Universelt sinn - Universal mind
| Del av en serie artikler om |
| Ny tanke |
|---|
Universelt sinn eller universell bevissthet er et metafysisk konsept som antyder en underliggende essens for alt vesen og bli i universet. Den inkluderer det vesen og det som skjedde i universet før begrepet "sinn" oppsto, et begrep som mer hensiktsmessig refererer til det organiske, menneskelige, aspektet av universell bevissthet. Den tar for seg uorganisk vesen og bli og interaksjonene som oppstår i den prosessen uten spesifikk referanse til de fysiske og kjemiske lovene som prøver å beskrive disse interaksjonene. Disse interaksjonene har skjedd, forekommer og fortsetter å forekomme. Universell bevissthet er kilden, grunnen, grunnlaget for disse interaksjonene og bevisstheten og kunnskapen de innebærer.
Introduksjon
Konseptet med universelt sinn ble presentert av Anaxagoras , en førsokratisk filosof som ankom Athen en tid etter 480 f.Kr. Han lærte at veksten av levende ting avhenger av sinnets kraft i organismer som gjør dem i stand til å trekke ut næring fra omgivende stoffer. For dette sinnskonseptet ble Anaxagoras rost av Aristoteles . Både Platon og Aristoteles protesterte imidlertid mot at tankene hans om sinn ikke inkluderte et syn om at sinnet virker etisk, det vil si at det er til beste for universet. [1]
Det mest originale aspektet ved Anaxagoras system var hans lære om nous ("sinn" eller "fornuft"). [2] Et annet gresk ord, gnó̱si̱ (bevissthet), gjenspeiler bedre det som observeres i den større verden av organisk og uorganisk vesen enn bare menneskeverdenen. En orm, en amøbe, en bakterie, en regndråpe ser ut til å virke med "bevissthet" ( gnó̱si̱ ) i stedet for "fornuft" ( nous ). Dessuten vil disse handlingene vanligvis ikke bli referert til som "rimelige" eller "etiske".
I "The Huang Po Doctrine of Universal Mind", som oppsto rundt 857 e.Kr., ble tanken om sinnet koblet fra sjelen i denne buddhistiske tankeskolen.
Chu Ch'an sier: “Universelt sinn er derfor noe som ingenting kan tilskrives. Å være absolutt, det er hinsides attributter. Hvis det for eksempel skulle beskrives som uendelig, ville det utelukke alt det endelige fra det, men hele argumentet i boken er at universelt sinn er den eneste virkeligheten og at alt vi oppfatter gjennom våre sanser, ikke er annet enn dette sinn. Selv å tenke på det i form av eksistens eller ikke-eksistens er å misforstå det helt. ” s. 8–9 [3]
Begrepet dukket opp igjen i senere filosofi, som i Hegels skrifter. - Hegel skriver:
¤ 377 Kunnskapen om sinnet er den høyeste og vanskeligste, bare fordi den er den mest "konkrete" av vitenskapene. Betydningen av det 'absolutte' budet, kjenn deg selv - enten vi ser på det i seg selv eller under de historiske omstendighetene ved det første uttrykket - er ikke å fremme ren selvkunnskap med hensyn til de spesielle egenskapene, karakteren, tilbøyelighetene og svakhetene av det enkeltstående selvet. Kunnskapen den kommanderer betyr at menneskets ekte virkelighet - om det som i hovedsak og til syvende og sist er sant og ekte - om sinnet som det sanne og essensielle vesen. ” [4]
Beskrivelser
Det er ingen definisjoner av Universal Mind, men to forfattere i New Thought -bevegelsen tilbyr vage beskrivelser i superlativer som allmakt.
Ernest Holmes , grunnleggeren av Science of Mind -bevegelsen:
Det universelle sinnet inneholder all kunnskap. Det er det potensielle ultimate for noen ting. Til det er ting mulig.
New Thought -forfatteren Charles Haanel sa om det universelle sinnet og dets forhold til mennesker:
Det universelle sinnet har ubegrensede ressurser på kommando, og når vi husker at det også er allestedsnærværende, kan vi ikke unnslippe konklusjonen om at vi må være en manifestasjon av det sinnet.
Det universelle sinnets natur sies å være allestedsnærværende .
Se også
Referanser
Kilder
- Anaxagoras. (2013). Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica Deluxe Edition. Chicago: Encyclopædia Britannica.
- Anaxagoras. (2013). Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica Deluxe Edition. Chicago: Encyclopædia Britannica.
- Blofeld., J., under pseudonym Chu Ch'an, 1947 "The Huang Po Doctrine of Universal Mind"
- Georg Wilhelm Friedric Hegel, The Phenomenology of Mind
- Robert Anthony, Beyond Positive Thinking: En no-nonsense formel for å få de resultatene du ønsker
- Martin E Moore, The Universal Mind & I: Intelligent Spiritual Philosophy
- Charles Haanel, "Master Key System"