Unabomber Manifest -Unabomber Manifesto

Typeskrift sendt til Washington Post

Industrial Society and Its Future , allment kalt Unabomber Manifesto , er et essay på 35 000 ordav Theodore John Kaczynski som hevder at den industrielle revolusjonen startet en skadelig prosess med teknologi som ødelegger naturen, mens han tvinger mennesker til å tilpasse seg maskiner og skaper en sosiopolitisk orden som undertrykker menneskelig frihet og potensial. Manifestet dannet det ideologiske grunnlaget for Kaczynski er 1978-1995 post bombe kampanjen, utformet for å beskytte villmarken ved haste sammenbruddet av industrisamfunnet .

Den ble opprinnelig trykt i 1995 i tillegg til Washington Post og New York Times etter at Kaczynski tilbød å avslutte bombekampanjen for nasjonal eksponering. Riksadvokat Janet Reno autoriserte utskriften for å hjelpe FBI med å identifisere forfatteren. Trykkene og publisiteten rundt dem overskygget bombingene i beryktelse, og førte til Kaczynskis identifisering av broren David Kaczynski .

Manifestet argumenterer mot å akseptere individuelle teknologiske fremskritt som rent positive uten å ta høyde for deres samlede effekt, som inkluderer fallet av småskalas og fremveksten av ubeboelige byer. Selv om den opprinnelig ble sett på som en gjennomtenkt kritikk av det moderne samfunnet, med røtter i arbeidet til akademiske forfattere som Jacques Ellul , Desmond Morris og Martin Seligman , polariserte Kaczynskis rettssak fra 1996 publikumsopinionen rundt essayet, slik hans rettsoppnevnte advokater prøvde å rettferdiggjøre. deres galskapssvar rundt å karakterisere manifestet som en galning, og påtaleadvokatene la saken til grunn for at det ble produsert av et klart sinn.

Mens amerikanerne avskyr Kaczynskis vold, uttrykte manifestet hans ideer som fortsatt er felles for den amerikanske offentligheten. En artikkel fra Rolling Stone fra 2017 uttalte at Kaczynski var en tidlig adopterer av konseptet som:

"Vi gir opp et stykke av oss selv når vi tilpasser oss samfunnets standarder. Det, og vi er for tilkoblet. Vi lar teknologien ta over livet vårt, villig."

Den Labadie Collection av University of Michigan huser en kopi av industrisamfunnet og dets Future , som har blitt oversatt til fransk, forblir på college pensumlister, og ble oppdatert i Kaczynski er 2016 Anti-Tech Revolution: Hvorfor og hvordan , som forsvarer hans politiske filosofi i større dybde.

Bakgrunn og publikasjon

Håndskrevet utkast til manifestet

Mellom 1978 og 1995 engasjerte Ted Kaczynski seg i en postbombe -kampanje mot mennesker som er involvert i moderne teknologi. Hans mål var universiteter og flyselskaper, som FBI forkortet som UNABOM. I juni 1995 tilbød Kaczynski å avslutte kampanjen hvis en av flere publikasjoner ( Washington Post , New York Times eller Penthouse ) ville publisere sin kritikk av teknologi, med tittelen Industrial Society and Its Future , som ble kjent som "Unabomber Manifesto" ".

Kaczynski mente at volden hans, som direkte handling når ord var utilstrekkelig, ville få andre til å ta hensyn til kritikken hans. Han ønsket at ideene hans skulle bli tatt på alvor. Mediene diskuterte etikken for å publisere manifestet under tvang. Den USAs justisminister Janet Reno orde for essayet skal deles slik at en leser kan kjenne forfatteren.

I løpet av den sommeren jobbet FBI med litteraturforskere for å sammenligne Unabombers verk mot verkene til Joseph Conrad , inkludert The Secret Agent , basert på deres felles temaer.

Washington Post publiserte manifestet i sin helhet i et tillegg 19. september 1995, og delte kostnaden med The New York Times . Ifølge en uttalelse hadde Posten den "mekaniske evnen til å distribuere en egen seksjon i alle kopier av dagsavisen." Et Berkeley-basert sjakkbokforlag begynte å publisere kopier i pocketbok den neste måneden uten Kaczynskis samtykke.

Kaczynski hadde utarbeidet et essay om ideene som skulle bli manifestet i 1971: at teknologisk fremgang ville slukke individuell frihet og at proselytiserende libertarisk filosofi ville være utilstrekkelig uten direkte handling. Det originale, håndskrevne manifestet solgte for 20 053 dollar i en auksjon i 2011 av Kaczynskis eiendeler, sammen med maskinskrevne utgaver og skrivemaskinene deres , for å øke restitusjonen for ofrene hans.

Innhold

Ted Kaczynski etter arrestasjonen i 1996.

Med 35 000 ord legger Industrial Society and Its Future en meget detaljert skyld på teknologien for å ødelegge samfunn i menneskelig skala . Kaczynski hevder at den industrielle revolusjonen skadet menneskeheten ved å utvikle seg til en sosiopolitisk orden som underlegger menneskelige behov under sitt eget. Dette systemet, skrev han, ødelegger naturen og undertrykker individuell frihet. Kort sagt, mennesker tilpasser seg maskiner i stedet for omvendt, noe som resulterer i et samfunn som er fiendtlig til menneskelig potensial .

Kaczynski indikerer teknologisk fremgang med ødeleggelsen av små menneskelige samfunn og fremveksten av ubeboelige byer kontrollert av en ikke -ansvarlig stat. Han hevder at denne nådeløse teknologiske fremskritt ikke vil forsvinne av seg selv fordi individuelle teknologiske fremskritt blir sett på som gode til tross for sumeffektene av denne fremgangen. Kaczynski beskriver det moderne samfunnet som å forsvare denne ordren mot dissens, der individer blir justert for å passe systemet og de utenfor det blir sett på som dårlige. Denne tendensen, sier han, gir opphav til ekspansive politimakter, tankeløse numre og vilkårlig markedsføring av narkotika. Han kritiserer både store myndigheter og store virksomheter som det uutslettelige resultatet av industrialisering, og holder forskere og "teknofiler" ansvarlige for hensynsløst å forfølge makt gjennom teknologiske fremskritt.

Han argumenterer for at dette industrialiserte systemets kollaps vil være ødeleggende og at raskere kollaps vil dempe ødeleggelsens innvirkning. Han begrunner de avveiningene som følger med å miste industrisamfunnet som verdt kostnaden. Kaczynskis ideelle revolusjon søker ikke å styrte regjeringen, men det økonomiske og teknologiske grunnlaget for det moderne samfunnet. Han søker å ødelegge det eksisterende samfunnet og beskytte villmarken , antitese til teknologi.

Kritikk

En lærd anklaget ham for å "samle filosofiske og miljøklisjeer for å forsterke vanlige amerikanske bekymringer".

påvirkninger

Industrial Society and Its Future gjentok samtidskritikere av teknologi og industrialisering som John Zerzan , Jacques Ellul , Rachel Carson , Lewis Mumford og EF Schumacher . Ideen om "forstyrrelsen av maktprosessen" ekko på samme måte sosialkritikere som understreket mangelen på meningsfylt arbeid som en hovedårsak til sosiale problemer, inkludert Mumford, Paul Goodman og Eric Hoffer . Aldous Huxley tok for seg det generelle temaet i Brave New World , som Kaczynski refererer til i teksten sin. Kaczynski ideer om " oversocialization " og "surrogat aktiviteter" husker Sigmund Freud 's Civilization and Its Discontents og sine teorier om rasjonalisering og sublimering (et begrep som Kaczynski bruker tre ganger for å beskrive 'surrogat aktiviteter').

Imidlertid viser en studie fra 2021 av Sean Fleming at mange av disse likhetene er tilfeldige. Kaczynski hadde ikke lest Lewis Mumford, Paul Goodman eller John Zerzan før han sendte Industrial Society and Its Future til New York Times og Washington Post . Det er ingen bevis for at han leste Freud, Carson eller Schumacher. I stedet argumenterer Fleming, Industrial Society and Its Future "er en syntese av ideer fra [...] den franske filosofen Jacques Ellul , den britiske zoologen Desmond Morris og den amerikanske psykologen Martin Seligman ." Kaczynskis forståelse av teknologi, ideen om feil tilpasning og hans kritikk av venstreisme stammer i stor grad fra Elluls bok fra 1954, The Technological Society . Kaczynskis begrep om "surrogataktiviteter" kommer fra Desmond Morris konsept om "overlevelseserstatningsaktiviteter", mens hans konsept om "maktprosessen" kombinerer Morris konsept om "Stimulus Struggle" med Seligmans begrep om lærd hjelpeløshet . Flemings studie er avhengig av arkivmateriale fra Labadie Collection ved University of Michigan, inkludert et "hemmelig" sett med fotnoter som Kaczynski ikke inkluderte i Washington Post -versjonen av Industrial Society and Its Future .

Etterspill

Kaczynski hadde til hensikt med sin bombekampanje for å øke bevisstheten om budskapet i Industrial Society and Its Future , som han ønsket å bli seriøst ansett. Med den første publiseringen i 1995 ble manifestet mottatt som intellektuelt dypt og fornuftig. Forfattere beskrev manifestets stemning som kjent.

For Kirkpatrick Sale var Unabomber "en rasjonell mann" med rimelig tro på teknologi. Han anbefalte manifestets åpningssetning i forkant av amerikansk politikk. Cynthia Ozick lignes arbeidet til en amerikansk Raskolnikov (av Dostojevskij 's Forbrytelse og straff ), som en 'filosofisk kriminell av eksepsjonell intelligens og humanitære formål ... drevet til å begå mord av en kompromissløs idealisme'. Mange nettsteder som engasjerte seg i manifestets melding dukket opp på nettet.

Mens Kaczynskis innsats for å publisere sitt manifest, mer enn bombingene selv, brakte ham inn i de amerikanske nyhetene, og manifestet ble spredt mye via aviser, boktrykk og Internett, til slutt, ble ideene i manifestet formørket av reaksjon på volden fra bombingene, og utløste ikke den alvorlige offentlige hensynet han lette etter.

Da han leste manifestet, mistenkte David Kaczynski brorens forfatterskap og varslet FBI .

Effekten av rettssaken

Etter arrestasjonen av Ted Kaczynski i april 1996, ønsket han å bruke rettssaken til å spre sine synspunkter, men dommeren nektet ham tillatelse til å representere seg selv . I stedet planla hans rettsoppnevnte advokater et sinnssykeforsvar som ville diskreditere Industrial Society and Its Future mot hans vilje. Påtalemyndighetens psykiatere siterte manifestet som bevis på Unabombers klarhet, og Kaczynskis fornuft ble prøvd i retten og i media. Kaczynski svarte med å ta en påtale om livsvarig fengsel uten prøveløslatelse i mai 1998.

Kaczynskis biograf argumenterte for at offentligheten burde se utover denne "geni-eller-gal-debatten", og se på manifestet som gjenspeiler normale, vanlige, ikke-eksepsjonelle ideer som deles av amerikanere, og deler deres mistillit til sivilisasjonens retning. Mens de fleste amerikanere avskyr volden hans, har tilhengere av hans antiteknologiske budskap feiret hans oppfordring til å stille spørsmål ved teknologi og bevare villmarken. Fra fengselet i Colorado fortsetter han å avklare filosofien sin med andre forfattere per brev.

Legacy

En del av Kaczynskis manifest ble sitert av forskeren og forfatteren Raymond Kurzweil i sin bok The Age of Spiritual Machines, og deretter omtalt i artikkelen " Why the future doesn't need us " av datavitenskapsmannen Bill Joy . Høsten 1998 husker Joy, "Ray og jeg var begge foredragsholdere på George Gilders Telecosm -konferanse, og jeg møtte ham tilfeldigvis i hotellets bar etter at begge øktene våre var over. Jeg satt sammen med John Searle, en Berkeley filosof som studerer bevissthet. Mens vi snakket, nærmet Ray oss og en samtale begynte, og emnet forfølger meg den dag i dag. "

Fra og med 2000 forble Industrial Society and Its Future på leselister på høyskoler, og de grønne anarkistiske og øko-ekstremistiske bevegelsene kom til å holde Kaczynskis forfatterskap høyt, med manifestet som fant et nisjepublikum blant kritikere av teknologi, for eksempel den spekulative science fiction og anarko-primitivistiske samfunn. Den har siden blitt oversatt til fransk av Jean-Marie Apostolidès .

Siden 2000 huser Labadie Collection en kopi av manifestet sammen med Unabombers andre skrifter, brev og papirer etter at han offisielt utpekte University of Michigan til å motta dem. De har siden blitt et av de mest populære arkivene i sine spesielle samlinger .

I 2017 uttalte en artikkel i Rolling Stone at Kaczynski var en tidlig adopterer av ideen om at:

"Vi gir opp et stykke av oss selv når vi tilpasser oss samfunnets standarder. Det, og vi er for tilkoblet. Vi lar teknologien ta over livet vårt, villig."

I 2018 uttalte magasinet New York at manifestet genererte senere interesse fra nykonservative , miljøvernere og anarko-primitivister .

I desember 2020 ble det funnet at en mann som ble arrestert på Charleston internasjonale flyplass på siktelse for å "formidle falsk informasjon om forsøk på bruk av en ødeleggende enhet", etter at han feilaktig truet med at han hadde en bombe, hadde båret Unabomber -manifestet.

Opptrykk og videre arbeid

Feral House publiserte manifestet i Kaczynskis første bok, 2010 Technological Slavery , sammen med korrespondanse og et intervju. Kaczynski var misfornøyd med boken og mangelen på kontroll i utgivelsen. Kaczynskis antitekniske revolusjon 2016 : Hvorfor og hvordan oppdaterer manifestet hans fra 1995 med mer relevante referanser og forsvarer hans politiske filosofi mer i dybden.

Se også

Referanser

Bibliografi

Videre lesning

Eksterne linker