Viljens triumf -Triumph of the Will

Denne artikkelen handler om den nazistiske propagandafilmen. For den kanadiske TV -serien, se Kenny Hotz's Triumph of the Will .

Viljens triumf
Triumph des Willens plakat.jpg
Tysk teaterplakat
I regi av Leni Riefenstahl
Skrevet av
Produsert av Leni Riefenstahl
Med hovedrollen
Kinematografi
Redigert av Leni Riefenstahl (ukreditert)
Musikk av Herbert Windt
produksjon
selskap
Reichsparteitag-Film
Distribuert av UFA
Utgivelsesdato
Driftstid
 114 minutter
Land Tyskland
Språk tysk

Triumph of the Will ( tysk : Triumph des Willens ) er en nazistisk propagandafilm fra 1935 som bleregissert, produsert, redigert og medskrevet av Leni Riefenstahl . Den krøniker nazistpartikongressen i Nürnberg i 1934, som deltok av mer enn 700 000 nazistiske støttespillere. Filmen inneholder utdrag fra taler holdt av nazistiske ledere på kongressen, inkludert Adolf Hitler , Rudolf Hess og Julius Streicher , ispedd opptak av store Sturmabteilung (SA) og Schutzstaffel (SS) tropper og offentlig reaksjon. Hitler bestilte filmen og fungerte som en uoffisiell utøvende produsent ; navnet hans vises i åpningstitlene. Filmens overordnede tema er Tysklands tilbakekomstsom stormakt , med Hitler som leder som vil bringe ære til nasjonen. Fordi filmen ble laget etter Night of the Long Knives i 1934(30. juni), er mange fremtredende Sturmabteilung (SA) -medlemmer fraværende - de ble myrdet i den partirensingen, organisert og orkestrert av Hitler for å erstatte SA med Schutzstaffel ( SS) som hans viktigste paramilitære styrke.

Triumph of the Will ble utgitt i 1935 og ble et stort eksempel på film som ble brukt som propaganda. Riefenstahls teknikker-som kameraer i bevegelse, luftfotografering , bruk av langfokuslinser for å skape et forvrengt perspektiv og den revolusjonerende tilnærmingen til bruk av musikk og kinematografi- har fått Triumph of the Will- anerkjennelsen som en av de største propagandafilmene i historien. Riefenstahl var med på å iscenesette scenene, regisserte og øvde noen av dem minst femti ganger. Riefenstahl vant flere priser, ikke bare i Tyskland, men også i USA, Frankrike, Sverige og andre land. Filmen var populær i Nazi -Tyskland , og har fortsatt å påvirke filmer, dokumentarer og reklamer frem til i dag. I Tyskland er filmen ikke sensurert, men domstolene klassifiserer den vanligvis som nazistisk propaganda , noe som krever en pedagogisk kontekst til offentlige visninger.

En tidligere film av Riefenstahl - Troens seier (Der Sieg des Glaubens) - viste Hitler og SA -leder Ernst Röhm sammen på Nazi -partikongressen i 1933. Etter drapet på Röhm forsøkte partiet å ødelegge alle kopier. Etter krigen ble det antatt at alle kopier var ødelagt, inkludert Riefenstahls personlige kopi, noe som gjorde den til en tapt film . På 1980 -tallet ble en oppdaget i Den tyske demokratiske republikkens filmarkiver.

Frank Capra 's syv-filmserien Why We Fight ble direkte inspirert av Viljens triumf og USAs reaksjon på det.

Sammendrag

Filmen begynner med en prolog, den eneste kommentaren i filmen. Den består av følgende tekst, vist i rekkefølge, mot en grå bakgrunn:

Er 5. september 1934

[5. september 1934]

20 Jahre nach dem Ausbruch des Weltkrieges

[20 år etter utbruddet av andre verdenskrig ]

16 Jahre nach dem Anfang deutschen Leidens

[16 år etter begynnelsen av tysk lidelse ]

19 Monate nach dem Beginn der deutschen Wiedergeburt

[19 måneder etter begynnelsen av den tyske gjenfødelsen ]

flog Adolf Hitler wiederum nach Nürnberg, um Heerschau abzuhalten über seine Getreuen.

[Adolf Hitler fløy nok en gang til Nürnberg for å holde en militær utstilling over hans stalwarts.]

Dag 1 : Filmen åpner med skyter av skyene over byen, og beveger seg deretter gjennom skyene for å flyte over de forsamlede massene under, med den hensikt å skildre skjønnhet og majestet i scenen. Korsskyggen av Hitlers fly er synlig når den passerer over de små figurene som marsjerer nedenfor, ledsaget av et orkesterarrangement av Horst-Wessel-Lied . Da de ankom Nürnberg flyplass, kommer Hitler og andre nazistiske ledere ut av flyet hans for å dundre applaus og en jublende mengde. Deretter blir han kjørt inn i Nürnberg, gjennom like entusiastiske mennesker, til hotellet hans, hvor det senere blir holdt et nattmøte.

Dag 2 : Den andre dagen begynner med bilder av Nürnberg ved daggry, ledsaget av et utdrag fra loven III Prelude ( Wach Auf! ) Av Richard Wagner 's Mestersangerne fra Nürnberg . Etter dette følger en montasje av deltakerne som forbereder åpningen av Reich Party Congress, og opptak av de beste nazistiske tjenestemennene som ankommer Luitpold Arena . Filmen kutter deretter til åpningsseremonien, der Rudolf Hess kunngjør starten på kongressen. Kameraet introduserer deretter mye av det nazistiske hierarkiet og dekker åpningstalen deres, inkludert Joseph Goebbels , Alfred Rosenberg , Hans Frank , Fritz Todt , Robert Ley og Julius Streicher . Deretter kutter filmen til et utendørs rally for Reichsarbeitsdienst (Labor Service), som først og fremst er en serie kvasi-militære øvelser av menn som bærer spader. Det er også her Hitler holder sin første tale om fordelene ved Arbeidstjenesten og roser dem for deres arbeid med å gjenoppbygge Tyskland. Dagen avsluttes deretter med en fakkel SA -parade der Viktor Lutze snakker med folkemengdene.

Dag 3 : Den tredje dagen starter med et Hitler -ungdomsmøte på paradebanen. Igjen dekker kameraet de nazistiske dignitarene som ankommer og introduksjonen av Hitler av Baldur von Schirach . Hitler henvender seg deretter til ungdommen og beskriver i militaristiske termer hvordan de må herde seg og forberede seg på ofre. Alle til stede, inkludert general Werner von Blomberg , samles deretter for et militærpass og gjennomgang, med Wehrmacht -kavaleri og forskjellige pansrede kjøretøyer. Den kvelden holder Hitler en ny tale til lavtstående embetsmenn ved fakkeltur, til minne om det første året siden nazistene tok makten og erklærte at partiet og staten er en enhet.

Dag 4 : Den fjerde dagen er filmens klimaks , der det mest minneverdige av bildene blir presentert. Hitler, flankert av Heinrich Himmler og Viktor Lutze, går gjennom en lang vid flate med over 150 000 SA- og SS -tropper stående på oppmerksomhet for å legge en krans ved et minnesmerke fra første verdenskrig. Hitler gjennomgår deretter de paraderende SA- og SS -mennene, hvoretter Hitler og Lutze holder en tale der de diskuterer rensingen av de lange knivene fra SA flere måneder før. Lutze bekrefter SAs lojalitet til regimet, og Hitler fritar SA for alle forbrytelser begått av Ernst Röhm . Nye partiflagg blir innviet ved å la dem berøre Blutfahne (det samme klutflagget som sies å ha blitt båret av de falne nazistene under Beer Hall Putsch ), og etter en siste parade foran Nürnberg Frauenkirche holder Hitler sin avslutningstale. I den bekrefter han igjen nazistpartiets forrang i Tyskland og erklærer: "Alle lojale tyskere vil bli nasjonalsosialister. Bare de beste nasjonalsosialistene er partifeller!" Hess leder deretter den samlede mengden i en siste Sieg Heil -honnør for Hitler, som markerer slutten på partikongressen. Hele mengden synger Horst-Wessel-Lied mens kameraet fokuserer på det gigantiske hakekorsbanneret, som blekner inn i en rekke silhuetterte menn i nazistiske festuniformer, mens de marsjerer i formasjon mens teksten "Kamerater skutt av Røde Front og reaksjonærene marsjerer. i ånd sammen i våre spalter "synges.

Opprinnelse

Kort tid etter at han kom til makten ringte Hitler meg for å se ham og forklarte at han ønsket en film om en partikongress, og ville at jeg skulle lage den. Min første reaksjon var å si at jeg ikke visste noe om hvordan noe slikt fungerte eller organisasjonen av partiet, slik at jeg åpenbart ville fotografere alle de gale tingene og glede ingen - til og med anta at jeg kunne lage en dokumentar, som Jeg hadde aldri gjort det ennå. Hitler sa at det var nettopp derfor han ønsket at jeg skulle gjøre det: fordi alle som visste alt om de forskjellige menneskene og gruppenees relative betydning og så videre, kunne lage en film som ville være pedantisk nøyaktig, men dette var ikke det han ønsket. Han ønsket en film som viser kongressen gjennom et ikke-ekspertøye, og valgte akkurat det som var mest kunstnerisk tilfredsstillende-med tanke på opptog, antar jeg du kan si. Han ønsket en film som ville bevege seg, appellere til, imponere på et publikum som ikke nødvendigvis var interessert i politikk.

-  Leni Riefenstahl

Riefenstahl, en populær tysk skuespillerinne, hadde regissert sin første film kalt Das blaue Licht ( The Blue Light ) i 1932. Omtrent på samme tid hørte hun først Hitler tale på et nazistreff, og ble etter eget inntrykk imponert. Hun begynte senere en korrespondanse med ham som skulle vare i årevis. Hitler var på sin side like imponert over Das blaue Licht , og ba henne i 1933 om å regissere en film om nazistenes årlige Nürnberg -samling . Nazistene hadde først nylig tatt makten midt i en periode med politisk ustabilitet (Hitler var Tysklands fjerde kansler på mindre enn et år) og ble betraktet som en ukjent mengde av mange tyskere, for ikke å si noe om verden.

I Mein Kampf snakker Hitler om suksessen med britisk propaganda i første verdenskrig, og trodde at folks uvitenhet betydde enkel repetisjon og en appell til følelser over fornuften ville være tilstrekkelig. Hitler valgte Riefenstahl ettersom han ønsket at filmen så "kunstnerisk tilfredsstillende" som mulig skulle appellere til et upolitisk publikum, men han mente også at propaganda ikke måtte innrømme noe tvil. Som sådan kan Triumph of the Will bli sett på som en fortsettelse av den entydige propagandaen i første verdenskrig, men forsterket av filmens kunstneriske eller poetiske natur.

Riefenstahl var opprinnelig motvillig til å lage noen dokumentarer i det hele tatt for Hitler. Dette var ikke på grunn av moralske betenkeligheter, men fordi Riefenstahl aldri hadde laget en dokumentar og ikke følte at hun virkelig forsto NSDAP. Hitler fortsatte og Riefenstahl ble til slutt enige om å lage en film på Nürnberg -rallyet i 1933 kalt Der Sieg des Glaubens ( Victory of Faith ). Filmen hadde imidlertid mange tekniske problemer, inkludert mangel på forberedelser (Riefenstahl rapporterte å ha bare noen få dager) og Hitlers tilsynelatende ubehag ved å bli filmet. For å gjøre saken verre, måtte Riefenstahl håndtere krigføring fra partitjenestemenn, spesielt Joseph Goebbels som prøvde å få filmen utgitt av Propagandadepartementet. Selv om Der Sieg des Glaubens tilsynelatende gjorde det bra på billettkontoret, ble det senere en alvorlig forlegenhet for nazistene etter at SA -leder Ernst Röhm, som hadde en fremtredende rolle i filmen, ble henrettet under Night of the Long Knives. Alle referanser til Röhm ble beordret slettet fra tysk historie, som inkluderte ødeleggelse av alle kopier av Der Sieg des Glaubens . Den ble ansett som en tapt film til en kopi dukket opp på 1980 -tallet i Den tyske demokratiske republikkens filmarkiver.

I 1934 hadde Riefenstahl ikke noe ønske om å gjenta fiaskoen til Der Sieg des Glaubens og anbefalte opprinnelig direktør Walter Ruttmann . Ruttmanns film, som ville ha dekket Nazistpartiets fremvekst fra 1923 til 1934 og vært mer åpenlyst propagandistisk (åpningsteksten til Triumph of the Will var hans), appellerte ikke til Hitler. Han spurte igjen Riefenstahl, som til slutt gav seg (det er fremdeles debatt om hvor villig hun var) etter at Hitler garanterte hans personlige støtte og lovet å holde andre nazistiske organisasjoner, nærmere bestemt propagandadepartementet, fra å blande seg med filmen hennes.

Produksjon

Filmen følger et manus som ligner Der Sieg des Glaubens , ( The Victory of Faith ) som er tydelig når man ser begge filmene side om side. For eksempel scener fra byen Nürnberg - til og med skudd av en katt som er inkludert i bykjøringssekvensen i begge filmene. Videre gjenbrukte Herbert Windt mye av sin musikalske partitur for den filmen i Triumph des Willens , som han også scoret. Riefenstahl skjøt Triumph of the Will på et budsjett på omtrent 280 000 RM (omtrent 110 000 dollar i 1934, 1,54 millioner dollar i 2015). Når det er sagt, var det omfattende forberedelser tilrettelagt av samarbeid mellom partimedlemmer, militæret og livsviktig hjelp fra høytstående nazister som Goebbels. Som Susan Sontag observerte, "The Rally var planlagt ikke bare som et spektakulært massemøte, men som en spektakulær propagandafilm." Albert Speer , Hitlers personlige arkitekt, tegnet settet i Nürnberg og gjorde det meste av koordineringen for arrangementet. Det ble gravd groper foran høyttalernes plattform, slik at Riefenstahl kunne få kameravinklene hun ønsket, og spor ble lagt slik at kameramennene hennes kunne få reisebilder av mengden. Når grove kutt ikke var på nivå, gjenopprettet store partiledere og høytstående embetsmenn sine taler i et studio for henne. Riefenstahl brukte også et filmteam som var ekstravagant etter dagens standard. Mannskapet hennes besto av 172 mennesker, inkludert 10 teknisk personale, 36 kameramenn og assistenter (som opererte i 16 lag med 30 kameraer), ni flyfotografer, 17 avismenn, 12 avisbesetninger, 17 lysmenn, to fotografer, 26 sjåfører, 37 sikkerhet personell, fire arbeidstakere og to kontorassistenter. Mange av kameramennene hennes kledde også i SA -uniformer slik at de kunne blande seg inn i folkemengdene.

Riefenstahl hadde den vanskelige oppgaven å kondensere anslagsvis 61 timer film til to timer. Hun jobbet for å fullføre filmen så fort hun kunne, og gikk så langt som å sove i redigeringsrommet fylt med hundretusenvis av fotopptak.

Hitler gratulerer Riefenstahl i 1934
Riefenstahl og hennes filmteam foran Hitlers bil under en parade i Nürnberg

Temaer

Religion

Denne morgenen åpningsmøtet ... var mer enn en nydelig show, det hadde også noe av mystikk og religiøs glød av en påske eller jul Mass i en stor gotisk katedral.

-  Reporter William Shirer

Viljens triumf blir noen ganger sett på som et eksempel på nazistisk politisk religion . Hovedreligionen i Tyskland før andre verdenskrig var kristendommen . Med de viktigste kirkesamfunnene som romersk -katolske og protestantiske , er de kristne synspunktene i denne filmen tydelig ment å la filmen få en bedre kontakt med det tiltenkte publikummet.

Religion er et hovedtema i Triumph of the Will . Filmen åpner med at Hitler synker gudaktig ut av himmelen forbi tvillingkatedralens spir. Den inneholder mange scener med kirkeklokker som ringer, og enkeltpersoner i en tilstand av nesten religiøs glød, samt et fremtredende skudd av riksprotestantisk biskop Ludwig Müller som står i hans klær blant høytstående nazister. Det er sannsynligvis ikke tilfeldig at filmens siste parade ble holdt foran Nürnberg Frauenkirche . I sin siste tale i filmen sammenligner Hitler også det nazistiske partiet direkte med en hellig orden , og innvielsen av nye partiflagg ved å la Hitler berøre dem til "blodbanneret" har åpenbare religiøse overtoner. Hitler selv blir fremstilt på en messiansk måte, fra åpningen der han stiger ned fra skyene i et fly, til hans kjøretur gjennom Nürnberg der selv en katt stopper det den gjør for å se ham, til de mange scenene der kameraet filmer nedefra og ser opp på ham: Hitler, som står på talerstolen, vil utstede en kommando til hundretusenvis av følgere. Publikum svarer gladelig i kor. Som Frank P. Tomasulo kommenterer, "Hitler blir kastet som en sann tysk Messias som vil redde nasjonen, hvis bare innbyggerne vil legge sin skjebne i hans hender."

Makt

Det er vår vilje at denne staten og dette riket skal bestå gjennom de kommende årtusener.

-  Hitler

Tyskland hadde ikke sett bilder av militær makt og styrke siden slutten av første verdenskrig, og de enorme formasjonene av menn ville minne publikum om at Tyskland igjen ble en stormakt. Selv om arbeidstjenestemennene bar spader, håndterte de dem som om de var rifler. De Eagles og hakekors kan bli sett på som en referanse til de romerske legioner i antikken. Den store mengden godt borede partimedlemmer kan sees i et mer illevarslende lys, som en advarsel til dissidenter som tenker på å utfordre regimet.

Hitlers ankomst til et fly bør også ses i denne sammenhengen. I følge Kenneth Poferl, "Å fly i et fly var en luksus som bare noen få kjente på 1930 -tallet kjente, men Hitler hadde gjort seg bredt knyttet til praksisen, etter å ha vært den første politikeren som aksjonerte via flyreiser. Seier forsterket dette bildet og definerte ham som toppmann i bevegelsen, ved å vise ham som den eneste som kom til et fly og mottok en individuell velkomst fra mengden. Hitlers tale til SA inneholdt også en underforstått trussel: hvis han kunne ha Röhm, kommandanten av hundretusenvis av tropper på skjermen, skutt, var det bare logisk å anta at Hitler kunne slippe unna med å få noen henrettet. "

Enhet

Så snart vår egen propaganda innrømmer så mye som et glimt av høyre på den andre siden, er grunnlaget for tvil i vår egen rett lagt.

-  Hitler

Det var veldig viktig for Adolf Hitler at hans propagandameldinger bærer et enhetlig tema. Hvis et land ikke er samlet om at fienden er dårlig, begynner publikum å tvile. Samhold ses gjennom hele denne filmen, selv i leirene der soldater bor. Leiren utenfor Nürnberg er veldig uniform og ren; teltene er justert i perfekte rader, hver den samme som den neste. Mennene der gjør også et poeng om ikke å ha på seg skjortene, fordi skjortene deres viser rangering og status. I skjorte er de alle like, enhetlige. Når de marsjerer, er det i kor og alle bærer våpnene sine identisk, hverandre.

Hitlers budskap til arbeiderne inkluderer også forestillingen om enhet:

Arbeidskonseptet vil ikke lenger være et splittende, men et forenende, og det vil ikke lenger være noen i Tyskland som vil betrakte manuelt arbeid mindre høyt enn noen annen form for arbeid.

-  Hitler

Barn ble også brukt til å formidle enhet:

Vi ønsker å være en samlet nasjon, og du, min ungdom, skal bli denne nasjonen. I fremtiden ønsker vi ikke å se klasser og kaster, og du må ikke la dem utvikle seg blant dere. En dag vil vi se en nasjon.

-  Hitler

Triumph of the Will har mange scener som utvisker skillet mellom nazistpartiet, den tyske staten og det tyske folket. Tyskere i bondebondedrakt og andre tradisjonelle klær hilser Hitler i noen scener. Fakkeltogene, men nå assosiert av mange med nazistene, vil minne seeren på den middelalderske Karneval -feiringen . Det gamle flagget til det keiserlige Tyskland vises også flere ganger ved siden av Swastika, og det er en seremoni hvor Hitler viser honnør til soldater som døde i første verdenskrig (samt til president Paul von Hindenburg , som hadde dødd en måned før stevnet). Det er også en scene hvor arbeidstjenestemennene individuelt roper ut hvilken by eller område i Tyskland de kommer fra, og minner seerne på at nazistpartiet hadde utvidet seg fra sitt høyborg i Bayern for å bli en pan-tysk bevegelse.

Partiet er Hitler - og Hitler er Tyskland akkurat som Tyskland er Hitler!

-  Rudolf Hess

Hitlers taler

Blant temaene som presenteres, er ønsket om stolthet over Tyskland og renselse av det tyske folket godt eksemplifisert gjennom talene og idealene til Nazi -Tyskland i Viljens triumf .

Den Totenehrung (hedre av død) ved 1934 rikspartidagene. SS -leder Heinrich Himmler , Adolf Hitler og SA -leder Viktor Lutze (fra L til R) på steinterrassen foran Ehrenhalle ( Honorary Hall) i Luitpoldarena . I bakgrunnen er den halvmåneformede Ehrentribüne (bokstavelig talt: ærestribune ).

I hver tale som blir holdt og vist i Triumph of the Will , er stolthet et av hovedfokusene. Hitler tar til orde for folket at de ikke skal være fornøyd med sin nåværende tilstand, og at de ikke skal være fornøyd med nedstigningen fra makt og storhet Tyskland har utholdt siden første verdenskrig. Det tyske folket skulle tro på seg selv og bevegelsen som skjer i Tyskland. Hitler fremmer stolthet i Tyskland gjennom foreningen av det. Å forene Tyskland ville tvinge til å eliminere det som ikke tilsvarer det nazistiske regimets standarder.

For å forene Tyskland, tror Hitler at rensing må finne sted. Dette betydde ikke bare å eliminere innbyggerne i Tyskland som ikke er av den ariske rasen , men syke, svake, funksjonshemmede eller andre borgere som anses usunne eller urene. I Viljens triumf forkynner Hitler for folket at Tyskland må se på seg selv og oppsøke det som ikke hører hjemme: "[Elementene som er blitt dårlige, og derfor ikke hører hjemme hos oss!" Selv om det i konteksten ser ut til å referere til de korrupte elementene i maktstrukturen, kan det senere virke i ettertid å antyde at eliminering av det "dårligere" folket i Tyskland, i teorien, ville returnere Tyskland til sitt en gang stolte og kraftig tidligere jeg. Julius Streicher understreker viktigheten av renselse i talen sin, en direkte referanse til hans egen virulente antisemittisme . Hundretusener av psykisk syke og funksjonshemmede mennesker ville bli myrdet i Action T4 , et program som ble kjørt direkte fra Hitlers kansler ( Kanzlei des Führers ).

Hitler forkynner for folket i sine taler at de skal tro på landet sitt og seg selv. Det tyske folket er bedre enn det de har blitt på grunn av urenheter i samfunnet. Hitler vil at de skal tro på ham og tro hva han vil gjøre for sitt folk, og det han gjør er til fordel for landet og folket. Hess sier i den siste scenen av Triumph of the Will : "Heil Hitler, haglseier, haglseier!" Alle fremmøtte jubler for støtte. Dette verbale tegnet representerer deres tro for lederen og hans mest pålitelige rådgivere som de tror på den nazistiske saken. Dette er direkte etter Hitlers finale, "Lenge leve den nasjonalsosialistiske bevegelsen! Lenge leve Tyskland!" og mengden bryter ut av jubel og oppfyllelse av stolthet for seg selv og sitt politiske parti.

I avslutningstalen til Triumph of the Will kommer Hitler inn i rommet bakfra, og ser ut til å komme ut av folket. Etter en introduksjon på én setning, forteller han sine trofaste nazister hvordan den tyske nasjonen har underordnet seg nazistpartiet fordi dets ledere stort sett er av tyskere. Han lover at den nye staten som nazistene har opprettet, vil bestå i tusenvis av år. Hitler sier at ungdommen vil fortsette etter at de gamle har svekket seg. De avslutter med en sang "Hitler er partiet, Hitler." Kameraet fokuserer på det store hakekorset over Hitler, og filmen avsluttes med bildene av dette hakekorset som ble pålagt nazister som marsjerte i noen spalter. Talen hans vakte oppmerksomhet på stevnet og skapte et stort oppmøte i årene etter. Han tiltrukket mange mennesker på den måten han tok opp problemene og hans folk. Han snakket til dem som om det var en preken og engasjerte folket. I 1934 deltok over en million tyskere i Nürnberg -rallyet .

Respons

Triumph of the Will hadde premiere 28. mars 1935 på Berlin Ufa Palace Theatre og ble en umiddelbar suksess. I løpet av to måneder hadde filmen tjent 815 000 Reichsmark (tilsvarende 3 millioner euro 2017), og Ufa betraktet den som en av de tre mest lønnsomme filmene i det året. Hitler berømmet filmen som en "makeløs glorifisering av kraften og skjønnheten i vår bevegelse." For hennes innsats ble Riefenstahl belønnet med den tyske filmprisen ( Deutscher Filmpreis ), en gullmedalje på Venezia -biennalen i 1935 og Grand Prix på verdensutstillingen i Paris i 1937 . Imidlertid var det få påstander om at filmen ville resultere i en massetilstrømning av " konvertitter " til fascisme, og nazistene gjorde tilsynelatende ikke en seriøs innsats for å promotere filmen utenfor Tyskland. Filmhistoriker Richard Taylor sa også at Triumph of the Will generelt ikke ble brukt til propagandaformål i Nazi -Tyskland. The Independent skrev i 2003: " Viljens triumf forførte mange vise menn og kvinner, overtalte dem til å beundre fremfor å forakte, og vant utvilsomt nazistenes venner og allierte over hele verden."

Mottakelsen i andre land var ikke alltid like entusiastisk. Den britiske dokumentaren Paul Rotha kalte det kjedelig, mens andre ble frastøtt av dets pro-nazistiske følelser. Under andre verdenskrig bidro Frank Capra til å skape et direkte svar, gjennom filmserien Why We Fight , en serie med nyhetshistorier på oppdrag fra USAs regjering som skjøt i opptak fra Triumph of the Will , men rekontekstualiserte det slik at det fremmet årsaken til de allierte i stedet. Capra bemerket senere at Triumph of the Will "ikke avfyrte noen pistol, slengte ingen bomber. Men som et psykologisk våpen for å ødelegge viljen til å motstå, var det like dødelig." Klipp fra Triumph of the Will ble også brukt i en alliert propaganda -short kalt General Adolph Takes Over , satt til den britiske dansemeloen " The Lambeth Walk ". Legionene av marsjerende soldater, så vel som Hitler som ga sin nazi-honnør, ble gjort til å ligne oppviklede dukker og danse til musikken. Den danske motstanden pleide å overta kinoer og tvinge projeksjonisten til å vise Swinging the Lambeth Walk (som den også ble kjent); Erik Barrow har sagt: "De ekstraordinære risikoene ble tilsynelatende oppfattet som berettiget av et øyeblikk av vill anti-Hitler-latterliggjøring." Også under andre verdenskrig skrev dikteren Dylan Thomas et manus for og fortalt These Are The Men , et propagandastykke som brukte opptakene Triumph of the Will for å miskreditere nazistisk ledelse.

En av de beste måtene å måle responsen på Triumph of the Will var den umiddelbare og varige internasjonale berømmelsen den ga Riefenstahl. The Economist sa at det "forseglet hennes rykte som den største kvinnelige filmskaperen på 1900 -tallet." For en regissør som laget åtte filmer, hvorav bare to fikk betydelig dekning utenfor Tyskland, hadde Riefenstahl uvanlig høy navnegenkjenning resten av livet, mesteparten av det som kom fra Triumph of the Will . Imidlertid ble karrieren hennes også permanent skadet av denne foreningen. Etter krigen ble Riefenstahl fengslet av de allierte i fire år for angivelig å ha vært en nazistisk sympatisør og ble permanent svartelistet av filmindustrien. Da hun døde i 2003-sekstiåtte år etter filmens premiere- mottok nekrologen betydelig omtale i mange store publikasjoner, inkludert Associated Press , The Wall Street Journal , The New York Times og The Guardian , hvorav de fleste bekreftet viktigheten av Viljens triumf .

Kontrovers

Julius Streicher varetektsfengslet i 1945

Som amerikansk filmskaper DW Griffith 's En nasjons fødsel , Viljens triumf har blitt kritisert som en bruk av spektakulær film for å fremme en dypt uetisk system. Til forsvar for henne hevdet Riefenstahl at hun var naiv om nazistene da hun klarte det og ikke hadde kjennskap til Hitlers folkemord eller antisemittiske politikk. Hun påpekte også at Triumph of the Will inneholder "ikke ett eneste antisemittisk ord", selv om det inneholder en tilsløret kommentar av Julius Streicher om at "et folk som ikke beskytter rasens renhet, vil gå til grunne".

Imidlertid har Roger Ebert observert at for noen "selve fraværet av antisemittisme i Triumph of the Will ser ut som en beregning; å ekskludere det sentrale motivet for nesten alle Hitlers offentlige taler må ha vært en bevisst beslutning om å gjøre filmen mer effektiv som propaganda. "

Riefenstahl forsvarte seg også gjentatte ganger mot beskyldningen om at hun var en nazistisk propagandist, og sa at Triumph of the Will fokuserer på bilder fremfor ideer, og derfor bør ses på som et Gesamtkunstwerk (helhetlig kunstverk). I 1964 kom hun tilbake til dette emnet og sa:

Hvis du ser denne filmen igjen i dag, finner du ut at den ikke inneholder en eneste rekonstruert scene. Alt i det er sant. Og den inneholder ingen tendensiøs kommentar i det hele tatt. Det er historie. En ren historisk film ... det er film-vérité . Den gjenspeiler sannheten som den gang var i 1934, historien. Det er derfor en dokumentar. Ikke en propagandafilm. Åh! Jeg vet godt hva propaganda er. Det består av å gjenskape hendelser for å illustrere en avhandling , eller, i møte med visse hendelser, å la en ting gå for å fremheve en annen. Jeg befant meg, meg, i hjertet av en hendelse som var virkeligheten til en bestemt tid og et bestemt sted. Filmen min består av det som stammer fra det.

Riefenstahl var imidlertid en aktiv deltaker i rallyet, selv om hun i senere år bagatelliserte sin innflytelse betydelig og hevdet: "Jeg observerte og prøvde å filme det godt. Ideen om at jeg hjalp til med å planlegge det er helt absurd." Ebert uttaler at Triumph of the Will er "etter generelt samtykke [en] av de beste dokumentarfilmene som noensinne er laget", men la til at fordi den gjenspeiler ideologien til en bevegelse som av mange anses som ond , stiller den "et klassisk spørsmål om konkurransen mellom kunst og moral: Er det noe som heter ren kunst, eller gjør all kunst et politisk utsagn? " Da han anmeldte filmen for samlingen "Great Movies", snudde Ebert sin oppfatning og karakteriserte sin tidligere konklusjon som "den mottatte oppfatningen om at filmen er stor, men ond" og kalte den "en forferdelig film, lammende kjedelig, enkel sinnet, overlong og ikke til og med 'manipulerende', fordi det er for klønete å manipulere andre enn en sann troende ".

Susan Sontag skrev i 1975 og anser Triumph of the Will som den "mest vellykkede, mest rent propagandistiske filmen som noensinne er laget, hvis selve forestillingen negerer muligheten for at filmskaperen har en estetisk eller visuell forestilling uavhengig av propaganda." Sontag peker på Riefenstahls engasjement i planleggingen og utformingen av Nürnberg -seremoniene som bevis på at Riefenstahl jobbet som propagandist, snarere enn som kunstner i noen betydning av ordet. Med rundt 30 kameraer og et mannskap på 150 ble marsjene, parader, taler og prosesjoner orkestrert som et filmsett for Riefenstahls film. Videre var dette ikke den første politiske filmen laget av Riefenstahl for nazistene (det var Victory of Faith , 1933), og det var heller ikke den siste ( Day of Freedom , 1935 og Olympia , 1938). "Alle som forsvarer Riefenstahls filmer som dokumentarfilm", uttaler Sontag, "hvis dokumentarfilm skal skilles fra propaganda, er uærlig. I Triumph of Will er dokumentet (bildet) ikke lenger bare virkelighetsopptegnelsen;" virkeligheten " er konstruert for å tjene bildet. " Dette er betydelig forskjellig fra stillingen hun inntok ti år tidligere i et essay fra 1965 med tittelen "On Style", der hun motsetter seg ideen om at Riefenstahls propagandafilmer er ren propaganda, og skriver: "For å kalle Leni Riefenstahls The Triumph of the Will and The Olympiadens mesterverk er ikke å reflektere over nazistisk propaganda med estetisk mildhet. Nazi -propagandaen er der. Men noe annet er det også, som vi avviser med tap. Fordi de projiserer de komplekse bevegelsene av intelligens og nåde og sanselighet, disse to filmene av Riefenstahl (unikt blant verk av nazistiske kunstnere) overskrider kategoriene propaganda eller til og med reportasje. Og vi befinner oss - ganske sikkert ganske ubehagelige - ved å se 'Hitler' og ikke Hitler, '1936 -OL' og ikke OL i 1936. Gjennom Riefenstahls geni som filmskaper har "innholdet"-la oss til og med anta, mot hennes intensjoner-kommet til å spille en rent formell rolle. "

Brian Winstons essay om filmen i The Movies in History (2000) er i stor grad en kritikk av Sontags analyse fra 1975. Winston argumenterer for at enhver filmskaper kunne ha fått filmen til å se imponerende ut fordi nazistenes mise en scène var imponerende, spesielt da de tilbød den til kamerainnstillinger. I form veksler filmen gjentatte ganger mellom marsjer og taler. Winston ber seerne om å vurdere om en slik film skal sees på som noe mer enn en fotgjengerinnsats. I likhet med Rotha, synes han filmen er kjedelig, og tror at alle som tar seg tid til å analysere strukturen, raskt vil bli enige.

Wehrmacht -innvendinger

Den første kontroversen om Triumph of the Will skjedde allerede før utgivelsen, da flere generaler i Wehrmacht protesterte over den minimale tilstedeværelsen av hæren i filmen. Bare én scene - gjennomgangen av det tyske kavaleriet - involverte faktisk det tyske militæret. De andre formasjonene var partiorganisasjoner som ikke var en del av militæret.

Motstanden til generalene var ikke bare av personlig pique eller forfengelighet. Som produsert av Riefenstahl, framstiller Triumph of the Will Tyskland som en lederløs masse tapte sjeler uten organiserende institusjoner eller institusjonelle ledere i forkant. Og at den "nye orden" legemliggjort av nazistpartiet og Hitler gir både en ny og enestående/frelsende leder og institusjonelle rammer for hele den tyske nasjonen.

Imidlertid hadde hæren vært, og hadde sett på seg selv som en institusjon som hadde delt ansvar for ledelsen av nasjonen og staten siden minst Fredrick den stores tid . Lederne for den hæren hadde også blitt sett på gjennom historien til de tysktalende folkene som en integrert del av lederkadren. Ved å utelate hæren (sammen med andre institusjoner, f.eks. Adelen, kirken, akademia, næringslivet), demonstrerte filmen at hæren, så vel som dens ledere, hadde "forsvunnet" fra det hæren anså for å være dens felles ledelse rolle i staten, nasjonalsosialistisk eller på annen måte. Hærens ledere var sterkt uenige i denne underforståtte påstanden om filmen.

Hitler foreslo sitt eget "kunstneriske" kompromiss der Triumph of the Will ville åpne med et kamera som sakte sporer en rad med alle de "oversett" generalene (og beroliger hver generals ego). Ifølge hennes eget vitnesbyrd nektet Riefenstahl hans forslag og insisterte på å beholde kunstnerisk kontroll over Triumph of the Will . Hun gikk med på å gå tilbake til rallyet i 1935 for å lage en film utelukkende om Wehrmacht, som ble Tag der Freiheit: Unsere Wehrmacht ( Day of Freedom: Our Armed Forces ).

Innflytelser og arv

Charlie Chaplin som Adenoid Hynkel i The Great Dictator

Triumph of the Will er fortsatt kjent for sine slående bilder. Som en historiker bemerker, "mange av de mest varige bildene av [nazist] -regimet og dets leder stammer fra Riefenstahls film."

Omfattende utdrag av filmen ble brukt i Erwin Leisers dokumentarfilm Mein Kampf , produsert i Sverige i 1960. Riefenstahl saksøkte uten tvil det svenske produksjonsselskapet Minerva-Film for brudd på opphavsretten, selv om hun mottok førti tusen mark i erstatning fra tyske og østerrikske distributører av filmen.

I 1942 lagde Charles A. Ridley fra det britiske informasjonsdepartementet en kort propagandafilm, Lambeth Walk - Nazi Style , som redigerte opptak av Hitler og tyske soldater fra filmen for å få det til å se ut som om de marsjerte og danset til sangen " The Lambeth Walk ". Den målrettede-mot-nazistenes parodi på "The Lambeth Walk" (en britisk dans som hadde vært populær i swingklubber i Tyskland som nazistene fordømte som "jødisk ugagn og animalistisk hopping") så opprørt Joseph Goebbels at han angivelig løp ut av visning av rom som sparker stoler og skriker banning. Propagandafilmen ble distribuert ukreditert til nyhetsselskaper, som ville levere sin egen fortelling.

Charlie Chaplins satire The Great Dictator (1940) ble i stor grad inspirert av Triumph of the Will . Frank Capra brukte betydelige opptak, med en hånlig fortelling i den første delen av den propagandistiske filmen produsert av United States Army Why We Fight som en eksponering av nazistisk militarisme og totalitarisme for amerikanske soldater og sjømenn. Filmen har blitt studert av mange samtidige artister, inkludert filmregissører Peter Jackson , George Lucas og Ridley Scott . Åpningssekvensen til Starship Troopers er en direkte referanse til filmen. I Golden Kamuy var bevegelsene løytnant Tsurumi gjorde i en av talene hans identiske med Hitlers.

opphavsrett

I Tyskland

Tysklands føderale domstol har tatt opp saken om filmen Triumph of the Will (se BGH UFITA 55 (1970), 313, 320/321). Den konstaterte at filmen var en NSDAP -produksjon, der NSDAP ble gitt ubegrensede bruksrettigheter for utnyttelse. I henhold til loven 17. mars 1965 om regulering av ansvar for nasjonale sosialistiske institusjoner og de juridiske forholdene om deres eiendeler, ble alle rettigheter og eiendeler til NSDAP overført til Forbundsrepublikken Tyskland, og alt som hadde med filmvirksomhet å gjøre administrert av Transit Film GmbH.

Siden Leni Riefenstahls død har det føderale eide Transit Film GmbH eneretten til bruk av alle rettigheter til filmen. De respektive kontraktsavtalene hadde tidligere til en viss grad gitt felles forvaltning av rettigheter.

I USA

I 1996 ble opphavsrettene til filmen gjenopprettet under Uruguay Round Agreements Act , selv om noen aspekter av de amerikanske opphavsrettene er usikre.

Se også

Merknader

Referanser

Videre lesning

Eksterne linker