Berlin misjonsforening - Berlin Missionary Society
Den Berlin Misjonsselskap (BMS) eller Society for Advancement of evangelistiske Oppdrag blant Heathen (tysk: Berliner Missionsgesellschaft eller Gesellschaft zur Beförderung der evangelischen oppdraget som unter den Heiden ) var en tysk protestantisk ( lutherske ) kristne misjonær samfunn som ble konstituert 29. februar 1824 av en gruppe fromme lekmenn fra den preussiske adelen .
Det var en etterfølgerorganisasjon i Berlin til misjonsopplæringsarbeidet til pastor Johannes Jaenicke (fra den bøhmisk - lutherske menigheten i Berlin) som hadde forberedt misjonærer siden 1800 for å jobbe med andre misjonssamfunn, inkludert London Missionary Society .
BMS begynte opplæringen av sine første misjonærer i 1829, med hjelp fra misjonssamfunn i Pommern og Øst-Preussen .
En viktig regissør var Hermann Theodor Wangemann , som ledet foreningen fra 1865 til sin død i 1894. Han reiste først til Sør-Afrika kort tid etter at han ble direktør og gikk for andre gang i 1884. Han skrev et regelverk som adresserte grunnleggende spørsmål av misjonsarbeid, 1881 Missionsordnung der Gesellschaft zur Beförderung der Evangelischen Missionen unter den Heiden zu Berlin .
Selskapet støttet arbeid i Sør-Afrika , Kina og Øst-Afrika .
Sør-Afrika
Berlin misjonsselskap var et av fire tyske protestantiske misjonsforeninger som var aktive i Sør-Afrika før 1914. Det kom ut av den tyske tradisjonen med pietisme etter 1815 og sendte sine første misjonærer til Sør-Afrika i 1834. Det var få positive rapporter de første årene, men den var spesielt aktiv 1859-1914. Det var spesielt sterkt i Boerrepublikkene . Første verdenskrig avbrøt kontakten med Tyskland, men oppdragene fortsatte i redusert tempo. Etter 1945 måtte misjonærene forholde seg til avkoloniseringen av Afrika og spesielt med apartheidregjeringen . Til enhver tid la BMS vekt på åndelig indre, og puritanske verdier som moral, hardt arbeid og selvdisiplin. Det viste seg ikke å kunne snakke og handle avgjørende mot urettferdighet og rasediskriminering og ble oppløst i 1972.
Free State og Northern Cape
BMS sendte sine første misjonærer til Sør-Afrika i 1833. Misjonærer med bånd til Berlin hadde jobbet der med London Missionary Society og Rhenish Missionary Society , noe som gjorde Sør-Afrika til et åpenbart valg, med det opprinnelige målet å sette opp et oppdrag til Tswana . Ved ankomst til den sørlige delstaten og etter råd fra London Mission Society GA Kolbe i Philippolis , ble det i stedet bestemt å etablere et oppdrag blant Korana på et sted ved Riet River , som de kalte Bethanien , i september 1834. Fra Bethanien-misjonærer grunnla en stasjon i Pniel ved Vaal-elven i 1845, som ville være i sentrum av Sør-Afrikas diamantfunn i 1869–70.
Øst-Kapp og Natal
Ytterligere misjonærer ankom i 1836/7, med Jacob Ludwig Döhne som satte opp BMS-stasjoner Betel og Itemba blant Xhosaene i en del av Øst-Kapp, da kjent som Kaffraria . Andre stasjoner fulgte, men pågående grensekonflikt var en begrensning. Under grensekrigen 1846 til 1847 ble disse stasjonene forlatt, og misjonærene søkte sikkerhet i den nærliggende britiske kolonien Natal . Misjonærene Karl Wilhelm Posselt og Wilhelm Güldenpfennig grunnla den første BMS-stasjonen i Natal som de kalte Emmaus , med ytterligere stasjoner ble etablert i årene som fulgte, inkludert Christianenberg og Hermannsburg misjonene.
Sør-Afrikanske republikk / Transvaal
Misjonærene Alexander Merensky og Heinrich Grützner startet arbeidet i den nordøstlige delen av den sørafrikanske republikken i 1860, deres første stasjon var på Gerlachshoop . Det var ikke vellykkede tidlige forsøk på å evangelisere swaziene og i Sekhukhuneland . Merensky søkte tilflukt blant sine kristne konvertitter i Middelburg- distriktet og grunnla stasjonen i Botshabelo ("tilfluktsbyen") - som snart ble den viktigste stasjonen i Berlin Society i Sør-Afrika. Her ble det etablert en skole, seminar, verksteder, mølle og trykkpresse; og herfra spredte BMS-innflytelse seg i hele Transvaal . I 1900 var det mer enn tretti seks stasjoner og nesten 30 000 konvertitter i regionen. Berlin-misjonærene i Sør-Afrika, særlig Alexander Merensky , Knothe , Trümpelmann , Schwellnus og Eiselen , bidro til studiet av afrikanske språk og produserte bibeloversettelser og salmer.
Det var på Botshabelo at misjonæren RF Güstav Trümpelmann , med den uvurderlige hjelpen fra sin tidligere student, Abraham Serote , oversatte Bibelen til Sepedi (Nord-Sotho) . Publiseringen i 1904 av British and Foreign Bible Society om denne samlede innsatsen var den første komplette bibelen på et urfolkspråk. Arbeidet deres ble avbrutt av Anglo Boer War , der BMS-misjonær Daniel Heese ble myrdet av medlemmer av Bushveldt Carbineers , et uregelmessig regiment fra den britiske hæren .
Begge verdenskrigene, da tilgangen til finansiering ble sterkt begrenset, forårsaket enda større forstyrrelser. Videre falt selskapets hovedkvarter i Berlin etter andre verdenskrig innenfor den sovjetiske sonen i det okkuperte Tyskland . I 1961 opprettet BMS en filial i Vest-Berlin , som forble i kontakt med sitt eneste gjenværende misjonsfelt, nemlig i Sør-Afrika, i de neste 28 årene. Fra 1962 begynte det imidlertid å gi uavhengighet til misjonskirkene som med tiden ble sammenslått med andre lutherske misjonskirker i regionen og dannet den evangelisk-lutherske kirken i Sør-Afrika .
Nationalhelferen
BMS fokuserte på å gi skolegang og bringe evangeliet til mennesker på sitt eget språk. Derfor var selskapets misjonærer ofte i forkant med å publisere bibeloversettelser, ordbøker og grammatikker på urfolkspråk. Det var som en del av denne prosessen at afrikanere, behørig opplært og noen ganger lønnet, ble akseptert i samfunnet som lærere, kateketer og lekepredikanter, den såkalte Nationalhelferen eller nasjonale hjelpere.
Den Tswana kateket Richard Miles var et tidlig eksempel på en innfødt person oppfylle denne rollen på Mission Station på Bethanie i Sør-Free State. Miles reiste til interiøret med misjonspartiet i 1835.
Niklaas Koen, en " Khoikhoi ", ble sendt av BMS til Tyskland i 1875 for å videreutdanne seg på en videregående skole i Ducherow i Pommern og deretter for å studere for departementet ved Berlin Missionshaus , hvor han adopterte en tysk versjon av navnet hans , Klaus Kuhn . Kuhn kvalifiserte seg som misjonær (han tok også leksjoner som fiolinist), og etter å ha blitt forlovet med en tysk kvinne, Maria Brose, vendte han tilbake til Afrika til misjonsstasjonen Königsberg i Natal - hvor han giftet seg med bruden i 1878.
En annen begavet afrikansk student som hadde startet med fiolinundervisning og skulle følge i Kuhns fotspor til Ducherow, og deretter var teologisk seminar i Berlin en Jan Sekoto. Tilsynelatende ikke tilpasset seg godt det pommerske klimaet, kom han imidlertid tidlig tilbake til BMS-stasjonen i Botshabelo som lærer. Sekotos sønn Gerard Sekoto , født i Botshabelo i 1913, utvandret senere til Europa og fikk fransk statsborgerskap og oppnådde betydelig anerkjennelse som kunstner.
Kina
BMS sendte også arbeidere til Kina i 1869 under det sene Qing-dynastiet , men det var ikke før 1882 at Society offisielt erklærte Canton som sitt misjonsfelt, og arvet en stasjon for den renske misjonen . Et annet misjonsfelt i Kina oppsto etter at Tyskland erklærte Shantung for å være innenfor deres sfære av politisk og kolonial innflytelse i 1896. Senere smeltet BMS i Kina sammen med den tyske Øst-Asia-misjonen ( tysk : Deutsche Ostasienmission), som i 1972 ble integrert i fortsatt eksisterende Berlin Missionary Endowment ( tysk : Berliner Missionswerk). Sistnevnte holder godt etablerte bånd med den presbyterianske kirken i Republikken Korea (est. 1953) og den presbyterianske kirken i Taiwan og samarbeider med United Church of Christ i Japan og Church of Christ i Kina .
Se også
- Liste over protestantiske misjonsforeninger i Kina (1807–1953)
- Tidslinje for kinesisk historie
- Protestantoppdrag i Kina 1807–1953
- Liste over protestantiske misjonærer i Kina
- Kristendommen i Kina
Øst Afrika
The Bethel Mission hadde etablert en misjonær tilstedeværelse i Tanganyika , tysk Øst-Afrika , og inviterer BMS i 1903 for å ta over en rekke av sine stasjoner. Disse oppdragene gikk ned etter første verdenskrig (da Tyskland mistet alle sine kolonier og tyske misjonærer i slike områder ble ansett som uønskede) og deres arbeid var umulig etter andre verdenskrig .
Berlin
_Ev_Zentrum.jpg)
Berlin misjonsselskap er fortsatt aktivt i dag som en integrert del av den evangeliske kirken i Berlin-Brandenburg-Schlesien, Øvre Lausitz (EKBO) .