Afro -chilenere - Afro-Chileans

Afrikanske chilenere
AfroChilenos
Total populasjon
1529 (0,0008% afrikanskfødt befolkning 2017)
8415 (0,05% chilenskfødt befolkning 2013)
185,865 (1% haitisk-chilensk befolkning 2019)
Regioner med betydelige populasjoner
Arica y Parinacota Region , Tarapacá Region , Santiago Metropolitan Region
Språk
Flertall: spansk ( chilenske dialekter , karibiske dialekter )
Minoritet: haitisk kreolsk • fransk • Niger-Kongospråk • bantuspråk
Religion
Flertall: Romersk katolisisme
Minoritet: Islam • Haitisk Vodou • Animisme • Ateisme
Relaterte etniske grupper
Afrikanere  · afro-latinamerikanere  · afro-karibier  · afro-latinamerikanere

Afro-chilenere er etterkommere av slaver som ble brakt til Amerika via den transatlantiske slavehandelen til Chile og nylige migranter fra Karibia , Latin-Amerika og Afrika . Afro-chilenere fortsetter å møte sletting og diskriminering i det moderne chilenske samfunnet.

Historie

Slavehandelen

Interiøroppsett av et slaveskip fra 1700 -tallet.

Afrikanske slaver ble først brakt til den spanske kolonien som nå er Chile i 1536. Etter å ha krysset Atlanterhavet fra Afrika, handlet to ruter over land mange slaver afrikanere til kolonien: en krysser vest fra nordkysten av Sør -Amerika og en annen reiser nordover fra Buenos Aires over Pampas og Andesfjellene . Mange slaver overlevde ikke den vanskelige reisen i fangenskap. Havnen i Valparaíso ble også utnyttet i slavehandelen for sjøtransport av fanger.

Gitt at typen økonomisk aktivitet i kolonitiden av klimatiske årsaker aldri var noen store tropiske plantasjer ( blant annet bomull , sukker og tobakk ), så europeerne ikke behovet for å importere et stort kontingent med svarte slaver, som for eksempel Karibien. En annen grunn var at, som et resultat av Arauco -krigen , ble innfødte Mapuche -folk stjålet fra landene sine, som igjen ble eksportert til Peru, til en mye billigere pris enn en svart slave. Selv om ingen økonomiske fordeler førte til noen større import av afrikanske slaver til Chile, ble omtrent 6000 afrikanere transportert direkte til Chile, hvor de hovedsakelig gikk i innenrikstjeneste som et statusmiddel for kolonister og som arbeidsstyrke i gruvedrift av gull i Arica . I 1590 utgjorde afro-chilenere 20 000 mennesker, men på frigjøringstidspunktet utgjorde bare 4000 i 1823.

Slaveri i Arica

En festival som finner sted i nærheten av El Morro i Arica.

Den svarte eller afro-etterkommende befolkningen i dagens Arica var betydelig i kolonitiden. Byen ble grunnlagt i 1570 og tilhørte Peru Viceroyalty og mellom 1824 og 1880, til Republikken Peru. Dette fjoråret ble annektert til Chile, etter at det vant Stillehavskrigen. Byen mottok dette store antallet slaver fordi territoriet var optimalt for dyrking av bomull og sukkerrør i Azapa -dalen. De fleste slaver som ankom kom fra Vestindia eller det afrikanske kontinentet, spesielt fra områdene i dagens Kongo og Angola. I tillegg ble Arica etter oppdagelsen av sølvgruvene i Potosí den viktigste havnen for avstigning av slaver som ble ført dit.

I løpet av den tiden bodde spanjolene for det meste ikke i Arica, ettersom anopheles , en myggart , som er tilstede i Azapa -dalen , overførte den dødelige sykdommen malaria. Svarte afrikanere eller deres etterkommere bosatte seg i Arica var immun mot tropiske sykdommer. I 1793 ble boken Guía del Perú utgitt, som rapporterte om den etniske sammensetningen av innbyggerne i "Partido de Arica".

Afro-peruanske soldat-nybyggere i Valdivia

Det viktigste fortet i Corral, Chile

Når spansk tilstedeværelse i Valdivia ble gjenopprettet i 1645 , hadde myndighetene dømte fra hele Viceroyalty of Peru til å bygge Valdivian Fort System . De dømte, hvorav mange var afro-peruanere , ble soldat-nybyggere når de hadde tjent sin periode. Nære kontakter med urfolk Mapuche betydde at mange soldater var tospråklige på spansk og Mapudungun . En folketelling fra 1749 i Valdivia viser at afro-etterkommere hadde en sterk tilstedeværelse i området. Selv om de fleste afro-peruanere kom som fanger, var chilenske slaver som ankom havnene i Coquimbo og Valparaiso to eller tre ganger dyrere. I løpet av 1700 -tallet var Valparaíso en viktig havn for slaverivirksomheten. I følge Oro Negro Foundation ble 2.180 slaver sendt til havnen i El Callao i 1783.

Uavhengighetskrigen

Medlem av 8th Regiment of the Andes Army .

General San Martín dannet hæren med 3 generaler, 28 høvdinger, 207 offiserer, 15 sivile ansatte, 3 778 ververte menn (bestående av et flertall av svarte og mulatto soldater, mer enn halvparten frigitte slaver. En bestemt gruppe svarte i chilensk historie er medlemmene av det 8. regimentet i Andeshæren som kjempet mot spanjolene i Chacabuco . Det var hæren organisert av De forente provinsene i Río de la Plata og ledet av José de San Martín for å frigjøre Chile og senere tillate frigjøring av Peru . San Martín krevde svarte slaver som bidrag til Andes hær av Mendoza -grunneierne, fordi etter hans mening var svarte de eneste menneskene som var i stand til å delta i infanterikomponenten i hæren, og inkluderte dem i styrkene som senere ble kommandert av Bernardo O'Higgins . De ble inkludert i Andes hær og mottok sin frihet etter krysset av Andesfjellene og kampen mot spanjolene. Som medlemmer av infanteriet ble de utsatt for høyere oppgang ks under kamp. Denne episoden av Chiles historie blir svært sjelden nevnt, og gruppen av svarte har aldri mottatt noen anerkjennelse for sitt bidrag til frigjøringen av Chile.

José de San Martín anmeldte i Rancagua troppene som skulle kampanje i Peru . (Magazine of Rancagua, verk av Juan Manuel Blanes , 1872).

Antallet svarte soldater i Andes hær i San Martín under frigjøringen av Chile fra det spanske kastet var stort, og flertallet av soldater fra regimentene som ble kalt 7, 8 og 11 i Andes infanteri ble gruppert sammen, men i nevnte regimenter. alle offiserer og underoffiserer måtte de være hvite i henhold til argentinsk lov, selv om San Martín ønsket å endre reglene slik at minst svarte soldater skulle nå korporaler og sersjanter. Imidlertid hadde den spanske kolonihæren tradisjonelt bataljoner av svarte delt inn i slave og frie kaster, og San Martín mente det var enda vanskeligere å samle farger og hvite som kjempet som en tropp i samme enhet. Senere skal begge gruppene nummer 7 og 8 omarbeides i Peru i det svarte regimentet Río de la Plata. Nummer 4 i Chile, opprinnelig hvite kreoler, vil også bli konvertert av hans slaverekrut fra Peru til et svart regiment. Så opprinnelsen til rekrutteringen av fargerike mennesker var geografisk mangfoldig, og besto av svarte slaver eller frigivne (enten de er afrikanere eller kreolsorte), og i tillegg til frie kaster, kalt i kolonien pardos og morenos.

Rifleman fra den 7. infanteribataljonen i Andes -hæren.

I 1816 sluttet en del av det syvende infanteriregimentet seg til hæren under kommando av oberstløytnant Pedro Conde, med 600 svarte. I desember samme år beordret San Martín delingen av regimentet i to uavhengige bataljoner: Den 8. infanteribataljonen og den 7. infanteribataljonen, under kommando av oberstløytnant Ambrosio Crámer og Pedro Conde. Det ble avtalt med Cuyan -eierne at to tredjedeler av slaver skulle bli innlemmet i hæren, med 710 rekruttert i Cuyo. Selv om det således ankom en kontingent med nummer 8 fra Buenos Aires, ble de fleste av troppene rekruttert i provinsene. Imidlertid ble hæren næret hovedsakelig av slaver (som Lynch anslår til 1.554 slaver). Alderen for rekruttering av slaver som opprinnelig ble pålagt mellom 16 og 35 år, ble forlenget mellom 14 og 55 år.

Rifleman og jegeruniformer fra Regiment 7 i Andes infanteri.

I følge militærlæren om San Martín ville de fargede soldatene tjene bedre i infanterigrenen til de tre armene til Andes hær, faktisk vil de ende opp med å representere 2/3 av antallet, anslå mellom 2000 og 3000 argentinske frigivne som krysset Andesfjellene til Chile i 1817 med San Martín. Av de 2500 svarte soldatene som begynte med å krysse Andesfjellene, ble bare 143 sendt hjem igjen.

Den afrikanske minoriteten som hovedsakelig bodde i Santiago , Quillota og Valparaíso begynte å blande seg med sigøynere og europeere og forme en helt ny etnisk og kulturell identitet for Chile.

Forbud mot slaveri

The Abolition Journal on the Freedom of Slaves.

Chile forbød slaveri i 1811 gjennom loven om frihet i livmoren laget av Manuel de Salas, syv år etter at han hadde lest følgende kunngjøring i en avis: "Til salgs: 22 til 24 år gammel mulatt , fin stand, god pris". Loven frigjorde barna til slaver født i chilensk territorium, uavhengig av foreldrenes tilstand. Slavehandelen ble forbudt og slaver som ble værende i mer enn seks måneder på chilensk territorium ble automatisk erklært frigivne . Takket være dette forbudet, diktert i 1823, ble Chile det andre landet i Amerika som forbød slaveri, etter Haiti. Avskaffelsen frigjorde nær fem tusen slaver som bodde i landet.

Til tross for den gradvise frigjøringen av de fleste svarte slaver i Chile, fortsatte slaveriet langs Stillehavskysten i Sør -Amerika gjennom 1800 -tallet, da peruanske slavehandlere kidnappet polynesiere , først og fremst fra Marquesas -øyene og påskeøya , og tvang dem til å utføre fysisk arbeid i gruver og i guanoindustrien i Peru og Chile.

Vedlegg av Arica

El Morro de Arica var stedet for en viktig kamp under krigen i Stillehavet.

Befolkningen av afrikansk opprinnelse dannet grunnlaget for Arique -militsene under kolonien og den peruanske republikken. Slik eksisterte Pardos de Arica-bataljonen, medlem av den peruanske kongelige hæren, og år senere Arica-bataljonen nr. 27, under kommando av oberst Julio Mac-Lean, bror til den siste peruanske ordføreren i Tacna før okkupasjonen. Chilensk, drept sammen med enheten under slaget ved Alto de la Alianza. En av de afrikanske heltene under krigen ville ha vært den 16 år gamle korporalen Alfredo Maldonado Arias, som under fangsten av Arica ofret seg selv ved å sette fyr på kruttet i det sterke citadellet da han så chilenske tropper heise flagget i det.

Til slutt var det en hendelse til som la den afrikanske arven til det chilenske blodet. Da byen Arica endelig ble integrert i Chile, i 1929, begynte mange afro-etterkommere å leve under den chilenske loven. De er en del av "Black Arica", og de jobber daglig med å fremme tradisjoner og kultur.

Modernitet

For tiden er flertallet av afro-chilenere konsentrert i det ekstreme nord i landet, spesielt i Arica og Parinacota-regionen , spesielt i Lluta , Azapa og La Chimba .

I praksis er det ingen offisiell regjeringsmekanisme som gjør det mulig å måle det eksakte antallet afro-etterkommere i Chile, men det ble iverksatt tiltak slik at den "afro-etterkommere" etniske gruppen ble inkludert i den chilenske folketellingen for 2012. Til tross for initiativene for forskjellige nasjonale og internasjonale sosiale organisasjoner, har disse ikke vært vellykkede, siden Sebastián Piñeras administrasjon nektet å inkludere spørsmålet om den afrikanske opprinnelsen for den siste folketellingen. De ble heller ikke vurdert i den chilenske folketellingen for 2017.

De fleste afro-chilenere i modernitet er etterkommere av immigranter, hovedsakelig fra Haiti , se haitisk-chilenere og blandet bakgrunn. Den viktigste årsaken til dette er den sterke misdannelsen som i mange tiår slettet den afrikanske etniske gruppen som en distinkt gruppe via Blanqueamiento og mestizaje . Genetiske studier indikerer at i 2014 kom 3,8%av det chilenske genomet fra afrikanere sør for Sahara , der den største belastningen oppstår i regionene Tarapacá (5,7%), Antofagasta (5,0%) og Region Metropolitan (4,5%), og den laveste i Aysén (0,3%).

Kulturbidrag

Cueca og Zamacueca Chilena

Afro-etterkommere danser Zamacueca.

Opprinnelsen til zamacueca og Cueca kommer fra den musikalske mestiseringen som skjedde mellom sigøynerne og mulattene som bebodde Lima under vicekongedømmet i Peru . Temperamentet, satiren og den beklagelige og opprørske utførelsen av gitaren har sigøyneropprinnelse, mens korformen og tundeten har afrikansk opprinnelse. Den dateres tilbake til det sekstende og syttende århundre hvor denne blandede musikalske formen begynte å skille seg ut i Rímac, Barrios Altos, i nabolagene i Callao og i barer som ligger mellom broene, smugene og balkongene i Lima.

Zamacueca -dans innspilt i 1886 i Peru av British Library.

Navnet "zamacueca" kommer fra "zamba clueca" hvor "zamba" (svart / amerikansk mestizokvinne) gjør bevegelser som en "clueca" høne som har lagt et egg. Musikologen Nicomedes Santa Cruz indikerer at ordet "zamba", eller samba, i Kimbundu betyr "dans", mens ordet "cueca" hentyder til "clueca", tilstanden for aggresjon som høna etter å ha lagt eggene foran av hannen.

Zambacueca i Peru.

På begynnelsen av 1800 -tallet ble dansen kalt "zamba" og deretter "zamacueca", som afrikanere anser opprinnelsen til sjømannen og andre danser som "mozamala", "cueca" eller "lommetørkleets dans".

Zamacueca Peruana.

Den vanlige Fernando Romero Pintado indikerer at kolonidansen kalt "Zamba" fremført av Bozals og mulatter er moren til zamacueca og bestemor til sjømannen. Forskeren José Durand fastholder også at zamacueca er moren til sjømannen.

Zamacueca Chilena i Chile.

En annen etymologisk analyse indikerer at den vil gå tilbake til de musikalske formene som tilhører sigøyner-andalusisk tradisjon brakt av spanjolene til Chile, som ville ha sin forfedre i det mauriske elementet i zambraen (fra det spansk-arabiske zámra, og dette fra klassisk arabisk zamr, 'tocata'). Selv om det er mulig, er det viktig å vite at andre danser som Zamba i Bolivia og Samba i Brasil har sin opprinnelse i de kimbundu og Kikongo språk også.

Tumbe

Tumbe er en afro-etterkommerdans som for tiden danses i Nord-Chile av Afroariqueñas, brakt til kontinentet av afrikanske slaver for 400 år siden i Azapa-dalen under den spanske kolonien . Å være denne regionen en av de viktigste med afro opprinnelse stammer fra Chile. Rundt andre halvdel av det tjuende århundre brøt påstanden fra afrobefolkningen i Sør -Amerika inn med den Tumbe del valle de azapa.

Aktuelle spørsmål og diskriminering

Se også: Rasisme i Chile

Diskriminering og sosial ekskludering har vært et annet viktig tema i nyere tid for afro-etterkommere i Chile. I de sørlige og sørlige områdene i landet er tilstedeværelsen av svarte nesten ikke-eksisterende, og flertallet er utenlandske innvandrere eller forbipasserende turister. Dette, i tillegg til fraværet av historiske bånd i området, fremkaller en følelse av mistillit, avvisning og fremkomsten av fordommer rundt det svarte samfunnet. På den annen side, i den nordlige delen av Chile, var saken om José Corvacho, en afro-etterkommer i tjenesten for Solidaritet og sosiale investeringer (FOSIS) i Arica og Parinacota-regionen , kjent for opinionen i desember 2010, som var sparket i henhold til uttalelsene på grunn av hudfargen. Dette faktum førte til at regiondirektøren for FOSIS trakk seg og de tilsvarende undersøkelsene av saken, og gjenåpnet debatten om etnisk inkludering i landet.

April 2019 ga staten Chile juridisk anerkjennelse til det afro-chilenske folket gjennom vedtakelsen av lov 21.151.

Afro-chilenske organisasjoner

Afro-chilenere har dannet forskjellige enheter og organisasjoner for å forsvare sin kultur og identitet: Organización Cultural Lumbanga , Colectivo de mujeres Luanda , Comparsa de la ONG Oro Negro , Comparsa Tumba Carnaval , Club del adulto ordfører Julia Corvacho og Agrupación Arica Negro . Disse enhetene er koordinert gjennom Afro-Chilean Alliance.

Bemerkelsesverdige afro-chilenere

Historiske figurer

Politiske skikkelser

Kunstnere og forfattere

  • Mario Carreño , maler (kubansk naturalisert chilensk)
  • Pepe Pelayo , forfatter, manusforfatter, komiker (kubansk naturalisert chilensk)
  • Efrén Viera , musiker (kubansk naturalisert chilensk)

Idrettsutøvere

Basketball

Fotball

Andre idretter

Mediepersonligheter

I skjønnlitteratur

Se også

Referanser

Eksterne linker