Tilnærminger til evangelisering - Approaches to evangelism
Kristne har brukt mange forskjellige tilnærminger for å spre kristendommen via evangelisering . Kristendommen begynte med bare noen få forskjellige evangelistiske tilnærminger, men gjennom årene har mange forskjellige former for evangelisering blitt brukt av forskjellige grupper for å spre sin tro. Mange av disse formene for evangelisering brukes ofte bare i visse deler av verden av kristne i forskjellige geografiske områder. Spesielt har de fleste nye tilnærminger til evangelisering i dag oppstått fra Europa eller USA , spesielt når nye teknologier brukes for evangelisering.
Friluftspredikasjon
.jpg)
Friluftsprediking er en tilnærming til evangelisering som preges av å snakke på offentlige steder i det fri, generelt til folkemengder om gangen, ved å bruke et budskap, preken eller tale som sprer evangeliet. Tilhengere av denne tilnærmingen bemerker at både Jesus og mange av Det gamle testamentets profeter ofte forkynte om Gud på offentlige steder. Det er en av de eldste tilnærmingene til evangelisering.
Under protestantisk reformasjon ble forkynnelse i friluft ofte ansatt av protestanter i hele Europa som ikke alltid kunne forkynne inne i kirker, som for det meste var katolske . Friluftspredikasjon i Europa fortsatte under fremveksten av puritanisme og andre protestantiske bevegelser. Det ble ofte brukt i pastorale miljøer så vel som i byer, førstnevnte noen ganger på grunn av et ønske om å unngå myndighetene, og det siste fordi det av en grunn kunne nå eksentriske mennesker som bor i byer som ellers ikke ville høre evangeliet.
I tidsperioden på slutten av 1800-tallet og begynnelsen til midten av 1900-tallet begynte mange kjente friluftspredikanter i USA å forkynne, for eksempel Billy Sunday og Billy Graham . Graham særlig brukt en kombinasjon av åpen forkynnelse og den nylige framveksten av televangelism å kringkaste sine prekener, som ofte fant sted i store arenaer som stadioner, til store deler av verden og millioner av amerikanere.
Tidlig Methodist predikanter John Wesley og George Whitefield forkynt i friluft, noe som tillot dem å tiltrekke seg publikum større enn de fleste bygningene kunne romme. Wesley erklærte: "Jeg er sikker på at jeg gjorde langt mer godt mot mine sognebarn i Lincolnshire ved å forkynne tre dager på min fars grav enn jeg gjorde ved å forkynne tre år på prekestolen ... Til dags dato er feltpredikasjon et kors for meg, men jeg kjenner mitt oppdrag og ser ingen annen måte å forkynne evangeliet for hver skapning. "
Evangelisering med nedrivning
Trickle-down evangelisering er en tilnærming til evangelisering som først og fremst er opptatt av å konvertere høytstående medlemmer av et samfunn, slik at deres innflytelse kan bidra til å spre kristendommen gjennom det aktuelle samfunnet. Det ble praktisert spesielt ofte i middelalderen .
Gjennomføring av evangelisering ble praktisert i hele Kina flere ganger i middelalderen, med eksempler som konverterte eller sympatiske tjenestemenn som hjalp jesuittene eller andre deler av den katolske kirken med å spre seg, eller ekspedisjonen til Marco Polo resulterte i den mongolske herskeren i Kina Kublai Khan inviterer paven til å sende "lærere i naturfag og religion" til Kina.
Evangelisering av trickle-down ble også brukt ofte i europeiske områder i antikken, for eksempel i Nord- Sverige- området, da den katolske kirken prøvde å sende misjonærer inn i området.
Dør-til-dør-evangelisering
De Bibelen forteller at Jesus sendte ut sine disipler til å evangelisere ved å besøke folks hjem i par med to troende (jf Luk 10: 1-12 ). I den samme teksten nevnte Jesus at få mennesker var villige til å evangelisere, til tross for at det var mange mennesker som ville være mottakelige for evangeliets budskap . Som sådan er dør-til-dør-forkynnelse en tilnærming til evangelisering der en kristen vil gå fra husholdning til husholdning i et bestemt område for å evangelisere til innbyggere, ofte i forbindelse med å miste evangelietraktater . Jesus gikk ofte inn i andres hjem under sin egen tjeneste, og ifølge The Encyclopedia of Protestantism er det en veldig viktig tilnærming til evangelisering.
En av de første moderne store bruksområdene fra dør-til-dør-forkynnelse var da Oriental Mission Mission Society forsøkte å besøke hjemmene til en hel nasjon, ved å besøke 10,3 millioner hjem i Japan fra 1912 til 1917. Den internasjonale organisasjonen Every Home for Kristus begynte å forkynne dør-til-dør i 1953 i mange land, og fra 2010 ble det totalt hjemmebesøk av medlemmene til 1,3 milliarder. Mange lokale menigheter og kirker over hele verden bruker denne tilnærmingen til evangelisering. Metodistkirker på linje med hellighetsbevegelsen engasjerer seg i dør -til -dør -evangelisering, og i denne tradisjonen blir det ofte referert til som "kall".
Grupper som Jehovas vitner og mormoner er spesielt kjent for å spre sin tro fra dør til dør -evangelisering i folks hjem, ofte i par eller små grupper. Begge gruppers hovedorganisasjoner bruker forkynnelse fra dør til dør i stor grad. Heltidsmisjonærer av Jesu Kristi Kirke av Siste Dagers Hellige bruke denne, og andre teknikker, for å finne mennesker å undervise.
Evangelisering av Ashes to Go på askeonsdag
Siden 2007 har noen medlemmer av store kristne kirker i USA , inkludert lutheranere, katolikker, anglikanere og metodister blant andre, deltatt i 'Ashes to Go' -aktiviteter, der presteskap går utenfor kirkene sine til offentlige steder, for eksempel by sentre , fortau og jernbanestasjoner , for å dele aske ut til mennesker på askeonsdag , første fastedag , soningstiden i den kristne liturgiske kalenderen. Den anglikanske presten Emily Mellott fra Golgata kirke i Lombard tok opp ideen og gjorde den til en bevegelse, uttalte at praksisen var en handling for evangelisering . Anglikanere og katolikker i deler av Storbritannia som Sunderland tilbyr Ashes to Go sammen: Marc Lyden-Smith, presten i Saint Mary's Church , uttalte at den økumeniske innsatsen er et "enormt vitne i byen vår, med katolikker og anglikanere samarbeide for å starte fastetiden, kanskje minne dem som har falt fra Kirken, eller aldri har vært før, at den kristne tro er levende og aktiv i Sunderland. " Den katolske studentforeningen ved Kent State University , basert ved University Parish Newman Center, tilbød aske til universitetsstudenter som gikk gjennom Student Center ved den institusjonen i 2012, og Douglas Clark fra St. Matthews romersk -katolske kirke i Statesboro , blant andre , har deltatt i Ashes to Go. På askeonsdag 2017 opprettet far Paddy Mooney, presten i St. Patricks romersk -katolske kirke i den irske byen Glenamaddy , en Ashes to Go -stasjon der pendlere kunne kjøre og motta aske fra bilen sin; sognekirken hadde også "gjennomkjøringsbønner i fastetiden med folk som sendte forespørsler i en eske igjen på kirkegården uten å måtte forlate bilen". Pastor Trey Hall, pastor i Urban Village United Methodist Church, uttalte at da hans lokale kirke tilbød aske i Chicago "mottok nesten 300 mennesker aske - inkludert to personer som ventet i bilen på et stopplys for å skifte." I 2013 deltok kirker ikke bare i USA, men også minst én kirke hver i Storbritannia, Canada og Sør -Afrika, i Ashes to Go. Utenfor kirkebygningen deres tilbød Saint Stephen Martyr Lutheran Church i Canton Ashes to Go for "troende hvis tidsplaner gjør det vanskelig å delta på en tradisjonell gudstjeneste" i 2016. I USA selv hadde 34 stater og District of Columbia minst en kirke som deltar. De fleste av disse kirkene (prestegjeldene) var protestantisk biskop , men det var også flere metodistkirker, samt presbyterianske og katolske kirker.
Evangelisering gjennom en preken
Mange kirker får regelmessig forkynt et evangelisk budskap i en preken. Ofte vil dette inkludere et alterkall der folk blir invitert til å stå frem til korskinnene eller sørgebenken og ta imot Kristus; tradisjonen med alterkall praktiseres av mange evangeliske kirkesamfunn som metodist- og baptistkirkene .
Mange reformerte kristne protesterer mot det med den begrunnelse at de tror det skaper falske omvendelser.
Livsstilsevangelisering
Livsstilsevangelisering er en tilnærming til evangelisering preget av at noen demonstrerer sin tro ved sine handlinger i håp om at mennesker rundt dem vil bli imponert over hvordan Gud påvirker vedkommendes liv og bli en kristen. I følge The Encyclopedia of Protestantism trykt i 2004, bruker omtrent 100 millioner mennesker denne tilnærmingen til evangelisering.
Tilhengere av denne tilnærmingen til evangelisering siterer ofte Matteus 5:16 som et bevisvers. Tilhengere påpeker også ofte at Jesus trakk mennesker til Gud ved å vise dem godhet og utføre gode gjerninger, mens motstandere noen ganger merker at folk kanskje ikke skjønner at ens gode oppførsel skyldes kristendommen. Tilhengere hevder at dette er mer effektivt enn direkte evangelisering på grunn av oppfatningen om at det er vanskeligere å leve "rettferdig" enn å forkynne en preken.
Evangelisering av vennskap
I likhet med livsstilsevangelisering, er vennskapsevangelisering en tilnærming til evangelisering preget av at kristne utvikler forhold til mennesker for å vise dem godhet og til slutt snakke med dem om Gud. Tilhengere sier noen ganger at Jesus relaterte seg til dem som interesserte seg for ham som venner, eller at det er mer effektivt enn andre metoder for evangelisering som blir sett på som mindre personlige. Denne tilnærmingen er også kjent som "å elske noen inn i riket". Motstanderne mener at evangelisering av vennskap står i kontrast til Jesu, Paulus og apostlenes tilnærming til å forkynne evangeliet. Misjonærdating tar dette et skritt videre, og Flirty Fishing tar det til det ekstreme.
Barnevangelisering
Det barnet evangelisering bevegelsen er en kristen evangelisering bevegelse som ble påbegynt i det 20. århundre. Det fokuserer på vinduet 4/14 som fokuserer på evangelisering av barn mellom 4 og 14 år.
Kreativ evangelisering
Denne tilnærmingen til evangelisering er hvor den kreative kunsten (som musikk , billedkunst , drama , film ) brukes til å presentere et evangelisk budskap. Eksempler inkluderer Wendy Alecs roman "The Fall of Lucifer", det kristne rockebandet Delirious? og Johann Sebastian Bachs musikalske komposisjon " Matthäuspassion " (Saint Matthew Passion). Noen departementer omtaler imidlertid denne typen evangelisering som ganske enkelt praksisen med å finne kreative måter å evangelisere på.
En av de mest kjente eksemplene på kreativ evangelisering er George Händels 's adresse , ' Messias ', skrevet i 1741. Det er den mest spilte store kor arbeid i historien, har vært knyttet til gjenopplivingen av Church of England og å påvirke berømte evangelisten John Wesleys teologi om evig sikkerhet , og i moderne tid, har rundt fire millioner seere per år.
Campus Crusade for Christ , en evangelisk kristen forening med grener i en rekke land, eier distribusjonsrettighetene for en film kalt " Jesus Film ", en presentasjon av Jesu Kristi liv. Denne filmen, som er oversatt til 80 språk, har blitt sett av rundt 850 millioner mennesker.
I kirken Pakistan , den bispedømme Hyderbad bruker denne tilnærmingen til evangelisering blant stammegrupper i områder av Pakistan som har en høy bestand av Sindhis .
Bruke evangelietraktater
Et evangelium i kristen forstand er en brosjyre med et evangelisk budskap. Det er vanligvis en kort presentasjon av evangeliet som bare varer noen få sider, og er vanligvis trykt på små biter av papir. Estimert antall traktater distribuert i år 2000 utgjør rundt 5 milliarder. Det brukes ofte i forbindelse med gatepredikasjon eller dør til dør -forkynnelse. Som en tilnærming til evangelisering vitner mange moderne evangelister om nytten av evangelietraktater for å spre evangeliet.
Televangelisme
Televangelisme er en tilnærming til evangelisering preget av et evangelisk budskap presentert gjennom TV -mediet , ofte gjennom en karismatisk preken. Store kristne fjernsynsnettverk som den katolske kringkastningskanalen EWTN eller den protestantiske fjernsynskanalen Trinity Broadcasting Network har mange TV -evangelistpredikanter.
Televangelisme ble startet i USA og Canada på midten av 1900-tallet, som en hovedsakelig evangelisk protestantisk tilnærming til evangelisering. Det gjorde kristne synspunkter mye mer synlige i verden på den tiden enn de var før.
Radioevangelisering
Radioevangelisering er en tilnærming til evangelisering som begynte rundt 1921, og har nådd flere mennesker i timen enn noen annen form for evangelisering, ifølge The Encyclopedia of Protestantism . Det er bruk av radiosendinger for å evangelisere til lyttere, noen ganger over hele verden i en sending.
Maria Miranda , den mest lyttede til radioevangelist fra Latin -Amerika i 1990, ble hørt av over 100 millioner mennesker per dag gjennom 537 radiostasjoner i 22 land i løpet av den tiden. I Jemen , et land der 97 prosent av landet er oppført som muslimsk, hører 10 prosent av befolkningen på kristen radio. Den lutherske kirke - Missouri -synoden har hatt en radiostasjon på KFUO kalt " The Lutheran Hour " siden 1925, hatt 5 millioner lyttere innen 1931 og sendt på over 31 språk med 40 millioner lyttere i 1987. Den første misjonærspesifikke radiostasjonen, HCJB , gikk på lufta i Ecuador 25. desember 1931.
Evangelisering på internett
Internett -evangelisering er en form for evangelisering der det kristne evangeliet presenteres på Internett . Dette kan inkludere et nettsted som presenterer unnskyldninger om bibelsk indre , kirkelige tjenester på sosiale medier, noen som diskuterer sin tro i et chatterom , evangeliske meldinger eller annonser på hjemmesider til kristne organisasjoner, eller andre metoder for å bruke Internett for å spre kristendom.
I USA startet Internet Evangelism Coalition , som ble opprettet av Billy Graham Center i 1999, Internet Evangelism Day den siste søndagen i april hvert år.
I sitt Pew Internet and American Life Project fant Pew Research Center at "Nesten to tredjedeler av amerikanerne på nettet bruker Internett av trosrelaterte årsaker. De seksti-fire prosent av Internett-brukerne som utfører åndelige og religiøse aktiviteter på nettet representerer nesten åtti. -to millioner amerikanere ".
Blant de mest populære og viktige åndelig relaterte online aktivitetene:
- Trettiåtte prosent av landets 128 millioner Internett-brukere har sendt og mottatt e-post med åndelig innhold.
- 35 prosent har sendt eller mottatt online gratulasjonskort knyttet til religiøse høytider.
- 32 prosent har gått på nettet for å lese nyhetsberetninger om religiøse hendelser og saker.
- 21 prosent har søkt informasjon om hvordan man feirer religiøse høytider.
- Sytten prosent har lett etter informasjon om hvor de kan delta på gudstjenester.
- Syv prosent har sendt eller svart på bønneanmodninger på nettet.
- Syv prosent har gitt donasjoner til religiøse organisasjoner eller veldedige organisasjoner.
Evangelisering på telefon
Denne tilnærmingen til evangelisering innebærer å bruke telefoner til å kontakte mennesker for å spre evangeliet til dem. Dette tar noen ganger form av tilfeldige telefonsamtaler, eller gjøres etter at noen kontakter evangelisten for å anbefale folk som en person kanskje vil at evangelisten skal evangelisere til. Den enorme veksten i mobiltelefoner og andre mobile enheter åpner vei for nye og kreative metoder for evangelisering.
Personlig evangelisering
Noen ganger referert til som "en til en" eller "personlig arbeid", er denne tilnærmingen til evangelisering når en kristen evangeliserer til, vanligvis en ikke-kristen, eller bare noen få ikke-kristne, på en privat måte. En Gallup -meningsmåling fra 1982 avslørte at 51 prosent av alle amerikanere hadde prøvd å overbevise noen om å bli kristen i løpet av livet.
Skapelseevangelisering
For ikke å forveksle med kreativ evangelisering, bruker skapelsesevangelisering sannhetene i moderne vitenskap for å demonstrere den vitenskapelige nøyaktigheten av hendelser beskrevet i Bibelen, vanligvis de som er funnet i 1. Mosebok . Ved å demonstrere at den bibelske beretningen faktisk støttes av moderne vitenskap, kan man påvirke et ikke -frelst individ til å innse eksistensen av Gud og hans bestemte dom beskrevet i Bibelen; til slutt førte personen til å bli frelst gjennom Jesus Kristus.
Evangelisering av arkeologi
Brukt med stor suksess av grupper som syvendedags adventister og Christadelphians, bruker utøvere arkeologiske funn for å demonstrere Bibelens historiske og profetiske pålitelighet. Den tilgjengelige tilgjengeligheten av arkeologiske programmer på radio og fjernsyn har gjort denne tilnærmingen mindre populær og effektiv enn tidligere år. På en gang trakk denne tilnærmingen store folkemengder til Londons New Gallery Theatre og operahuset i Sydney med David Down, i tillegg til mange mindre prestisjetunge arenaer som saler og kirker.
Profetisk evangelisering
En metode som hovedsakelig brukes av karismatiske kristne. Det er her (som utøverne tror) Gud snakker gjennom en kristen til en ikke-troende for å si noe som får personen til å søke Gud. Ved de fleste anledninger er det noe høyttaleren ikke kunne ha kjent naturlig; for eksempel kan noen som har en hemmelig affære bli fortalt at Gud vet at de gjør feil og vil at de skal endre sin måte.
Noen kritikere av denne tilnærmingen bemerker imidlertid at andre religioner ser ut til å bruke en lignende metode for å spre sin tro.
Skattejakt
Såkalte skattejakter er en type profetisk evangelisering. En liten gruppe kristne tar seg tid til å be og lytte til åpenbaring fra Den Hellige Ånd om mennesker Gud ønsker at gruppen skal finne. Det er en nær sammenheng med personlig evangelisering. Denne typen evangelisering kan omtales som et spill for å lete etter Guds skatter, som er mennesker. Gruppen mottar vanligvis åpenbaring, eller "ledetråder", bestående av steder, klær, frisyre eller situasjoner som vil hjelpe til med å identifisere "skatten".
Etter å ha mottatt disse avsløringene, går gruppen ut og ser etter menneskene som er identifisert av ledetrådene. Noen ganger er de i stand til å snakke Guds kjærlighet og Jesu Kristi evangelium inn i noens liv. Ved andre anledninger ber gruppen om personens helbredelse eller andre behov.
Hovedfokuset i denne typen evangelisering er å la folk få vite at de er verdifulle for Gud og at Gud søker etter dem som sin skatt.
Bruk av rekvisitter
Ulike rekvisitter kan tjene som visuelle hjelpemidler for å følge den verbale forklaringen på evangeliets budskap i mange av de ovennevnte tilnærmingene. Slike rekvisitter inkluderer variasjoner av Wordless Book , kommersielle produkter som eCube og spesialiserte flanellgraf eller bla -diagram .
Merknader
Referanser
- Charles Haddon Spurgeon , " Forelesninger til mine studenter ", Zondervan forlag, Trykt oktober 1977 Åttende utskrift, ISBN 0-310-32910-8
- "Encyclopedia of Protestantism", redaktør Hans J. Hillerbrand, assisterende redaktør James H. Thrall, bind 2 DK, Routledge forlag, publisert i 2004, ISBN 0-415-92472-3
- "Evangelicalism", Bruce L. Guenther
- "Evangelisering, oversikt", David B. Barret
- "Evangelistiske organisasjoner", Edith Blumhofer
- "Encyclopedia of Protestantism", redaktør Hans J. Hillerbrand, assisterende redaktør James H. Thrall, bind 3 LR, Routledge forlag, publisert i 2004, ISBN 0-415-92472-3
- "Mormonisme", Douglas J. Davies
Eksterne linker
- The Reformed Evangelist Et nettsted som diskuterer kalvinistiske tilnærminger til evangelisering