Forordning (Siste Dagers Hellige) - Ordinance (Latter Day Saints)

I Siste dagers hellige bevegelse brukes begrepet ordinans for å referere til hellige ritualer og seremonier som har åndelig og symbolsk betydning og fungerer som et middel for å formidle guddommelig nåde . Forordninger er fysiske handlinger som betyr eller symboliserer en underliggende åndelig handling; for noen ordinanser er den åndelige handlingen sluttføringen av en pakt mellom ordinansmottakeren og Gud .

Ordinanser utføres vanligvis av myndigheten til LDS -prestedømmet og i Jesu Kristi navn . Bruken av begrepet "ordinans" i LDS -språk er forskjellig fra bruken av begrepet i andre grener av kristen tradisjon , der " ordinans (kristen) " ofte brukes for å antyde at handlingen bare er symbolsk og ikke formidler nåde. LDS bruk av begrepet "ordinans" har samme betydning som begrepet " nadverden " som det brukes av andre kristne trossamfunn . Fellesskap av Kristus-avledede kirkesamfunn for siste-dagers-hellige bevegelse har også en tendens til å referere til " sakramenter " i stedet for "ordinanser".

Noen ordinanser, som dåp , konfirmasjon og nadverden , er lik de som praktiseres av andre kristne trossamfunn. Andre siste -dagers -hellige ordinanser er unike og utføres vanligvis i et siste -dagers -hellig tempel . Disse ordinansene inkluderer begavelse og forseglinger .

Typer ordinanser

Lagre forordninger

En konfirmasjon fra en siste dagers helligdom rundt 1852.

Spareforordninger er de forordninger som er et krav for opphøyelse . De fleste siste -dagers -hellige trossamfunn ser at lagringsordinanser er nødvendige, men ikke tilstrekkelige, krav til opphøyelse. For eksempel antas dåpen å være nødvendig for opphøyelse , men bare å ha blitt døpt garanterer ikke et slikt resultat. Den døpte forventes å fortsette å være lydig mot Guds bud og motta andre frelsende ordinanser.

Følgende er eksempler på redningsordinanser i de fleste sekter av siste -dagers -hellige bevegelse:

  1. Dåp : Utføres ved nedsenking i en alder av åtte eller eldre. Dåpen blir sett på som symbolsk både for Jesu død, begravelse og oppstandelse og er også et symbol på at det døpte individet avskjediger det naturlige eller syndige mennesket og blir åndelig gjenfødt som en disippel av Jesus.
  2. Bekreftelse og mottakelse av Den hellige ånds gave : Utført ved å legge hendene på hodet på et nylig døpt medlem. Gjennom bekreftelse blir den innviede et offisielt medlem av kirken og mottar "Den hellige ånds gave".
  3. Ordinasjon til prestedømmet : I siste -dagers -hellige bevegelse er prestedømmet Guds makt og autoritet gitt til mennesket, inkludert myndigheten til å utføre ordinanser og å fungere som leder i kirken. Siste dagers hellige teologi har anerkjent minst tre ordener av prestedømme: (1) Det aronske prestedømme , (2) Det melkisedekske prestedømme ; og (3) det patriarkalske prestedømmet . Selv om dette er forskjellige ordrer, er de alle underlagt prestedømmet som Jesus Kristus hadde, eller Det melkisedekske prestedømme. I det meste av historien til siste -dagers -hellige bevegelse har bare menn blitt ordinert til bestemte verv i prestedømmet, og de fleste siste -dagers -hellige kirkesamfunn begrenser fremdeles presteskapet til menn. Noen unntak fra denne politikken eksisterer imidlertid, for eksempel i Jesu Kristi Kirke av Siste Dagers Hellige (Strangite) , en kirke grunnlagt av James J. Strang og Kristi fellesskap , som begynte å ordinere kvinner til hele sitt prestedømme. kontorer i 1984.

Tempelordinanser

Hovedartikler: Begavelse (siste -dagers -hellige) og forsegling (siste -dagers -hellige)
Kapper av Nauvoo -begavelsen, rundt 1870 -årene

I noen siste -dagers -hellige kirker utføres noen ekstra frelsesordinanser i templer . Disse inkluderer begavelse , vask og salvelse og forseglinger . For tiden praktiserer bare LDS Church-avledede og Cutlerite-avledninger i siste-dagers-hellige-bevegelsen alle tre. Andre siste-dagers-hellige kirkesamfunn, for eksempel Fellesskap av Kristus-avledede og Hedrickitt-avledede kirkesamfunn, utfører ikke noen av dem. Fortsatt andre kirkesamfunn, slike Strangite-avledede trossamfunn, praktiserer forseglinger, men avviser vask og salvelse og begavelse.

  1. Begavelse : Omtalet som en gave av "kraft fra det høye" av Joseph Smith , formålet og betydningen av begavelsen varierte i løpet av hans levetid. Etter 1842 består begavelsen vanligvis av to faser: (1) en initiering og (2) en instruksjons- og testfase. Innvielsen besto av vask og salvelse , som kulminerte med klærne til skytshelgen i et " Klær av Det hellige prestedømme ". Undervisnings- og testfasen av begavelsen besto av en skriftlig gjenopprettelse av Adam og Evas erfaring i Edens hage . Instruksjonen er tegnet med personlige pakter, gester og en bønnesirkel rundt et alter. På slutten av instruksjon, initiere kunnskap om symbolske gester og stikkord er testet på et "slør", en symbolsk endelige grensen for starte å møte dommen over Jesus , før vi går i Guds nærvær i celestiale rike .
  2. Ekteskap og besegling : En ordinans der enkeltpersoner blir gift og beseglet som mann og kone som en evig familie. Alle barn som paret allerede kan ha, blir beseglet til familien, og alle barn som blir født inn i dette ekteskapet etter besegling, blir også beseglet i den familien som vil leve sammen for alltid, hvis de er lydige mot Guds bud. Barn som blir brakt inn i familien senere, selv om de ikke er født inn i familien, for eksempel via adopsjon, kan forsegles til familien senere i en forseglingsseremoni uten behov for ekteskapsdelen. Denne forskriften utføres spesielt av LDS -kirken og grener av mormonsk fundamentalisme .
  3. Forsegling til foreldre : For barn født før ekteskap og forsegling utføres eller som er adoptert i en familie, forsegler denne forskriften dem i den familien som om de hadde blitt født i en forseglet familie.

Lagre ordinanser på vegne av de døde

Dåpsfont i Salt Lake -tempelet, cirka 1912, hvor dåp for de døde blir utført av LDS -kirken

I følge siste -dagers -hellig teologi kan ordinanser utføres stedfortredende (dvs. post mortem) på vegne av enhver person som ønsker å godta ordinansen, men ikke mottok den. Noen sekter som Hedrickite -trossamfunnene har avvist noen eller alle stedfortredende ordinanser, men andre kirkesamfunn, for eksempel LDS -kirken, utfører fremdeles de frelserende ordinanser på vegne av sine avdøde forfedre. Disse utføres stedfortredende eller av "fullmektig" på vegne av de døde, og kirkemedlemmer mener at det er opp til den avdøde å godta eller avvise den tilbudte ordinansen i åndeverdenen . Siden avdøde personer ikke lenger har en jordisk eksistens, kan de ikke direkte delta i disse "frelsende" ordinansene selv. Den fysiske utførelsen av disse ordinansene ved fullmakt blir sett på som oppfyllelse av kravet. Som med levende ordinanser blir ordinanser for de døde sett på som nødvendige, men ikke tilstrekkelige. Det antas at åndene i åndeverden tilbys læren om Jesu Kristi fulle evangelium og har mulighet til å godta eller avslå stedfortredende ordinanser utført på deres vegne. Noen medlemmer av LDS -kirken refererer til henvisningen til Paulus i 1.Korinter 15:29 om dåp for de døde som bevis på at dette var en religiøs praksis fra gammel tradisjon som nå er blitt restaurert av LDS -kirken.

Ikke-besparende forskrifter

Forordninger som ikke er et krav om opphøyelse omtales som ikke-frelsende forordninger . En ikke-besparende ordinans kan utføres på vegne av en person mange ganger; i praksis utføres imidlertid noen ikke-besparende ordinanser bare én gang per individ. Selv om ikke alle kirkesamfunn utfører hver av disse ordinansene, kan de bli funnet gjennom siste -dagers -hellig teologi.

  1. Dyreoffer : Forordningen om dyreofre ble innført i Strangite -kirkesamfunnene , først og fremst som en del av Strangite -feiringsritualer. Selv om kapitlet om "Offer" i Strangs bok om Herrens lov omtaler dem som ofret for synder, betydde forbudet mot slike ofre i 3 Nephi 9: 19–20, at Strang i stedet fokuserte på offer som et element av religiøse festligheter, spesielt markeringen av kroningen en konge. Hodet for hvert hus, fra kongen til sitt laveste emne, skulle tilby "en kvige, et lam eller en due. Hver mann et rent dyr eller en ren fugl, i henhold til hans husstand."
  2. Salvelse av den syke / administrasjonen til den syke og innvielsesoljen : En person som er fysisk syk, følelsesmessig belastet eller syk på annen måte, kan be om administrasjon av denne velsignelsen eller forordningen. Hensikten med å gi forsikring om Guds omsorg og omtanke og også om kirkens interesse for den personen. Ofte inkluderte dette salvingen av hodet til personen med innviet olje, noe som nødvendiggjorde forskriften for "Helligolje".
  3. Kallelse : Denne forordningen krever at en person som har ansvar over en enhet eller en hjelpemann i kirken i bønn søker åpenbaring for å avgjøre hvilket individ som skal fylle bestemte ansvar i organisasjonen. Hvis individet er enig - og mange personer venter på å motta åndelig bekreftelse før de er enige - så blir personen "kalt" til stillingen.
  4. Dedikasjon av en kirkebygning eller et tempel : Denne forskriften utføres etter at bygningen er ferdig eller kjøpt; hvis en bygning gjennomgår omfattende ombygginger, kan denne forskriften utføres på nytt.
  5. Dedikasjon av en grav : Denne ordinansen utføres umiddelbart før liket legges i graven; det utføres vanligvis bare en gang.
  6. Dedikasjon av et land eller land for å forkynne evangeliet : Denne ordinansen utføres vanligvis før eller like etter at misjonærer begynner å forkynne i et bestemt land; det utføres vanligvis bare én gang (men kan utføres igjen hvis misjonærer ikke har vært i et bestemt land på en lengre periode); det blir vanligvis utført av en apostel .
    Rigdonitt/Bickertonitt Fotvask på Filippinene
  7. Foot vask : ordinans fot vasking ble innstiftet i Rigdonite / Bickertonite benevnelser som en demonstrasjon av personlig ydmykhet. Medlemmer følger forskriften som beskrevet i Johannes 13: 5 fire ganger i året, når medlemmene hilser hverandre med et " hellig kyss ", fortrinnsvis på kinnet, for å indikere at de hilser hverandre i kjærlighet til Gud, i samsvar med med beskrivelsen gitt i King James -versjonen av Det nye testamente. Rigdonitt-/Bickertonite -trossamfunnene mener at dette er en veldig viktig forskrift, med henvisning til Jesu uttalelse til Peter : "Hvis jeg ikke vasker deg, har du ingen del med meg."
  8. Hosanna Shout : Et organisert ritual av en menighet med ropende hosanna , som en lovprestasjon til Gud, mens du vinker med et hvitt lommetørkle, og utføres vanligvis som et ritual i innvielsen av et tempel. Det ble først brukt som en del av innvielsen av Kirtland -tempelet og var en del av Kirtland -gaveseremonien .
  9. Navngi og velsigne et barn : Vanligvis utføres denne ordinansen kort tid bare etter et barns fødsel for å oppfylle budet i Lære og pakter : "Hvert medlem av Kristi kirke som får barn, skal bringe dem til de eldste før kirken, som skal legge hendene på dem i Jesu Kristi navn og velsigne dem i hans navn. " Formålet med øvelsen er todelt: å gi en baby et offisielt navn og å gi en mulighet til å gi en velsignelse for barnets åndelige og fysiske velferd.
  10. Patriarkalsk velsignelse / Evangelistens velsignelse : En velsignelse eller ordinans gitt normalt en gang av en patriark til et kirkemedlem. Patriarkalske velsignelser er modellert etter velsignelsen gitt av Jakob til hver av sønnene før han døde, og regnes som en gave av kunnskap og styrke i de kommende utfordringene og velsignelsene.
  11. Bønnesirkel : En antifonisk bønn rundt et alter, utført som en del av begavelsen og ved andre anledninger, blant de apostoliske forente brødre og Jesus Kristus av de siste dagers sanne og levende kirke , hvor bønnesirkler i templer, begavelse hus, og boliger er fremdeles vanlige.
  12. Prestedømmevelsignelse (inkludert fars velsignelser) : En bønn om helbredelse, trøst eller råd gitt av en melkisedekske prestedømsbærer, som legger hendene på hodet til personen som mottar velsignelsen.
  13. Gjenåpning av trofaste medlemmer: I slutten av 1839 ble mange som allerede var døpte medlemmer av kirken, døpt på nytt enten for å vise en fornyelse av sitt engasjement for bevegelsen eller som en del av en helbredende forordning. Noen trossamfunn, for eksempel Kristi fellesskap , utførte aldri denne ordinansen. Mens andre, som LDS -kirken, historisk utførte denne ordinansen, for eksempel under Mormons reformasjon , men ikke lenger gjør det.
  14. Nadverden / nadverden : En ordinans der deltakerne spiser brød og drikker vin, vann eller usyret druesaft til minne om Jesu Kristi kropp og blod. Det ligner nattverden i den katolske kirke , eller nattverd i protestantiske kirkesamfunn . Normalt gis nadverden enten hver søndag, den første søndagen i hver måned, som en del av det vanlige møtet, eller andre ekstra spesielle anledninger. Strengt tatt er dette en ikke-frelsende ordinasjon fordi en person kan bli opphøyet uten noen gang å ha deltatt i nadverden. Imidlertid forventes det at enkeltpersoner som har blitt døpt regelmessig deltar i nadverden.
  15. Skille fra hverandre : En forskrift hvor en person formelt blir valgt og velsignet for å utføre et bestemt kall eller ansvar i kirken. Når en person har godtatt ansvaret for å holde et kall og har blitt "opprettholdt" av kirkens medlemmer for den stillingen, "adskiller" en eller flere prestedømsbærere personen til å tjene i det kallet, vanligvis utføres ved å gi personen en prestedømsvelsignelse ved håndspåleggelse.
  16. Risting av støvet fra føttene : En forbannelse av en prestedømsbærer som etterlater en forbannelse i stedet for en velsignelse, ved å kaste støvet av føttene "mot dem som et vitnesbyrd og rense føttene langs veien". Den ble oftest brukt mot de som avviste kirkens lære, eller som ikke klarte å gi misjonærer mat, penger eller husly. Siden begynnelsen av 1900-tallet har praksisen vært sjelden.
  17. Ritual for adopsjonsloven : En forskrift praktisert hovedsakelig mellom 1846 og 1894 der prestedømsmenn ble beseglet i et far -sønn -forhold til andre menn som ikke var en del av eller til og med fjernt i slekt med deres nærmeste kjernefamilie . Det er ingen bevis for at forseglingspraksisen "adopsjonslov" ble undervist av Joseph Smith eller hans samtidige før Smiths død i 1844. Adopsjoner dukket imidlertid opp på postene i Nauvoo -tempelet i 1846, og forskere antar generelt at praksisen ble innstiftet av Brigham Young . Etter en tale 8. april 1894 av Wilford Woodruff opphørte utøvelsen av adopsjonsloven i LDS -kirken. Noen trossamfunn, for eksempel Jesu Kristi gjenopprettelseskirke . (ofte referert til som "Gay Mormon Church"), fortsett å utføre ritualet med adopsjonsloven.
  18. Andre salvelse : En ordinans utført for et beseglet par, som forseglet dem til evig liv og salvet dem som konger og dronninger, prester og prestinner. I LDS -kirken kalles det også prestedømmets fylde, og er en sjelden, men for tiden praktisert ordinans for levende deltakere, og (mindre vanlig) stedfortredende for avdøde individer, men den er vanligvis bare gitt i absolutt hemmelighold til en liten antall medlemmer etter en levetid. Forordningen utføres også fremdeles av mange mormonske fundamentalistiske grupper.

Se også

Merknader

Referanser