Yetzirah - Yetzirah
|
Generelle verdener i Kabbalah |
|---|
|
Yetzirah (også kjent som Olam Yetsirah , עוֹלָם יְצִירָה på hebraisk) er den tredje av fire verdener i det kabbalistiske livets tre , etter Atziluth og Beri'ah og før Assiah . Det er kjent som "World of Formation".
"Yetzirah" som i "dannelse" er i motsetning til "Beriah" som i "skapelse": å faktisk ta den materien som ble opprettet i "Beriah" og forme den til de grunnleggende elementene.
Korrespondanser
På diagrammet for livets tre er Yetzirah assosiert med sefiroten Chesed , Gevurah , Tiferet , Netzach , Hod og Yesod . Sammen er disse seks sefirotene kjent som Microprosopus (Zeir Anpin) også kjent som 'Mindre ansikt' eller 'Lite ansikt.' Slik sett står den i kontrast til Macroprosopus (Arich Anpin).
Dannelsesøyeblikket, når fostrets form blir tydelig, kalles "dannelsen av barnet" og tilsvarer verdenen til Yetzirah. Den ytre tilstanden av bevissthet i dannelsesverdenen kalles "halv god og halv ond." Den "halv onde" refererer til selvbevisstheten til denne verdens vesener. Det "halv gode" refererer til den følelsesmessige følsomheten til den ene for den andre, uttrykt i det ekte ønsket om å gjøre den andre lykkelig. Denne ytre dimensjonen til Yetzirah er setet for opphetet følelse, for "hotheadedness."
En mer intern dimensjon av Yetzirah - basert på bevisstheten om at den sanne slagmarken mellom godt og ondt er i oss - er det emosjonelle imperativet til å sette den gode tilbøyeligheten mot den onde tilbøyeligheten. Men for at vår gode tilbøyelighet skal seire over vår onde tilbøyelighet, må den først styrkes av et innspill av guddommelig lys og energi. Gud gir oss denne innspill i fortjeneste av at vi først viet oss til å gjøre godt for våre medmennesker.
Bevisstheten i Yetzirahs verden er å kommunisere med Gud, snakke til ham direkte i bønn eller indirekte gjennom studiet av hans Torah og ta råd med en sann Torah-vismann. Perspektivet til Yetzirahs verden som en bevissthetstilstand er basert på generelle forestillinger. På dette nivået er bestemte definisjoner ikke synlige. Følelsen av selvskap som er tydelig på dette bevissthetsnivået, kan bare forstås på upersonlig språk.
Ikke-permanente engler bor i verdenen Yetzirah, i motsetning til erkeengler som bor i Briah.
I tillegg tilsvarer Yetzirah:
- Bokstaven vav (ו) i Tetragrammaton .
- Den sefirot av Chesed , Gevurah , Tiferet , Netzach , Hod og Yesod og dermed Partzuf av Zeir Anpin.
- Den element vann.
- Sjelens nivå av ruach.
- Den soul-plagg av tale.
- Følelsene.
- Armene, torso, ben og omskjæring ( Patach Eliyahu ).
- I allegorien til læreren og eleven, det nest siste trinnet der læreren gir en leksjon, en komprimert oversikt over hele konseptet til eleven. Gjennom dette får studenten en innledende, ekstern forståelse av konseptet.
- Den Pesukei Dezimra i Shacharit bønnetjeneste.
- Innenfor den vestlige mysterietradisjonen , sverddrakten i den okkulte taroten .
Referanser
Videre lesning
- Dion Fortune , The Mystical Qabalah , Samuel Weiser forlag, 1984, s. 64