Fest for Herrens dåp - Feast of the Baptism of the Lord
Den festen for dåpen av Herren , eller Teofani er festdag til minne om Jesu dåp i Jordan-elven ved døperen Johannes . Opprinnelig dåpen av Kristus ble feiret på Epiphany , som hedrer de kommende av Magi , dåpen av Kristus, og bryllupet i Kana . Over tid i Vesten kom imidlertid feiringen av Herrens dåp til å bli minnet som en distinkt fest fra Epiphany. Den feires i den katolske kirke så vel som i de anglikanske og lutherske kirker den første søndagen etter The Lord of Epicany of Our Lord (6. januar).
Feiring i de østlige kristne kirker
I østlige ortodokse og de østlige katolske kirker, er dåpen av Herren feiret som en integrert del av feiringen 6. januar den store festen på Teofani . For de kirkene som følger den tradisjonelle julianske kalenderen , faller 6. januar den 19. januar i den moderne gregorianske kalenderen (se Epiphany (ferie) og Theophany for detaljer).
Feiring i de vestlige kristne kirker
romersk katolsk kirke
Herrens dåp blir observert som en distinkt fest i den romerske ritualen , selv om den opprinnelig var en av tre evangeliehendelser som var markert med festen i Hellas . Lenge etter at besøket av magi i Vesten hadde overskygget de andre elementene som ble minnet i Epiphany , innførte pave Pius XII i 1955 en egen liturgisk minnesdag for dåpen.
Den tridentinske Calendar hadde ingen fest for dåpen av Herren for nesten fire århundrer. Deretter ble festen innstiftet, under betegnelsen "Commemoration of the Baptism of our Lord", for feiring den 13. januar som en stor dobbel , ved bruk av kontoret og messen som de tidligere sa om Epifany Octave, som Pius XII opphevet ; men hvis markeringen av Herrens dåp skjedde på søndag, skulle kontoret og messen være feiringen av den hellige familiens høytid uten noen minne.
I sin revisjon av kalenderen fem år senere holdt pave Johannes XXIII 13. januar minnesdagen for dåpen til vår Herre Jesus Kristus, med rang som en annenrangs fest.
Bare 14 år etter festen ble festet, satte pave Paul VI datoen som den første søndagen etter 6. januar (så tidlig som 9. januar eller så sent som 13. januar) eller, hvis feiring i et bestemt land feires i januar 7 eller 8, påfølgende mandag, 8. eller 9. januar.
Pave Johannes Paul II innledet en skikk der paven på denne festen døper babyer i Det sixtinske kapell .
Lutherske kirker
Tidligere feiret de lutherske kirker, som med andre vestlige kristne kirker, Herrens dåp på oktaven til overskriftens høytid.
Festen for Herrens dåp feires i dag i mange lutherske prestegjeld som en egen fest, den første søndagen etter feiring av høytiden.
Anglikansk nattverd
I den engelske kirke kan det bli observert åpenbaring den 6. januar, eller søndagen mellom 2. og 8. januar. Hvis det blir feiring på en søndag den 6. januar eller før, blir Kristi dåp observert påfølgende søndag. Hvis helligheten blir observert 7. eller 8. januar, blir Kristi dåp observert påfølgende mandag, 8. eller 9. januar. I Church of England begynner ordinær tid først dagen etter Kristi presentasjon i templet .
I Episcopal Church [USA] feires alltid epiphany 6. januar, og Herrens dåp feires alltid påfølgende søndag. Det er ikke klart om festen for dåpen til vår Herre er slutten på juletiden for Biskopkirken. På den ene siden refererer bønneboken til "de tolv juledagene", og skiller tydelig mellom julen og epiphany -sesongene, den siste strekker seg til askeonsdag. På den annen side åpner bønneboken for fortsatt bruk av julebønner og opplesninger på ukedagene etter epifanien og frem til dåpen til vår Herre. Videre blir epiphany og Kristi dåp sett på som spesielt forbundet, slik at tolkningen av at christmastide strekker seg gjennom og slutter med høytiden for vår Herres dåp på søndagen etter Epiphany.
Metodistkirker
Tradisjonelt deltar metodistkirkene i en liturgi for fornyelse av pakter under gudstjenester som ble holdt på nyttårsaften .
Festen for Herrens dåp feires i mange metodistmenigheter den andre søndagen i januar, etter at høytiden for åpenbaring allerede har skjedd.