En unnskyldning for poesi - An Apology for Poetry

Sidney

En unnskyldning for poesi (eller forsvaret av Poesy ) er et litteraturkritisk verk av den elisabetanske dikteren Philip Sidney . Den ble skrevet ca 1580 og ble først publisert i 1595, etter hans død.

Det antas generelt at han i det minste delvis ble motivert av Stephen Gosson , en tidligere dramatiker som viet sitt angrep på den engelske scenen, The School of Abuse , til Sidney i 1579, men Sidney retter først og fremst mer generelle innvendinger mot poesi, som de av Platon . I essayet integrerer Sidney en rekke klassiske og italienske forskrifter om fiksjon . Essensen av forsvaret hans er at poesi, ved å kombinere historiens livlighet med filosofiens etiske fokus , er mer effektiv enn enten historie eller filosofi når det gjelder å vekke leserne til dyd. Verket gir også viktige kommentarer til Edmund Spenser og den elisabetanske scenen . Sidney sier at det "har vært tre generelle typer" poesi: (i) " høvdingen " er religiøs som "etterligner [d] Guds ufattelige fortreffeligheter", (ii) filosofisk og (iii) fantasifull poesi skrevet av "høyre diktere "som" underviser og gleder ".

Innflytelse

Philip Sidneys innflytelse kan sees gjennom den påfølgende historien om engelsk litteraturkritikk . Et av de viktigste eksemplene er i dikteren og kritikeren Percy Bysshe Shelleys verk . Shelleys moderne argument for poesi er kastet i en romantisk belastning i hans kritiske arbeid " A Defense of Poetry ". I 1858 skriver William Stigant, en Cambridge-utdannet oversetter, dikter og essayist, i sitt essay "Sir Philip Sidney" at Shelleys "vakkert skrevne Defense of Poetry er et verk som" analyserer den indre essensen av poesi og årsaken til dens eksistens, - det er utvikling fra og operasjon på menneskets sinn ". Shelley skriver i forsvar at mens" etisk vitenskap ordner elementene som poesien har skapt ", og fører til et moralsk sivilt liv, virker poesien på en måte som" vekker og utvider sinnet ved å gjøre det til beholderen for tusen uoppfattede kombinasjoner av tanker.

Sidneys innflytelse på fremtidige forfattere kunne også analyseres fra synspunktet på hans håndtering av det utilitaristiske synspunktet . Det utilitaristiske synet på retorikken kan spores fra sofister , Joseph Justus Scaliger , Petrus Ramus og humanister til Sidney. For eksempel skriver Sidney, etter Aristoteles , at praksis (menneskelig handling ) tilsvarer gnosis (kunnskap). Menn tiltrukket av musikk, astronomi, filosofi og så videre retter seg alle mot "den høyeste enden av elskerinnenes kunnskap, av grekerne kalt architectonike [bokstavelig talt" av eller for en byggmester "], som står, som jeg tror, ​​i kunnskapen om et manns selv, i den etiske og politiske betraktningen, med slutten av velvære, og ikke bare av velkjenning ”. Sidneys program for litterær reform gjelder sammenhengen mellom kunst og dyd . Et av temaene i unnskyldningen er mangelen på å bare presentere dyd som et forskrift; dikteren må flytte menn til dydig handling. Poesi kan føre til god handling. Handling forholder seg til opplevelse. Fra Sidney kan det utilitaristiske synet på retorikk spores til Coleridges kritikk, og for eksempel til reaksjonen på opplysningstiden . Coleridges korte avhandling On Poesy or Art fremholder en teori om imitasjon som ligner en bemerkelsesverdig likhet med Sidney.

Den samtidige virkningen av Sidneys unnskyldning er i stor grad avledet av de humanistiske forskriftene som informerer om arbeidet, og dets kobling av det retoriske med den borgerlige dyden til klokskap. Forsiktighet tilbyr en mellomvei mellom to ekstremer. Forsiktighet, som en dyd, legger større vekt på praksis enn gnosis . Handling er altså viktigere enn abstrakt kunnskap. Den tar for seg spørsmålet om hvordan man kan kombinere stabilitet med innovasjon .

Sidneys innflytelse på fremtidige kritikere og diktere er nærmere knyttet til hans syn på poetenes plass i samfunnet. Sidney beskriver poesi som å skape en egen virkelighet. Den romantiske forestillingen, som sett i Wordsworth , er at poesi privilegerer persepsjon , fantasi og forståelsesmåter. Wordsworth søker å gå tilbake til naturen for øyeblikk som blir husket i ro. Sidney, som Shelley og Wordsworth, ser på dikteren som å være atskilt fra samfunnet. For Sidney er dikteren ikke bundet til noe underkastelse. Han så på kunsten som tilsvarer "dyktighet", et yrke som skal læres eller utvikles, og naturen som den objektive, empiriske verdenen. Poeten kan finne på, og dermed vokser det i virkeligheten en annen natur .

Sidney skriver at "det er ingen kunst levert til menneskeheten som ikke har naturens verk for sitt viktigste objekt". Poeten viker da ikke fra ytre natur. Verkene hans er "imitasjon" eller "fiksjon", laget av naturens materialer, og er formet av kunstnerens visjon. Denne visjonen er en som krever leserens bevissthet om etterligningskunsten skapt gjennom "maker", dikteren. Sidneys forestilling om "fore-conceit" betyr at en oppfatning av verket må eksistere i dikterens sinn før det skrives. Fri fra naturens begrensninger, og uavhengig av naturen, er poesi i stand til å "gjøre ting enten bedre enn naturen frembringer, eller ganske nytt, former som det aldri var i naturen".

Sidneys lære presenterer poeten som skaper. Dikteren er medierende rolle mellom to verdener - transcendente former og historiske virkeligheten - svarer til Neoplatonic læren om utstråling . Et supplement til denne doktrinen er begrepet retur eller katarsis , som finner en parallell i Sidneys overveielse av dyd, basert på menneskets rasjonelle ønske. Unnskyldning inneholder bare elementer av neoplatonisme uten å følge den fulle doktrinen.

For det tredje antyder Sidney en teori om metaforisk språk i sitt arbeid. Et tilbakevendende motiv i unnskyldning er maleri eller "portrett". Unnskyldning bruker språkbruk på en måte som tyder på det som i moderne litteraturteori er kjent som semiotikk . Hans sentrale premiss, som var som Sokrates i Platons 's Republic , er at poesien er en kunst av imitasjon , det vil si en 'representerer, forfalskning, eller finne frem' ikke ulikt en 'talende bilde'. Sidney hyller også Aristoteles. Likevel utvikler han sin egen idé om metaforisk språk, en som bygger på en analogi gjennom universelle korrespondanser. Sidneys humanistiske poetikk og hans tendens til å harmonisere ulike ekstremer - å søke megling - finner uttrykk i poetiske verk av John Donne .

Liv og skrifter til Sir Philip Sidney er fortsatt et arv. I 1819 konkluderer Thomas Campbell med at Sidneys liv var "poesi i aksjon", og deretter i 1858 skrev William Stigant at "Sidneys virkelige dikt var hans liv, og hans lære var hans eksempel". Sidney, mannen, er tydelig overalt i hans verk: en studie av Sidneys verk er en studie av mannen.

Betydning

En unnskyldning for poesi er et av de viktigste bidragene til litteraturteori skrevet på engelsk under renessansen. Sidney tar til orde for et sted for poesi innenfor rammen av en aristokratisk stat, mens han viser bekymring for både litterær og nasjonal identitet. Sidney reagerer i unnskyldning på en voksende antipati mot poesi som uttrykt i Stephen Gossons The Schoole of Abuse . Gosson tilbyr det som egentlig er et angrep på fantasifull litteratur (Griffiths 5). Det som står på spill i Sidneys argument er et forsvar for poesiens adel. Betydningen av poesiens adel er dens makt til å flytte leserne til dydig handling. Ekte diktere må lære og glede - et syn som dateres tilbake til Horace .

I en epoke med antipati mot poesi og puritansk tro på korrupsjonen som ble skapt av litteratur, var Sidneys forsvar et betydelig bidrag til sjangeren litteraturkritikk. Det var Englands første filosofiske forsvar der han beskriver poesiens eldgamle og uunnværlige plass i samfunnet, dens mimetiske natur og etiske funksjon. Blant Sidneys gaver til sine samtidige var hans respekt for tradisjon og vilje til å eksperimentere. Et eksempel på sistnevnte er hans tilnærming til Platon. Han konfigurerer Platons argument mot diktere på nytt ved å si at diktere er "den minste løgner". Poeter hevder aldri at de vet sannheten, og heller ikke "lager sirkler rundt fantasien din", og heller ikke stoler på autoritet. Som et uttrykk for en kulturell holdning som kommer fra Aristoteles, fremhever Sidney, når dikteren "aldri bekrefter", at alle utsagn i litteraturen er hypotetiske eller pseudo-utsagn. Sidney som tradisjonalist legger imidlertid vekt på drama i motsetning til poesi. Drama, skriver Sidney, "overholder verken regler for ærlig høflighet eller dyktig poesi" og kan således ikke gjøre denne sjangeren rettferdig.

I Sidneys tid blomstret antiteatralitet , en estetisk og ideologisk bekymring, blant Sidneys sirkel ved retten. Teater ble en omstridt sak delvis på grunn av kulminasjonen av en økende forakt for verdiene til den fremvoksende forbrukerkulturen. En voksende pengeøkonomi oppmuntret til sosial mobilitet . Europa hadde på dette tidspunktet sitt første møte med inflasjonen. Londons teatre på den tiden vokste i popularitet så mye at innen 1605, til tross for innføring av siktelser, kunne kommersielle teatre i London ta imot opptil åtte tusen menn og kvinner. Sidney hadde sine egne synspunkter på drama. I unnskyldning viser han motstand mot strømmen i sin tid som i liten grad tar hensyn til enhetens plass i drama, men mer spesifikt handler han om "måten" "saken" formidles på. Han forklarer at tragedie ikke er bundet til historien eller fortellingen, men til "lovene om poesi", som har "frihet, enten å forme en helt ny sak eller å innramme historien til den mest tragiske bekvemmeligheten."

Sidney benytter en rekke strategier for å hevde det rette stedet for poesi. For eksempel argumenterer han mot måten poesien ble feiljustert med ungdommen, den spreke og den kviker. Han gjør det ved å introdusere ideen om at "poesi er ledsageren til leirene" og ved å påkalle heltene fra tidligere tider. Sidneys ærbødighet for dikteren som soldat er viktig fordi han selv var soldat på en gang. Poesi, i unnskyldning , blir en kunst som krever edel oppmuntring av mot.

Sidney skriver An Apology for Poetry i form av en rettslig tale for forsvaret, og dermed er det som en rettssak i struktur. Avgjørende for hans forsvar er den beskrivende diskursen og ideen om at poesi skaper en egen virkelighet. Sidney bruker rettsmedisinske retorikk som et verktøy for å gjøre argumentet om at poesi ikke bare formidler en egen virkelighet, men at den har en lang og ærverdig historie, og den lyver ikke. Det er forsvarlig i seg selv som et middel til å flytte leserne til god handling.

Sidneys metode

Sensur er et spørsmål Sidney måtte overvinne gjennom sin bruk av retoriske innretninger i unnskyldningen. Sidney var også kjent med fenomenet hofferskap. Som en del av sin strategi mot trusselen om sensur, bruker Sidney strukturen til den klassiske orasjonen med sine konvensjonelle divisjoner som exordium og peroratio. Sidneys bruk av klassisk orasjon stammer fra hans humanistiske utdannelse (Harvey 1). Han bruker denne metoden for å bygge sin argumentasjon, ved å gjøre brukeren av retoriske metoder i slike guider som Thomas Wilson ‘s Arte av Rhetorique (1553) (Harvey 2). Sidney bruker også metafor og allegori for å skjule og avsløre sin posisjon. For eksempel underbygger hans bruk av hestemannskap som bilder og analogi hans visjon om poesiens transformasjonskraft. Sidney, som forfatter, går inn i sitt arbeid uoppdaget ved at etymologien til navnet hans "Philip" er "hestelsker" (Pask 7). Fra åpningsdiskursen om hestemannskap utvider Sidney seg med hest- og salmetaforen gjennom hele sitt arbeid ved "utvidelse av en innbilskhet " (Leitch 333). Det er Sidney som deretter beskytter mot å falle ut av "poet-whippers" (Leitch 346). Sidney tar seg også av det retoriske minnebegrepet. Poesi, bortsett fra sin evne til å glede, har tilhørighet med hukommelse (Leitch 347).

Metode og stil er således nøkkelkomponenter i unnskyldningen for å løse problemet med sensur. Av denne grunn forsvarer Sidney bevisst skjønnlitteratur , og han angriper privilegiet som blir gitt "faktum". Han argumenterer for at poeten ikke fremsetter noen bokstavelige påstander om sannhet, ikke er under noen illusjoner, og dermed skaper uttalelser som på en måte er "fiktiv" og like sant som alle andre (Bjørn 5). Det som da står på spill, er ikke bare poesiens verdi i betydningen av dets nytte, men også dets plass i en verden full av strid, kontingenten og den foreløpige.

Utgaver

  • Ponsonby, William, red. (1595). Forsvaret av Poesie . London: William Ponsonby.
  • Sidney, Philip (1868). Arber, Edward (red.). En apologi for poetrie . London: A. Murray & Son.
  • Cook, Albert, red. (1890). Forsvaret for Poesy (ellers kjent som en unnskyldning for poesi) . Boston: Ginn & Co.
  • Morley, Henry, red. (1891). Et forsvar for Poesie og dikt . London: Cassel.
  • Sidney, Philip (1901). Arber, Edward (red.). Apologie for Poetrie . Westminster: A. Constable and Co. [omtrykk]
  • van Dorsten, Jan A., red. (1966). Et forsvar for poesi . Oxford: Oxford University Press .
  • van Dorsten, Jan A .; Duncan-Jones, Katherine, red. (1973). Diverse prosa av Sir Philip Sidney . Oxford: Clarendon Press. ISBN   9780198118800 .
  • Shepherd, Geoffrey; Maslen, RW, red. (2002). En unnskyldning for poesi (eller forsvaret av Poesy) (Revidert og utvidet tredje utg.). Manchester: Manchester University Press . ISBN   978-0-7190-5376-4 .

Merknader

Referanser

  • Acheson, Kathy. "' Outrage your face ': Anti-Theatricality and Gender in Early Modern Closet Drama by Women". Early Modern Literary Studies 6.3 (januar, 2001): 7.1-16. 21. oktober 2005.
  • Bear, RS "Defense of Poesie: Introduction" i Renascence Editions . 21. oktober 2005. [1] .
  • Craig, DH "A Hybrid Growth: Sidney's Theory of Poetry in An Apology for Poetry ". Viktige artikler for studien av Sir Philip Sidney. Ed. Arthur F. Kinney. Hamden: Archon Books, 1986.
  • Davies, Norman. Europa: En historie . London: Pimlico, 1997.
  • Frye, Northrup . Ord med kraft: Å være en andre studie av Bibelen og litteraturen . Toronto: Penguin Books, 1992.
  • Garrett, Martin, red. Sidney: The Critical Heritage . London: Routledge, 1996.
  • Greville, Fulke . Livet til den anerkjente Sir Philip Sidney . London, 1652.
  • Griffiths, Matthew. "[http: /? petrarch.petersadlon.com/submissions/Griffiths.html English Court Poets and Petrarchism: Wyatt, Sidney and Spenser". 25. november 2005.
  • Hale, John. Europas sivilisasjon i renessansen . New York: Atheeum, 1994.
  • Harvey, Elizabeth D. "Sidney, Sir Philip" i The Johns Hopkins Guide to Literary Theory & Criticism . 25. november 2005. [2]
  • Jasinski, James. Kildebok om retorikk: nøkkelbegreper i moderne retoriske studier . Thousand Oaks: Sage Publications, 2001.
  • Kimbrough, Robert. Sir Philip Sidney . New York: Twayne Publishers, Inc., 1971.
  • Knauss, Daniel Philip. Love's Refinement: Metaphysical Expressions of Desire i Philip Sidney og John Donne . Masteroppgave levert til fakultetet ved North Carolina State University. 25. november 2005. [3] .
  • Leitch, Vincent B., red. Norton Anthology of Theory and Criticism . New York: WW Norton & Company, Inc., 2001.
  • Lewis, CS engelsk litteratur i det sekstende århundre, unntatt drama . Oxford: Oxford University Press , 1954.
  • Maley, Willy . " Kulturell materialisme og ny historisme. " 8. november 2005
  • Mitsi, Efterpi. "Den" populære filosofen ": Platon, poesi og mat i Tudor-estetikk" i tidligmoderne litteraturvitenskap . 9. november 2004. [4] .
  • Pask, Kevin. "The" mannes state "of Philip Sidney: Pre-scripting the Life of the Poet in England." 25. november 2005. "" Mannes state "of Philip Sidney" . Arkivert fra originalen 2009-10-25. .
  • Robertson, Jean. "Philip Sidney" i The Spenser Encyclopedia . Red. AC Hamilton et al. Toronto: University of Toronto Press, 1990.
  • Shelley, Percy Bysshe. "A Defense of Poetry" i Shelley's Poetry and Prose: A Norton Critical Edition , 2. utg. Red. Donald H. Reiman og Neil Fraistat. New York: WW Norton & Company, 2002.
  • Sidney, Philip. Et forsvar for poesi og dikt . London: Cassell and Company, 1891.
  • Cambridge History of English and American Literature . Bind 3. Cambridge: Cambridge University Press , 1910.