Atziluth - Atziluth

General Worlds
i Kabbalah
Shiviti på vellumTetragrammaton.jpg
A "K.
  1. Atziluth
  2. Beri'ah
  3. Yetzirah
  4. Assiah

Atziluth eller Atzilut (også Olam Atsiluth , עוֹלָם אֲצִילוּת, bokstavelig talt "Emanasjonens verden"), er den høyeste av fire verdener der det finnes det kabbalistiske livets tre . Beri'ah følger den. Det er kjent som World of Emanations, eller World of Causes. I Kabbalah er hver av Sephirothene i denne verden assosiert med et Guds navn, og det er knyttet til Suit of Wands in Tarot .

Betydning

Ace of Wands fra Rider - Waite tarotdekk, assosiert med Atziluth i vestlig okkultisme

Atziluth er riket på ren guddommelighet . De fire verdenene i Kabbalah forholder seg til livets tre på to primære måter:

  • For det første læres det at hele treet er inneholdt i hver av de fire verdenene, og på denne måten blir de beskrevet ovenpå hverandre, og i symbolsk form, av et diagram kalt Jacob's Ladder .
  • For det andre læres det at livets tre kan deles inn i fire horisontale seksjoner, som hver representerer en av de fire verdenene.

Det skal huskes at i Kabbalah inneholder hver av de ti Sephirot av livets tre også et helt tre inne i seg selv. I denne filosofien om "hele i delen" er kabbalastiske teorier i harmoni med David Bohms modell av implisert orden . Riket Atziluth er dermed relatert til de tre beste Sephirot av livets tre; disse tre sfærene i Kether , Chokmah og Binah anses å være helt åndelige i naturen og er atskilt fra resten av treet av et område av virkeligheten kalt Abyss.

Opprinnelse

Ordet er avledet fra "atzal" med henvisning til Esekiel 42: 6 ; og i denne forstand ble det tatt over i Kabbalah fra Solomon ibn Gabirol 's MEKOR Hayyim (The Fountain of Life), som ble mye brukt av kabba. Teorien om emanasjon, som er oppfattet som en fri handling av Guds vilje, prøver å overvinne vanskelighetene som knytter seg til skapelsesidéen i forholdet til Gud. Disse vanskene er trefoldige:

  1. skapelseshandlingen innebærer en endring i Guds uforanderlige vesen;
  2. det er uforståelig hvordan det absolutt uendelige og perfekte vesenet kunne ha produsert slike ufullkomne og endelige vesener;
  3. a creatio ex nihilo er vanskelig å forestille seg.

Lignelsen som brukes for emanasjonen er enten den gjennomvåt svampen som spontant avgir vannet den har absorbert, eller den sprutende kilden som renner over, eller sollyset som sender ut strålene - deler av sin egen essens - overalt, men uten å miste noen porsjoner uendelig, av dets vesen. Siden det var den sistnevnte lignelsen som hovedsakelig okkuperte og påvirket de kabbalistiske forfatterne, må Atziluth på riktig måte forstås som "utryddelse" (sammenlign Zohar , Exodus Yitro, 86 b ).

Senere fikk uttrykket "Atziluth" en mer spesifikk betydning, uten tvil påvirket av det lille arbeidet, Maseket Atzilut. Her for første gang (etter Jesaja 43: 7 : "Jeg har skapt"; "Jeg har dannet"; "Jeg har skapt"), skilles de fire verdenene: Atziluth, Beria, Yetzirah og Assiah. Men også her blir de overført til ånder og engler.

  • I Atzilah-verden de shekinah alene regler;
  • i Beri'ah-verden er Guds trone og sjelen til de rettferdige under Akatriels herredømme ("Guds krone");
  • i Yetzirah-verden er de "hellige skapninger" (ḥayyot) i Esekiels syn, og de ti klasser av engler styrt av Metatron ;
  • og i Assiah-verden er Ofanim og englene som bekjemper ondskap, styrt av Sandalphon .

I Zohar blir Atziluth ganske enkelt antatt å være Guds direkte utstråling, i motsetning til de andre emanasjonene som stammer fra Sephirot . Ingen firdoblet verden er nevnt.

Moses Cordovero og Isaac Luria (sekstende århundre) var de første som introduserte den firefalte verden som et vesentlig prinsipp i kabbalistisk spekulasjon. I følge denne læren,

  • den Atzilah-verden representerer ti sephirot;
  • den Beria-verden (skapte verden) Guds trone, kommer fra lyset fra sephirot;
  • den Yezirah-verden (verden for å bli) de ti klasser av engler, forming hallene for sephirot;
  • og Assiah-verden ( skapelsesverden , det vil si form) de forskjellige himmelen og den materielle verden.

I motsetning til Atzilah-verdenen, som utgjør Sephirots domene, kalles de tre andre verdenene med det generelle navnet "Pirud". Senere forklarer kabbalister "Atziluth" (i henhold til 2. Mosebok 24:11 og Jesaja 41: 9 ) som betyr "fortreffelighet", slik at Atzilah-verden ifølge dem ville bety den mest fremragende eller høyeste verden.

Korrespondanser

Referanser

  •  Denne artikkelen inneholder tekst fra en publikasjon som nå er i offentlig regi :  Kaufmann Kohler (1901–1906). "Azilut" . I Singer, Isidore ; et al. (red.). The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.