Yonah Gerondi - Yonah Gerondi

Tittelside fra Sefer Shaarei Teshuvah ( lommeutgave fra 1960) av Yonah Gerondi (d. 1263), første gang utgitt i 1505.

Rabbi Jonah ben Abraham Gerondi ( hebraisk : יוֹנָה בֶּן-אַבְרָהָם גִירוֹנְדִי Yonah Ben-'Avrāhām Gīrōndī , "Jonas sønn av Abraham Gironan "; døde 1264), også kjent som Jonas Girona og Rabbeinu Yonah ( רבינו יונה ), var en Katalansk rabbiner og moralist, fetter av Nahmanides . Han er mest kjent for sitt etiske verk The Gates of Repentance ( hebraisk : שערי תשובה ).

Salomo av Montpellier
יוֹנָה גִירוֹנְדִי
Hillel fra Verona רשב"א


  Lærere
  Studenter

Biografi

Mye av det som er kjent om livet hans kommer fra et svar fra Solomon ben Simon Duran , en av hans etterkommere.

Jonah Gerondi kom fra Girona , i Catalonia (dagens Spania ). Han var den mest fremtredende eleven til Solomon ben Abraham fra Montpellier , lederen for motstanderne av Maimonides 'filosofiske verk, og var en av underskriverne av forbudet som ble forkynt i 1233 mot The Guide for the Perplexed and the Sefer ha-Madda . I følge hans elev, Hillel ben Samuel , var Gerondi pådriveren for offentlig brenning av Maimonides 'skrifter etter ordre fra myndighetene i Paris i 1233, og den harme som dette vakte blant alle klasser av jøder var hovedsakelig rettet mot ham. Deretter (ikke førti dager etterpå, som en tradisjon har det, men i 1242) da tjuefire vognlaster Talmuds ble brent på samme sted der Maimonides filosofiske skrifter ble ødelagt, så Gerondi dårskapen og faren for å appellere til kristne kirkelige myndigheter om spørsmål om jødisk lære, og innrømmet offentlig i synagogen i Montpellier at han hadde tatt feil i alle sine handlinger mot Maimonides verk og berømmelse.

Som omvendelseshandling lovet han å reise til Israel og legge seg ned på Maimonides 'grav og be om benådning i nærvær av ti menn i syv dager på rad. Han forlot Frankrike med den intensjonen, men ble arrestert, først i Barcelona og senere i Toledo . Han ble igjen i Toledo, og ble en av de store Talmudical -lærerne i sin tid. I alle sine foredrag gjorde han et poeng av å sitere fra Maimonides, og nevnte alltid navnet hans med stor ærbødighet. Gerondis plutselige død av en sjelden sykdom ble av mange betraktet som en straff for ikke å ha gjennomført planen for hans reise til graven til Maimonides. Noen tror imidlertid at dette bare var en myte skapt av tilhengerne av Maimonides. Han døde i Toledo i kongeriket Castilla i november 1263. Teksten til hans gravstein ble senere transkribert av Samuel David Luzzatto , og måneden og muligens dagen for hans død var lesbar.

Virker

Gerondi etterlot mange verk, hvorav bare noen få er bevart. Den Hiddushim å Alfasi på Berakhot som tilskrives "Rabbenu Yonah" var i virkeligheten skrevet i Gerondi navn etter en, om ikke flere, av hans elever. Den Ḥiddushim opprinnelig dekket hele arbeidet med Alfasi, men bare den del nevnte er bevart. Gerondi skrev novellæ om Talmud , som ofte er nevnt i responsa og avgjørelsene til eleven Solomon Aderet og andre store rabbinere, og noen av dem er innlemmet i Shiṭṭah Mekubbeẓet til R. Bezalel Ashkenazi . Azulai hadde i besittelse Gerondis roman om traktatene Baba Batra og Sanhedrin , i manuskript. Novellen hans om den førstnevnte traktaten har siden blitt utgitt under navnet Aliyot de-Rabbenu Yonah mens de på den sistnevnte traktaten er en del av samlingen av kommentarer til Talmud av gamle forfattere utgitt av Abraham ben Eliezer ha-Levi under tittelen Sam Ḥayyim . Hans kommentar til Pirkei Avot ble først utgitt av Simḥah Dolitzki fra Byelostok (Berlin og Altona, 1848) og ble oversatt til engelsk for første gang av Rabbi David Sedley fra TorahLab. Verket Issur ve-Heter tilskrives Gerondi feil. En kommentar av ham til Ordspråkene , som er veldig høyt rost (se Bahya ben Ashers forord til hans kommentar til Pentateuch ), finnes i manuskript. Blant andre mindre upubliserte verk kjent for å være hans er Megillat Sefarim, Hilkot ukkanukkah og Hilkot Yom Kippur.

Men Gerondis berømmelse hviler hovedsakelig på hans moralske og asketiske verk, som han antar skrev for å sone for sine tidligere angrep på Maimonides og for å understreke omvendelsen. Hans Iggeret ha-Teshuvah (brev om anger), Sha'arei Teshuvah ( angerens porter) og Sefer ha-Yir'ah tilhører de standard jødiske etiske verkene i middelalderen og er fremdeles populære blant ortodokse jødiske lærde. Sefer ha-Yir'ah ble utgitt så tidlig som 1490, som vedlegg til Yeshu'ah ben Joseph 's Halikot' Olam . Den Sha'arei Teshuvah dukket først opp i Fano (1505) med Sefer ha-Yirah, mens Iggeret ha-Teshuvah først ble publisert i Krakow (1586). Alle har blitt skrevet ut mange ganger, hver for seg og sammen, i tillegg til mange utdrag fra dem; og de er oversatt til judo-tysk og engelsk . En del av den Iggeret ha-Teshuvah (tale 3) først dukket opp, under navnet Dat ha-Nashim, i Solomon Alami 's Iggeret Musar . For et estimat av Gerondis etiske verk og hans delvis gjeld til Sefer Hasidim, se Zur Geschichte der Jüdisch-Ethischen Literatur des Mittelalters . Han skal også nevnes, under navnet "R. Jonah", fem ganger i Tosafot .

Referanser

 Denne artikkelen inneholder tekst fra en publikasjon som nå er i offentlig regi :  Solomon Schechter og Peter Wiernik (1901–1906). "GERONDI, JONAH B. ABRAHAM (HEḤASID), DE ELDRE" . I Singer, Isidore ; et al. (red.). The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls. Dens bibliografi:

Eksterne linker