Shacharit -Shacharit
Shacharit [ʃaχaʁit] ( hebraisk : שַחֲרִית šaḥăriṯ), eller Shacharis i Ashkenazi hebraisk , er morgen tefillah (bønn) av jødedommen , en av de tre daglige bønner.
Ulike tradisjoner identifiserer forskjellige hovedkomponenter i Shacharit . I hovedsak er alle enige om at pesukei dezimra , Shema Yisrael og dets velsignelser og Amidah er store deler. Noen identifiserer de foreløpige velsignelsene og lesningene, som et første, tydelig avsnitt. Andre sier at Tachanun er en egen seksjon, i tillegg til de avsluttende velsignelsene. På visse dager er det flere bønner og tjenester lagt til shacharit, inkludert Mussaf og en Torah -lesning .
Etymologi
Shacharit kommer fra den hebraiske roten שחר ( shaħar ), som betyr daggry . På øst -jiddisk blir bønn også identifisert av verbet daven , som kommer fra samme latinske rot som det engelske ordet divine. Davening Shacharit er det Yinglish -begrepet for å gjøre tjenesten.
Opprinnelse
I følge tradisjonen ble Shacharit identifisert som en tid for bønn av Abraham , slik 1. Mosebok 19:27 sier: "Abraham sto opp tidlig om morgenen", som tradisjonelt er den første Shacharit . Imidlertid ble Abrahams bønn ikke en standardisert bønn.
Shacharit ble også innført delvis som en erstatning for den daglige morgen Temple tjeneste etter ødeleggelsen av tempelet . Vismenn av den store forsamlingen kan ha formulert velsignelser og bønner som senere ble en del av Shacharit , men Siddur eller bønnebok slik vi kjenner det, ikke var fullt dannet før rundt det 7. århundre CE . Bønnene sa at de fortsatt varierer mellom menigheter og jødiske samfunn .
Service
Hverdager
Under eller før Shacharit la jødene på seg tefillin og/eller tallit , i henhold til tradisjonen deres. Begge handlingene er ledsaget av velsignelser . Noen spiser ikke før de har bedt.
Tradisjonelt blir en serie innledende bønner sagt som starten på Shacharit . Hoveddelene i disse bønnene er pesukei dezimra , som består av mange salmer, salmer og bønner. Pesukei dezimra sies for at en person skal ha lovpriset Gud før han sender forespørsler, noe som kan betraktes som frekt.
Den Shema Yisrael og tilhørende velsignelser er sagt. Man bør "konsentrere seg om å oppfylle det positive budet om å resitere Shemaet " før man resiterer det. Man bør være sikker på å si det tydelig og ikke slurre ord sammen.
Shemoneh Esrei (The Amidah), en serie på 19 velsignelser blir resitert. På Shabbat og Yom Tov blir det bare sagt 7 velsignelser. Velsignelsene dekker en rekke spørsmål og etikk som Jerusalem , avlinger og bønn.
Tachanun , en bønn bestående av en samling passasjer fra den hebraiske bibelen (Tanakh) sies. På mandager og torsdager resiteres en lengre versjon. Andre dager utelates ekstradelene. Hoveddelen av Tachanun sies tradisjonelt med hodet hvilende på armen.
På visse dager er det en Torah -lesning på dette tidspunktet i gudstjenesten. På de fleste dager gis tre aliyot som æresbevisninger. Syv gis på sabbaten.
Gudstjenesten avsluttes, vanligvis med Adon Olam , Dagens salme og bønn for fred.
Shabbat
Tjenesten starter som på ukedager. I pesukei dezimra , Salme 100 ( Mizmor LeTodah , salme for Thanksgiving tilbud), er utelatt fordi todah eller Thanksgiving tilbud ikke kan tilbys på Shabbat i dagene av tempelet i Jerusalem . Plassen inntas i Ashkenazi -tradisjonen av Salme 19 , 34 , 90 , 91 , 135 , 136 , 33 , 92 , 93 . Sefardiske jøder opprettholder en annen orden, legger til flere salmer og to religiøse dikt. Den Nishmat bønn er resitert på slutten av Pesukei D'Zimrah . Velsignelsene før Shema utvides, og inkluderer salmen El Adon , som ofte synges felles.
Mellom velsignelse Shacharit Amidah begynner med Yismach Moshe og diskuterer Moses' mottak av Torah (som ifølge tradisjonen fant sted på sabbat morgen). Kedushah , som alltid resiteres under Hazzans gjentagelse av den tredje velsignelsen, utvides betydelig sammenlignet med hverdager. Etter at repetisjonen er avsluttet, blir Torah -boken tatt ut av arken i et ritual som er mye lengre enn ritualet i løpet av uken, og den ukentlige delen blir lest , etterfulgt av haftarah .
Etter Torah -lesingen blir tre bønner for samfunnet resitert. To bønner som begynner med Yekum Purkan , komponert i Babylon på arameisk , ligner den påfølgende Mi sheberakh , en velsignelse for lederne og lånetakerne i synagogen. Sephardim utelater mye av Yekum Purkan. I noen lokalsamfunn blir bønner deretter resitert for regjeringen i landet, for fred og for staten Israel .
Etter disse bønnene gjentas Ashrei og Torah -boken returneres til arken i en prosesjon gjennom synagogen. Mange menigheter lar barn komme til fronten for å kysse bokrullen mens den passerer.
Timing
I henhold til jødisk lov er den tidligste tiden å lese morgengudstjenesten når det er nok naturlig lys "man kan se en kjent bekjent seks meter unna." Det er en subjektiv standard. Etter soloppgang og før midt på dagen er den vanlige tiden for denne bønnetjenesten. Den siste gangen en kan lese morgentjenesten er astronomisk middag, referert til som chatzot. Etter det kan ettermiddagstjenesten resiteres; det kalles mincha .
Se også
Referanser
Eksterne linker
-
Media relatert til Shacharit på Wikimedia Commons
