gradene av herlighet. Det antas av LDS -kirkens medlemmer å svare til "terrestriske legemer" og "månens herlighet" nevnt av apostelen Paulus i oversettelsen av King James Version 1 Korinter 15: 40–41 Ordet "terrestrisk" stammer fra en latin ord som betyr "jordisk".
Innbyggere
I følge Lære og pakter seksjon 76 inkluderer de som skal bo i det jordiske riket de som levde respektfullt, men "ble forblindet av menneskets listighet" og dermed avviste Jesu Kristi evangeliums fylde da det ble presentert for dem. Det inkluderer også personer som avviste "vitnesbyrdet om Jesus i kjødet, men etterpå mottok det" i åndeverdenen og de som "ikke er tapper i Jesu vitnesbyrd" etter å ha mottatt det.
Til syvende og sist vil herlighetens rike (enten det himmelske eller det terrestriske) mottatt av de som godtar Jesu vitnesbyrd, være basert på Guds kunnskap om hvorvidt de "ville ha mottatt det av hele sitt hjerte" som manifesteret av deres gjerninger og " hjertets begjær ".
De som arver det jordiske riket "mottar av Sønnens nærhet, men ikke Faderens fylde".
Smith lærte at oversatte vesener blir i det jordiske riket til de blir dømt ved den siste dommen, hvoretter de vil gå inn i det celestiale rike.
Telestialt rike
Telestialriket er det laveste av de tre gradene av herlighet. Det antas av LDS -kirkens medlemmer å svare til "stjernenes herlighet" som nevnes av apostelen Paulus i King James Version -oversettelsen av 1.Korinter 15:41 . "Telestial" er et begrep uten tidligere bruk, og det ble ikke gjort klart om ordet var ment å være en del av visjonen eller en oppfinnelse av Smith eller Rigdon. Historiker Mark Staker påpeker at Rigdon hadde elementær erfaring med latin og gresk , og at ordet gjenspeiler ideen om å være langt unna eller nå slutten.
Innbyggere
I følge Lære og pakter inkluderer de som skal bo i det telestiale riket de "som ikke mottok Kristi evangelium eller Jesu vitnesbyrd." Den vil også inkludere "løgnere og trollmenn, og ekteskapsbrytere, og horkjempere, og den som elsker og gjør en løgn", samt "mordere og avgudsdyrkere". På grunn av at de nektet å godta Jesus som sin Frelser, vil disse personene forbli i åndsfengsel i 1000 år under Kristi tusenårige styre. Etter 1000 år vil individene gjenoppstå og motta et udødelig fysisk legeme og bli tildelt telestialriket.
Smith lærte at individer i telestialriket vil være Guds tjenere, men "hvor Gud og Kristus bor kan de ikke komme, verdener uten ende"; de vil imidlertid motta tjenesten for Den hellige ånd og vesener fra det jordiske riket. Til tross for disse begrensningene er det ikke en ubehagelig opplevelse å være bosatt i telestialriket i LDS -kirke i teorien: "telestialets herlighet ... overgår all forståelse".
Smith lærte også at akkurat som det er forskjellige grader av herlighet i det celestiale rike ( L & p 131: 1–4 ), er det forskjellige grader av herlighet i det telestiale riket. Han uttalte at "ettersom en stjerne skiller seg fra en annen stjerne i herlighet, så skiller den seg fra hverandre i den telestiale verden." I telestialriket vil hver persons herlighet variere avhengig av deres verk mens de er på jorden.
Smith og Rigdon uttalte, "vi så herligheten og innbyggerne i telestialverdenen, at de var like mange som stjernene på himmelhvelvingen, eller som sanden på kysten". Bruce R. McConkie antydet at dette implisitt betyr at "de fleste voksne mennesker som har levd fra Adams dag til i dag vil gå til telestialriket."
Roll i tempelordinanser
Under den opprinnelige begavelse tempelordinans , kirkemedlemmer flyttet mellom vedtekter rom som representerte de tre forskjellige herlighetsriker. I de fleste nyere LDS -templer har flertallet av bevegelsene mellom rom blitt erstattet med endringer i belysning for å representere endringer fra en grad av herlighet til den neste. I noen av kirkens eldre templer (f.eks. Salt Lake , Idaho Falls Idaho , Manti Utah og Cardston Alberta -templene) utføres den klassiske versjonen av begavelseseremonien fortsatt ved å flytte fra rom til rom. Hvert LDS -tempel inkluderer et himmelsk rom - som representerer det celestiale rike - som er atskilt fra de andre ordinansrommene.
Hypoteseert innflytelse av Emanuel Swedenborg
Noen, inkludert Mormon historikeren D. Michael Quinn , har hevdet at ulike deler av frelsesplanen ble påvirket delvis av Emanuel Swedenborg 's bok himmel og helvete . I himmelen og helvete skrev Swedenborg at "[her] er tre himler" som er "helt forskjellige fra hverandre". Swedenborg kalte den høyeste himmelen "det celestiale rike". Han uttalte også at innbyggerne i de tre himmelen tilsvarte "solen, månen og stjernene".
Swedenborgiske skrifter ble spredt mye i New England på begynnelsen av 1800 -tallet av misborgere i Sverige. I 1839 møtte Smith en nylig konvertitt fra siste -dagers -hellige fra Swedenborgianims, Edward Hunter, og fortalte ham: "Emanuel Swedenborg hadde utsikt over verden som skulle komme, men for daglig mat omkom han." Andre, inkludert Smiths biograf Richard Bushman, har hevdet at det er mer sannsynlig at Smith og Swedenborg utviklet ideene sine uavhengig av hverandre basert på 1 Korinter kapittel 15.