1517 Safed -angrep - 1517 Safed attacks

Gamle Yishuv
Et sepia -fotografi viser tre eldre jødiske menn som har skjegg og holder åpne bøker og poserer for kameraet. På bakgrunn av bladvegetasjon sitter mannen i sentrum, iført svart hatt og kaftan, mens de to andre står, iført lettere klær og turbaner.
Jødisk samfunn i Israel under osmannisk styre
Sentrale hendelser
Nøkkeltall
Økonomi
Filantropi
Fellesskap
Synagoger
Relaterte artikler

De Safed angrepene var en hendelse som fant sted i Safed snart etter den tyrkiske ottomanene hadde fortrengt de mamelukkene og tatt Levant under ottomansk Mamluk krigen i 1517. På den tiden hadde byen rundt 300 jødiske husholdninger. Det alvorlige slaget som ble påført skjedde da mammøler kolliderte blodig med de nye osmanske myndighetene. Synspunktet om at opprørets innvirkning på jødene i Safed var alvorlig, er omstridt.

Historikere knytter hendelsen til den generelle konflikten som finner sted i landet mellom det innkommende osmanske regimet og dets motstandere og merker at jødene led mishandling under krigen. Beretninger om angrepet mot jødene i Safed ble registrert av historikeren Rabbi Elijah Capsali fra Candia , ( Kreta ) og rabbiner Joseph Garson, som bodde i Damaskus på den tiden. I følge disse rapportene ble mange jøder drept og skadet. De ble tvunget til å flykte fra byen og eiendommen deres ble plyndret. Forskere diskuterer om hendelsen førte til en nedgang i den jødiske befolkningen i Safed, men alle er enige om at noen år senere hadde jødene gjenopprettet en betydelig tilstedeværelse i byen.

Angrepet kan ha blitt initiert av tilbaketrukne mamlukiske soldater som anklaget jødene for å ha forrådt å hjelpe de tyrkiske inntrengerne, med arabere fra landsbyene rundt som ble med i nærkampen. Alternativt skjedde angrepet under et forsøk av lokale mamluk -sjeiker på å gjenopprette kontrollen etter å ha blitt fjernet fra makten av de innkommende tyrkerne. David antyder at volden kan ha brutt ut etter at rykter om et osmannisk nederlag i Egypt førte til sammenstøt mellom tilhengere av det gamle regimet og de som støttet den nylig pålagte tyrkiske myndigheten. Tilhengere av den avsatte Mamluk -guvernøren angrep ottomanske tjenestemenn, og etter å ha myrdet den osmanske guvernøren snudde mobben seg mot jødene og stormet gjennom det jødiske kvarteret, og jødene ble utsatt for særlig mishandling.

Mange jøder ble angivelig drept mens andre ble såret eller plyndret eiendommen deres. I følge Garson ble jødene "kastet ut av hjemmene sine, ranet og plyndret, og de flyktet nakne til landsbyene uten noe utstyr." Mange flyktet deretter fra byen, men samfunnet ble snart rehabilitert med økonomisk hjelp fra egyptisk jøde.

Det jødiske samfunnet kom seg raskt. De mange jødene som hadde flyktet og søkt tilflukt i nabolandsbyene kom tilbake, og i løpet av åtte år hadde samfunnet gjenopprettet seg selv og oversteg det tidligere nivået på 300 husstander. Den osmanske styrtet av mamlukkene førte til viktige endringer. Under det tidligere dynastiet ble egyptiske jøder guidet av deres Nagid , en rabbiner som også utøvde funksjonene til en prinsdommer. Dette kontoret ble opphevet fordi det representerte en potensiell konflikt med jurisdiksjonen til hahambaşi eller overrabbinen i Istanbul, som representerte alle jøder i imperiet, og som via en jødisk offiser ( kahya ) hadde direkte tilgang til sultanen og hans kabinett , og kan komme med klager på urettferdigheter som guvernører i provinsene eller kristne besøker jødiske samfunn.

Se også

Referanser

Bibliografi

  • Ben-Ami, Shlomo ; Mishal, Nissim (2000). Det var generasjonene . Yedioth Ahronoth . ISBN 978-9-6544-8745-0.
  • David, Abraham (1988). "Demografiske endringer i Safed Jewish Community på 1500 -tallet". I Róbert, Dán (red.). Occident and Orient: A Tribute to the Memory of Alexander Scheiber . Brill -arkiv. ISBN 978-9-6305-4024-7.
  • David, Abraham (1999). I Sion og Jerusalem: reiseruten til Rabbi Moses Basola (1521-1523) . Oversatt av Dena Ordan. Bar-Ilan universitet . ISBN 978-9-6522-2926-7.
  • David, Abraham (2010). Å komme til landet: Innvandring og bosetting i Eretz-Israel fra 1500-tallet . Oversatt av Dena Ordan. University of Alabama Press . ISBN 978-0-8173-5643-9.
  • Fine, Lawrence (2003). Sjelens lege, Kosens helbreder: Isaac Luria og hans kabbalistiske fellesskap . Stanford University Press .
  • Finkelstein, Louis (1970). "Eretz Yisrael under osmannisk styre, 1517-1917". Jødene: deres historie . Schocken Books .
  • Schur, Nathan (1983). Toldot Tsfat (på hebraisk). Tel Aviv: Am Oved og Dvir.
  • Shmuelevitz, Aryeh (1999). Osmansk historie og samfunn: jødiske kilder . Isis Press.
  • Silberman, Neil Asher (2001). Heavenly Powers: Unraveling the Secret of the Kabbalah . Castle Books. ISBN 978-0-7858-1324-8.

Videre lesning