Nektelse av tempel - Temple denial
Tempelfornektelse er påstanden om at de påfølgende templene i Jerusalem enten ikke eksisterte eller lå andre steder enn på Tempelberget . Den israelske forfatteren David Hazony har beskrevet fenomenet som "en kampanje for intellektuell sletting [av palestinske ledere, forfattere og lærde] ... med sikte på å undergrave den jødiske påstanden om noen del av landet", og sammenlignet fenomenet med fornektelse av Holocaust . Daniel Levin kaller Temple fornektelse et "relativt nytt fenomen" som "har blitt et sentralt prinsipp for palestinsk nasjonalisme ". Han uttalte: "Den islamske landstilliten ødelegger jødisk-kristne ruiner under Tempelhøyden for å nekte enhver forbindelse mellom jødedom og kristendom og Jerusalem."
Benektelse av palestinere
Dore Gold , president for Jerusalem Center for Public Affairs og tidligere israelsk ambassadør i FN , brukte begrepet "Temple fornektelse" i sin bok fra 2007, Kampen for Jerusalem: Radikal islam, Vesten og fremtiden for den hellige by. .
The New York Times bemerket at "Temple fornektelse, stadig vanligere blant palestinske ledere, har også en lang historie: Etter Israel ble en stat i 1948, den Waqf fjernet fra sine guidebøker alle referanser til kong Salomos tempel , som har beliggenhet på stedet det hadde tidligere sa at det var "uomtvistelig". "
Ifølge Gold og Dennis Ross , på toppmøtet i Camp David i 2000 , sa den daværende, palestinske nasjonale myndighetens president, Yasser Arafat, den daværende amerikanske presidenten Bill Clinton at " Salomons tempel ikke var i Jerusalem, men Nablus." I minnet om den daværende statsministeren i Israel Ehud Barak , med henvisning til en samtale han hadde med Clinton, sa Arafat til den amerikanske presidenten, "det er ingenting der" (dvs. ingen spor av et tempel på Tempelfjellet).
Ross skrev senere om et møte i august 2000 med Arafat: "Siden vi skulle diskutere alternativene på Haram, forventet jeg at Arafat igjen kunne erklære at templet - det mest hellige stedet i jødisk tradisjon - ikke eksisterte i Jerusalem , men var i Nablus ... Jeg ville at Gamal, en kristen av koptisk opprinnelse som opprinnelig var fra Egypt, skulle fortelle Arafat at dette var et vanvittig forsøk på å delegitimere den israelske forbindelsen til Jerusalem ... Til slutt, etter nesten ti minutter Når jeg begynte å bli invektiv, grep jeg inn og sa: "Herr leder, uansett hva du tror, vet USAs president at templet eksisterte i Jerusalem. Hvis han hører deg fornekte dets eksistens der, vil han aldri mer ta deg på alvor. Mitt råd til deg er aldri å ta opp dette spørsmålet igjen i hans nærvær. ' "
I følge Gold, i kjølvannet av Arafats bemerkning på Camp David, nektet tempel "å spre seg over Midtøsten som en ild i tørt gress", og til og med "subtilt gled inn i skrivingen av vestlige journalister i Midtøsten".
I 2005, i en bok med tittelen From Jerusalem to Mecca and Back: The Islamic Consolidation of Jerusalem , beskriver Yitzhak Reiter den økende tendensen til islamske myndigheter til å nekte for eksistensen av de jødiske templene på Tempelfjellet, og karakteriserer det som en del av en kampanje for å øke statusen til Jerusalem og tempelberget i islam som en del av arbeidet med å gjøre Jerusalem til en muslimsk by under arabisk styring. I følge Reiter "reflekterer denne fortellingen mainstream i mange islamske samfunn rundt om i verden", og fremmes av "religiøse personer, politikere, akademikere og journalister".
I januar 2017 refererte det nyvalgte generalsekretæren i FN António Guterres tydelig til at et tempel en gang sto på Tempelfjellet, og hevdet positivt at det ble ødelagt under beleiringen av Jerusalem i 70 e.Kr. under en tale til minne om Internasjonal Holocaust Minnedag , og i påfølgende kommentarer, inkludert et intervju på Israel Radio. Høytstående PLO og palestinske myndighetspersoner krevde at Guterres skulle tilbakekalle dette kravet og be om unnskyldning for det palestinske folket. Som svar bekreftet Guterres i stedet direkte eksistensen av et hellig tempel på Tempelfjellet, og ble fordømt av Palestina National Authority for å ha brutt "alle juridiske, diplomatiske og humanitære skikker", og straffet Guterres for å ha overskredet sin rolle som generalsekretær. .
Ikke alle islamske lærde aksepterer fornektelse av tempel. Imam Abdul Hadi Palazzi , leder for den italienske muslimske forsamlingen og en av grunnleggerne og en medformann i Islam-Israel Fellowship, siterer Koranen for å støtte jødedommens spesielle forbindelse til Tempelberget. I følge Palazzi bekrefter "[de] mest autoritative islamske kildene templene". Han legger til at Jerusalem er hellig for muslimer på grunn av sin tidligere hellighet for jøder og dets stilling som hjemsted for de bibelske profetene og kongene David og Salomo, som alle sier at han også er hellige skikkelser i islam. Han hevder at Koranen "uttrykkelig erkjenner at Jerusalem spiller den samme rollen for jøder som Mekka har for muslimer". Videre anerkjenner både klassisk islamsk litteratur og muslimers skrift eksistensen av tempelet-riktignok som den "lengste moskeen" i stedet for Beyt al-Maqdis-og dens betydning for jødedommen.
Journalistisk respons
I oktober 2015 publiserte New York Times en artikkel om at "Spørsmålet, som mange bøker og vitenskapelige avhandlinger aldri definitivt har besvart, er om det 15 hektar store stedet, som er hjemmet til islams hellige helligdom Dome of the Rock. og al-Aqsa-moskeen, var også stedet for to gamle jødiske templer, det ene bygget på restene av det andre, og begge for lengst borte. " I løpet av noen få dager reagerte avisen på tilbakemeldinger ved å endre teksten til "Spørsmålet, som mange bøker og vitenskapelige avhandlinger aldri har besvart definitivt, er hvor på det 15 mål store stedet, hvor islams hellige kuppel er Rock -helligdommen og Al Aqsa -moskeen, var den nøyaktige plasseringen av to gamle jødiske templer, det ene bygget på restene av det andre, og begge er for lengst borte. " Noen uker senere korrigerte avisen historien ytterligere, og daterte den islamske waqf som kontrollerer stedet fra 1967 til 1187.
Se også
Fotnoter
Referanser
- Gold, Dore (2002). Kampen for Jerusalem: Radikal islam, Vesten og fremtiden for Den hellige by . Regnery Publishing. ISBN 1-59698-029-X.