Tibetansk mytologi - Tibetan mythology

Jokhang -tempelet i Tibet.

Tibetansk mytologi refererer til de tradisjonelle så vel som de religiøse historiene som har blitt fortalt av det tibetanske folket. Tibetansk mytologi består hovedsakelig av nasjonal mytologi som stammer fra den tibetanske kulturen, så vel som religiøs mytologi fra både tibetansk buddhisme og Bön -religion . Disse mytene blir ofte formidlet muntlig, gjennom ritualer eller gjennom tradisjonell kunst som skulpturer eller hulemalerier . De har også en rekke forskjellige skapninger som spenner fra guder til ånder til monstre som spiller en viktig rolle i tibetansk mytologi, og noen av disse mytene har brutt seg inn i vanlige vestlige medier, hvor den mest bemerkelsesverdige er den avskyelige snømannen - Yetien .

Nasjonal mytologi

Nasjonal tibetansk mytologi stammer fra landets historie, og ble sendt ned fra munn til munn eller kunstverk som hulemalerier. Sistnevnte inkluderer guder og hellige mytologiske skapninger som The Five Clawed Great Eagle of the Sky, og registrerer også informasjon om hvordan det tibetanske folket levde.

Skapelsesmyte

I den tibetanske skapelsesmyten antas Pha Trelgen Changchup Sempa å være apenfader til det tibetanske folket. Mange versjoner av denne myten har blitt presentert. I den mest aksepterte versjonen ankom apenforfaren til Tibet da verden var dekket av vann og hadde barn som var babyaper. Disse barna lærte til slutt å bruke verktøy, høste avlinger og ble selvforsynt. Det tibetanske folket sies å være etterkommere av denne sivilisasjonen.

Myter fra det tibetanske landskapet

Mange tradisjonelle tibetanske myter er basert på at det unike landskapet ligger på et platå og blant mange fjell. Noen av disse bemerkelsesverdige mytene inkluderer 'Wild Men of the Tibetan Steppes', som forteller historien om grupper av hårete ville menn som ble sagt å leve på toppene i Tibet blant snøen og mytiske hvite løver. De ble sagt å være hårete nakne villmenn av noen, og mongolerne omtalte dem som ville menn eller bamburshe . Andre har sagt at fotsporene til disse antatte ville mennene faktisk var fra bjørner. Den ubemerkede ankeritten er en annen myte som angår munker som er begrenset i et mørkt, steinete vegger som bare er nok for en person og som ville meditere i det lille rommet for hele livet, med et enkelt hull tilstede for å kunne passere mat og drikke gjennom. Disse munkene tar et løfte om å leve sine liv i mørket, og disse steinmurene er ikke bare stedet de tilbringer hele livet på, men også graven. Til tross for at de har mange nasjonale tibetanske myter som er basert på kulturen og miljøet i Tibet, er det mange myter som deler likheter med mytologien fra andre kulturer ettersom Tibet deler grenser som strekker seg over forskjellige land. Dette inkluderer Epos av kong Gesar en ballade følger historien om en modig og fryktløs herre, Gesar fra det mytiske riket GLing, og de forskjellige heltedådene han utførte. Selv om dette er en myte som er en velkjent tibetansk myte i form av et episk dikt som fremdeles blir sunget i form av en ballade av mange i Tibet, Mongolia og store deler av Sentral-Asia.

buddhisme

Den religiøse mytologien som er tilstede i tibetansk mytologi er hovedsakelig fra Vajrayana -buddhismen og Bön -religionen . Selv om de to er separate religioner, blandes de ofte sammen i tibetansk mytologi. Buddhismen spredte seg opprinnelig fra India til Tibet, og mange myter har blitt gått gjennom formen for kunstverk som involverer Samsara , som er den buddhistiske syklusen av liv og død som er i ferd med buddhismen. Bon religion, derimot, er en tibetansk religion som har mange felles oppfatninger med buddhismen og har mange myter som stammer før buddhismen ble introdusert i landet. Bon religion innebærer først og fremst å inngå fred mellom det menneskelige og det himmelske rike og er nært knyttet til tibetansk folklore. Religiøse konsepter som realiseringsnivået i Rainbow -kroppen er også tilstede i denne kategorien.

Reinkarnasjon

Ideer om reinkarnasjon så vel som spøkelser og ånder vises også ofte i disse mytene, da syklusen med gjenfødelse er et begrep som innebærer sjeler som en midlertidig form, hvor noen sjeler blir spøkelser og vandrer rundt i verden hvis denne syklusen blir forstyrret eller ikke kan fullføres . For eksempel i Tibet er det en rekke populære fortellinger om død og etterlivet i buddhismen, en historie kjent som 'Et spøkelse i munkeklær' er en av disse fortellingene som skildrer spøkelser som de dvelende sjelene til mennesker som ikke klarer å fortsette og at for å komme videre er det nødvendig å forstå samsara og reflektere over ens liv. Disse to egenskapene er forankret i buddhismen. Buddhistisk kunst brukes ofte til å registrere og vise myter og er ofte kunst som krever aktiv deltakelse fra betrakteren for å skape mening for stykket, dette betyr også at det ikke bare prøver å fortelle en historie, men også skildrer en mentalitet og måte av å tenke. Denne ideen i buddhismen har vært tilstede i tibetansk mytologi i lang tid og er ofte sett i buddhistiske skulpturer gjennom historien. Selv om Bon-religion og buddhisme er hovedreligionene hvor de fleste mytene stammer fra, ligger Tibet i Sør-Vest-Kina og grenser til Burma, India, Nepal og Bhutan, men det er også mange myter som deles i disse kulturers religioner. For eksempel, fra India, den hinduistiske demonen Jvarasura, er febergudinnen også tilstede i tibetansk mytologi.

Guddommer innen tibetansk mytologi

En rekke forskjellige guder er tilstede i tibetansk mytologi, og noen av de mer kjente guddommer i tibetansk mytologi er enten fra den nasjonale mytologien i Tibet eller fra buddhismen, og er derfor til stede og deles mellom mange kulturer.

Fjellguder

Fjellgudene er en av de mer bemerkelsesverdige skapningene dette er ettersom Tibet ligger vest for den sentrale Kina -sletten og er dekket av mange fjell, og det er også hjemmet til noen av de høyeste fjellene i verden. Dette førte til at mange myter om fjellguder ble til. Det ble antatt at hvert fjell hadde en gud som vokter det, og disse gudene skiller seg fra de som gjorde godt for folket og guder som gjorde det dårlige. Det er fire store hellige fjell, så hver av disse hellige fjellene har en gud sammen med ytterligere fem berømte fjellguder som sammen ble kalt de ni skaperguder, forskjellige områder i Tibet tilbeder forskjellige guder. Disse fjellgudene er ikke rent gode, men heller delt inn i gode og dårlige. Guder som reiste seg ut av steinsprutene i gamle fjell var gode og fordelaktige ettersom de måtte møte utfordringer og vanskeligheter for å dukke opp, mens de som reiste seg fra frodige grønne skoger ble sett på som onde siden de antas å ha alt, til å begynne med.

Chenrezig

Ofte kjent som Avalokiteśvara eller Guanyin, blir denne Bodhisattva fremstilt som enten mann eller kvinne, avhengig av kulturen i tibetansk kultur. Chenrezig blir sett på som en mannlig Bodhisatta. Det sies at Chenrezig personifiserer medfølelsen til alle buddhaer, denne Bodhisattva i tibetansk mytologi sies å ha skapt Tara (buddhismen) , den kvinnelige bodhisattvaen for suksess med en enkelt tåre. Denne tåren hadde falt, og da den landet, skapte den en innsjø der Tãrã dukket opp fra en lotus.

Vajrapani

Vajrapani har mange former i tibetansk mytologi, hvor de viktigste er Dharmapala eller Vajrapani-Acharya, gudinnen er avbildet i menneskelig form for å ha et enkelt hode og et tredje øye og bærer et halskjede laget av slanger. Nilambara-Vajrapani er avbildet som å ha enten fire eller seks hender og som et hode og et tredje øye iført en krone av hodeskaller. Mahachakra-Vajrapani er en annen form for Vajrapani, men i motsetning til de tidligere skjemaene har denne formen tre hoder, seks armer og to ben samt et tredje øye og holder en hodeskalle i venstre hånd. Mange buddhistiske statuer så vel som kunstverk som viser denne guddommen finnes i mange land, inkludert Nepal, Japan, India og Kambodsja.

Jampelyang

Jampelyang også ofte kjent som Manjushri er Bodhisattva av visdom og innsikt, og i tibetansk mytologi sies det også å ha forbindelser med Vajrayana -buddhismen, tradisjonene i Tantra. Avbildet for å ha holdt et sverd i flammer i sin høyre hånd for å kutte ned uvitenhet og lotus i venstre hånd som et symbol på fullblomstret visdom. Jampelyang er ofte omtalt i mange buddhistiske kunstverk og er ofte avbildet med Chenrezig og Vajrapani som familiebeskyttergudene.

Skapninger

Ulike mytiske skapninger er ofte omtalt i tibetansk mytologi, alt fra skapninger som ligner dyr som snøløven til ånder. Disse skapningene er til stede i både religiøs mytologi så vel som nasjonal mytologi og er ofte et resultat av det tibetanske miljøet eller deles mellom mange land som et resultat av spredning av religion.

The Yeti

Den Yeti er en av de mest kjente mytiske skapninger rundt om i verden, har tibetansk mytologi også en versjon av Yeti myte sammen med kinesiske og russiske myter. Den store skapningen ble sagt å ligne på en ape, og de siste årene har denne myten blitt tilpasset til forskjellige former, som barnefilmer som Abominable (2019 -film) eller Smallfoot (2018 -film) . Det sies å ha blitt observert i de snødekte fjellene rundt Tibet med tuer av oransje pels og store fotspor som ble sett i snøen. Rapportene om Yeti i vestlige medier hadde nådd en topp rundt 1950 -tallet da det ble tatt bilder av disse store fotavtrykkene i snøen.

Snøløven

The Snow Lion er en himmelsk dyr og emblem av Tibet, er dens utseende symbol på de snødekte fjellkjeder som utgjør mesteparten av Tibet. Det antas å bo i de høyeste fjellene, og snøløven dukker ofte opp i andre historier, dette gjør at snøløven ofte blir sett på som dyrenes konge. Snøløven var tilstede på mynter, sedler, frimerker og til og med på Tibets nasjonale flagg. Senggeh Garcham eller snøløvedansen praktiseres fremdeles i områder av Tibet og er en tradisjonell buddhistisk dans som utføres av munker. Selv om det er veldig populært i Tibet, er snøløven også tilstede i buddhismen, og derfor kan statuer og kunst av snøløven også sees i templer i Kina, Japan, India og deler av forskjellige Himalaya -regioner.

Vindhest

The Wind Horse stammer fra tibetansk buddhisme i Tibet. De ble antatt å være mektige skapninger som er i stand til å overføre folks ønsker og bønner til gudene ved hjelp av vindens kraft. Disse mytiske skapningene er ofte tilstede i bønneflagg som et symbol på flaks og antas å være i stand til å endre aspekter av verden. Tibetanske bønneflagg stammer fra Bon -religionen og strekkes ofte rundt fjellene i Tibet og Himalaya -regionen for å velsigne regionene. Flaggene er laget av klut og er ofte i fargerike farger og knyttet sammen med snor. Disse flaggene for vindhesten sies å øke det positive i livet, og det er ofte trukket i de høyere områdene i de velsignede områdene, for eksempel tretoppene.

Spøkelser

Andre vanlige tibetanske myter inkluderer tibetanske spøkelser, dette skyldes ofte buddhismen, og det er derfor mange likheter med indisk spøkelsesmytologi. Disse inkluderer de sultne spøkelsene som er et symbol på grådighet og uoppfyllelse av tulpaen som er en manifestasjon av høytstående munks ønsker. Disse spøkelsene er dypt knyttet til den tibetanske kulturen med en årlig religiøs seremoni som holdes nær slutten av året for å bli kvitt all negativ energi, ånder eller uflaks for å motta det nye året.

Se også

Mytologi
Se også
Liste over mytologier

Referanser