Wali (islamsk verge) - Wali (Islamic legal guardian)
Walī ( arabisk : ولي , flertall ʾawliyāʾ أولياء) er et arabisk ord med en rekke betydninger, inkludert "beskytter", "hjelper", "en mann nær Gud" eller "hellig mann", etc. "Wali" er noen som har " Wilayah " (autoritet eller vergemål) over noen andre, og i fiqh (islamsk rettsvitenskap) spesielt "en autorisert agent for bruden ved inngåelse av en ekteskapskontrakt (islamsk lov)",
Tradisjonelt har jenter og kvinner blitt forbudt å reise, drive offisiell virksomhet eller gjennomgå visse medisinske prosedyrer uten tillatelse fra sin mannlige verge i Saudi -Arabia . Saudi -Arabia , har opprettholdt slik lovgivning, men i 2019 endret disse lovene seg, og nå har Saudi -Arabia fjernet disse begrensningene som å la kvinner få pass, reise fritt og få arbeid uten tillatelse fra en mannlig verge.
Bibelske grunnlag
I det minste i henhold til den tradisjonelle tolkningen av det saudiske religiøse etablissementet, blir begrepet vergemål tolket fra Sura 4 vers 34 i Koranen, som sier:
- "Menn er kvinners beskyttere og vedlikeholdere, fordi Gud har gitt den ene mer [styrke] enn den andre, og fordi de støtter dem fra sine midler."
Wali som agent for bruden
Muslimske lærde har ment at for at nikah (ekteskap) til en voksen kvinne skal være gyldig, må det være samtykke ikke bare fra brudeparet, men også fra brudens wali mujbir , hennes mannlige verge. Dette synet holdes av de fleste muslimske lærde, men Hanafi -skolen i fiqh mener at walis tillatelse ikke er nødvendig for Nikah .
Wali er vanligvis far eller, hvis ikke det, en annen mannlig slektning, og mislykkes som en qadi . Rekkefølgen på hvem som kan tjene som en wali er ofte stavet av jurister, for eksempel i denne listen skrevet av Ibn Abd al-Wahhab : hvis faren ellers ikke er tilgjengelig, bør vergemål tildeles
først til kvinnens bror, deretter til farfaren enn til kvinnens sønn .... [så går den] over til brorstammen, med mindre den er lav/base/avskyelig, ... [da] farbroren tar over, etterfulgt av sønnen, deretter andre slektninger i faderlige forhold. ... Mors slektning har bare krav på ekteskapssyn hvis det ikke er slektninger. ... sultanen eller den politiske lederen kan fungere som ekteskapsforesatte ... bare hvis han er en rettferdig mann .... Derfor er den kritiske faktoren for å velge en alternativ ekteskapsforesatte mannens overholdelse av rettferdighet, ikke hans politiske posisjon.
- Typer
Den Hanafi skolen av islamsk lov er unik blant madhhab (skole for rettsvitenskap) erkjenner gyldigheten av et ekteskap der kvinnen opptrer på egne vegne og er ikke representert av en mannlig Wali.
I det minste på Hanafi -skolen i fiqh, er det et skille mellom en Wali ijbar og en wali ikhtiyar . En wali ikhtiyar har "ikke myndighet til å tvinge", og kan ikke arrangere ekteskap uten brudens tillatelse. Ekteskapet krever "et verbalt svar" fra den potensielle bruden for å gå videre.
Ifølge grunnleggeren av Malaki -skolen i fiqh, Malik ibn Anas , er det to typer forvaring eller vergemål - khassa (spesifikk) og `amma (generelt). Spesifikt vergemål tilhører den patriarkalske slekten - far, bestefar, etc. (forklart ovenfor). Generelt vergemål "var fullstendig forbundet med islam, og hver muslimsk mann". Et eksempel på `amma -vergemål er hvor en muslimsk mann arrangerer ekteskap for en kvinne som" ikke har en far eller andre mannlige familiemedlemmer ".
Grunnleggeren av Hanbali -skolen , Ahmad ibn Hanbal , mente at wali ijbar var farens rett eller, hvis det ikke var noen far til en dommer (lik Maliks posisjon), med andre imamer at rollen som en wali ikhtiyar " kunne bli tatt av alle slags wali ", ikke nødvendigvis en slektning på farsiden av familien.
- Før ekteskap
Før ekteskapet bør tilstedeværelsen av en mahram (ugift mannlig slektning) være tilstede når en ugift kvinne møter det motsatte kjønn og for andre problemer. (I det minste etter mange konservative muslimers mening som Ustadha Nasari, som peker på Koran-verset Al-Tauba, 9:71, der " awliya" (flertall av wali) er oversatt som "beskytter".
- Ektemenn som "foresatte"
Selv om en mann eller en mahram ikke kan være en wali, har de også "beskytter" -status over kvinner borte etter ekteskapet, og blir noen ganger referert til som "foresatte" for sine koner og familier i engelskspråklige kilder. Som beskytter er ektemennens tillatelse også nødvendig for reiser i noen muslimske land.
- Jemen
I Jemen, fra 2005, er kvinner ikke lovlig tillatt et pass uten godkjennelse av sin wali , men har lov til å reise uten tillatelse når de har et pass. Imidlertid ser lovgivningen ofte bort fra denne friheten og "begrenser en kvinnes rett til å reise hvis vergen hennes avviser og rapporterer henne til myndighetene." I 2013, ifølge Rothna Begum, fra Human Rights Watch, kunne kvinner ikke forlate huset uten ektemannens tillatelse, med noen få unntak, for eksempel å ta vare på syke foreldre.
Saudi -Arabia
Human Rights Watch (HRW) dokumentert Saudi gjennomføringen av Wali , Mahram og mu'arif system i 2016. HRW uttalt at "i Saudi-Arabia, er en kvinnes liv styrt av en mann fra fødsel til død. Hver Saudi kvinne må ha en mannlig verge, vanligvis en far eller ektemann, men i noen tilfeller en bror eller til og med en sønn, som har makt til å ta en rekke kritiske beslutninger på hennes vegne. " Slik at kvinner "ikke kunne søke om pass uten mannlig verges godkjenning og kreve tillatelse til å reise utenfor landet."
På 2010-tallet arrangerte saudiske kvinner en kampanje mot mannlige vergemål . Det ble gradvis gjort endringer slik at kvinner i 2016 fikk "sikre seg sine egne ID -kort" og at skilte og enker kvinner får familiekort, og kravet "at en kvinne tar med en mannlig slektning for å identifisere dem i retten" er fjernet. ) I 2019 ble kvinner gitt "retten til å reise uten en mannlig slektnings tillatelse, til å få likebehandling på arbeidsplassen og til å skaffe familiedokumenter fra regjeringen", men manglet fortsatt retten til "å gifte seg eller bo alene" uten en mannlig walis tillatelse, frem til 2021 hvor saudiske kvinner fikk rett til å bo selvstendig uten tillatelse fra en mannlig verge. Dette kom som en utvikling av en tidligere kjennelse som bekreftet lovligheten av uavhengigheten til en voksen kvinne i et eget hus.
Verge for den islamske juristen
I shia -islam tar islamske jurister ( faqīh , pl. Fuqahā ' ) ofte plikten med wali . Guardianship of the Islamic Jurist , ( persisk : ولایت فقیه, Vilayat-e Faqih ; arabisk : ولاية الفقيه, Wilayat al-Faqih ), er en lære som hevder at islam gir islamske jurister varetekt over mennesker. (Dette gjelder sjia-islam "i fravær av en ufeilbarlig imam", dvs. etter at den 12. imamen hadde begått okkultasjon i 874 e.Kr.) Før den iranske revolusjonen refererte dette til vergemål for ikke-rettslige saker ( al-omour al- hesbiah ) inkludert religiøse begavelser ( Waqf ), rettssaker og eiendommen som ingen bestemt person er ansvarlig for.
- Den islamske republikken Iran
Med etableringen av den islamske republikken Iran som institusjonalisert lære av Ayatollah Ruhollah Khomeini , de fleste referanser til vergemåls av den islamske Jurist referert til ideen om at en faqih bør ha formynderskap i løpet av alle saker som islams profet og sjia Imam har ansvar, inkludert hvordan mennesker styres. Denne ideen om vergemål danner grunnlaget for Grunnloven for Den islamske republikken Iran, som krever at en Vali-ye faqih (vergejurist) skal fungere som den øverste lederen for regjeringen. I sammenheng med Iran, (det eneste landet der denne teorien praktiseres), blir det ofte referert til vergemål for den islamske juristen som "styre av den rettslige", "regelen for den islamske juristen" eller "styring av juristen" .