Atticus av Konstantinopel - Atticus of Constantinople
Atticus av Konstantinopel | |
|---|---|
| Erkebiskop av Konstantinopel | |
 Atticus av Konstantinopel
| |
| Installert | 406 |
| Terminen er avsluttet | 425 |
| Personlige opplysninger | |
| Valør | Østlig kristendom |
Atticus ( gresk : Ἀττικός ; død 5. november 425) var erkebiskop av Konstantinopel og etterfulgte Arsacius av Tarsus i mars 406. Han hadde vært en motstander av John Chrysostom og hjulpet Arsacius av Tarsus med å avsette ham, men ble senere tilhenger av ham etter hans død. Han gjenoppbygde den lille kirken som lå på stedet for den senere Hagia Sophia , og var en motstander av pelagianerne , noe som bidro til å øke hans popularitet blant innbyggerne i Konstantinopel .
Biografi
Han ble født på Sebaste i Armenia , og omfavnet tidlig et klosterliv og fikk sin utdannelse fra noen makedonske munker i nærheten av dette stedet. Da han flyttet til Konstantinopel, adopterte han den ortodokse troen, ble ordinert til presbyter og ble snart kjent som en stigende mann. Han viste seg som en av Krysostomos mest bitre motstandere. Hvis ikke, som Palladius fra Galatia hevder, arkitekten for hele kabalen, tok han absolutt en meget ledende rolle i å gjennomføre den. Organiseringen av Synode of the Oak skyldte mye hans praktiske dyktighet. Utvisningen av Chrysostomos fant sted 10. juni 404. Hans etterfølger, den gamle Arsacius, døde 5. november 405. Fire måneders intriger endte i utvelgelsen av Atticus.
Kraftige tiltak ble straks vedtatt av Atticus i forbindelse med de andre medlemmene av triumviratet som den østlige kirken hadde blitt utsatt for, Theophilus fra Alexandria og Porphyry av Antiokia , for å knuse tilhengerne av Chrysostomos. Det ble oppnådd et keiserlig reskript som påla de strengeste straffene for alle som våget å avvise fellesskapet til patriarkene . Et stort antall biskoper i øst holdt ut i avslaget og led en grusom forfølgelse; mens selv de dårligere presteskapene og lekfolkene var tvunget til å holde seg skjult eller å fly landet. Den lille minoriteten av østlige biskoper som for fredens skyld forlot Chrysostomos sak, fikk skylden for å ha støttet den en gang, blitt tvunget til å forlate sine stoler og ta andre bispedømmer i de ugaselige områdene i Thrakia , hvor de kan være mer under Atticus 'øye og hånd.
Enhet virket knapt nærmere da Chrysostomos død (14. september 407) fjernet den opprinnelige grunnen til skismaet . En stor andel av den kristne befolkningen i Konstantinopel nektet fortsatt fellesskap med usurpatoren, og fortsatte å holde sine religiøse forsamlinger, mer deltatt enn kirkene, under åpen himmel i forstaden til byen, inntil Chrysostomos navn tok sin plass på registre og i de offentlige bønnene til kirken i Konstantinopel.
Atticus 'bestrebelser ble kraftig rettet mot vedlikehold og utvidelse av myndigheten til settet i Konstantinopel. Han skaffet seg et reskript fra keiser Theodosius II underlagt hele Illyria og "Provincia Orientalis." Dette ga pave Boniface I og keiseren Honorius stor krenkelse , og dekretet ble aldri satt i verk. En annen rescript som erklærte sin rett til å bestemme og godkjenne valget av alle biskopene i provinsen var mer effektiv. Silvanus ble navngitt av ham biskop av Philippopolis , og ble deretter flyttet til Alexandria Troas . Atticus hevdet sin rett til å ordinere i Bithynia , og satte det i praksis på Nicaea i 425.
Lærer
Atticus viste stor kraft for å bekjempe og undertrykke kjetteri . Han skrev til biskopene i Pamphylia og til Amphilochius fra Iconium og ba dem om å drive Messalianerne ut ( fot. Ca. 52). Nidkjærheten og energien han viste mot pelagianerne roses sterkt av pave Celestine I , som går så langt som å style ham "en sann etterfølger av St. Chrysostomos"; Theod. Ep. cxlv.). Hans skrifter ble sitert som en av en ortodoks lærer av rådene i Efesos og Chalcedon.
Atticus var mer en skuespiller enn en forfatter; og av det han gjorde publiserte lite rester. En avhandling om jomfruelighet , som mot forventning bekjemper feilene til Nestorius , rettet til keiser Theodosius I 's døtre Pulcheria og søstrene hennes, nevnes av Marcellinus .
Sokrates Scholasticus , som er et delvis vitne, tilskriver ham en søt og vinnende disposisjon som fikk ham til å bli sett på med mye hengivenhet. De som tenkte med ham, fant i ham en varm venn og tilhenger. Mot sine teologiske motstandere viste han først stor alvor, og etter at de sendte inn, endret han oppførselen og vant dem med mildhet.
Ære
Han er høyt ansett for sin veldedighet og fromhet og blir æret som en hellig i den østlige ortodokse kirke, som feirer festen hans 8. januar.
Referanser
- Attribusjon
-
Denne artikkelen inneholder tekst fra en publikasjon som nå er i offentlig regi :
Venables, E. (1911). " Atticus, erkebp. I Konstantinopel ". I Wace, Henry ; Piercy, William C. (red.). Ordbok for kristen biografi og litteratur til slutten av det sjette århundre (3. utg.). London: John Murray. siterer:
- Labbe, kons. iii. 353, 361, 365, 518, 1073, iv. 831;
- Niceph. xiii. 30, xiv. 23, 27;
- Palladius av Galatia . Slå. c. xx;
- Fot. c. 52; jfr. S. Prosper. s. 549;
- S. Leo. Ep. cvi .;
- Sokr. HE vii. 25, 28, 36, 37, 41;
- Soz. viii. 27;
- Theod . Ep. CV.
Videre lesning
- Gross, Ernie. Denne dagen i religion . New York: Neal-Schuman Publishers. ISBN 1-55570-045-4