Dødsstraff i New Zealand - Capital punishment in New Zealand
.jpg)
Dødsstraff i New Zealand, prosessen med å dømme dømte lovovertredere til døden for de mest alvorlige forbrytelsene (dødsforbrytelser) og utføre den dommen, etter ordre fra et rettssystem, dukket først opp i en kodifisert form da New Zealand ble en britisk koloni i 1840. Det ble først utført med en offentlig hengende i Victoria St, Auckland i 1842, mens den siste henrettelsen skjedde i 1957 ved Mount Eden fengsel , også i Auckland. Totalt har 85 mennesker blitt henrettet i New Zealand.
Dødsstraff ble først avskaffet for drap i 1941 av First Labour Government , med alle dødsdommer omgjort til livsvarig fengsel . Imidlertid gjeninnførte den etterfølgende første nasjonale regjeringen den i 1949, hvoretter åtte flere henrettelser fant sted i perioden fram til 1957. Deretter vendte opinionen mot bruk av dødsstraff, og den ble igjen avskaffet for drap i 1961, og avskaffet for alle forbrytelser, inkludert forræderi, i 1989.
Metode
Utførelsesmetoden var alltid ved å henge . Først var det mange mulige henrettelsessteder rundt om i landet, men senere var de eneste to byene der det ble gjennomført henger, Wellington (hovedstaden) og Auckland (nå den største byen).
I utgangspunktet var det ingen profesjonell hangman ansatt - bøddelen ble ganske enkelt valgt blant noen som ble ansett som kvalifiserte. Noen ganger ble dømte kriminelle ansatt som bøyler, ofte i bytte mot reduserte straffer eller økonomisk belønning. I 1877 anbefalte lensmannen i Blenheim at en profesjonell bøddel ble ansatt. Tom Long , en irer som hevdet å ha vært en bøddel i Australia , ble ansatt som den første offisielle hangman. Han var den eneste offisielle hangman som var offentlig kjent; andre forble anonyme.
Historie
På tidspunktet for Waitangi-traktaten i 1840 da New Zealand ble en britisk koloni, var den mest gjeldende lovgivningen om dødsstraff i England , og fremover New Zealand, Punishment of Offences Act (1837), som hadde avskaffet dødsstraff for en rekke lovfestede lovbrudd, inkludert storfe som stjeler, og erstattet det med straffetransport for livet. Noen kapitalkriminaliteter forble imidlertid på de britiske lovbøkene, inkludert drap , forræderi , spionasje , brannstiftelse i de kongelige verftene og piratkopiering med vold.
Alle de henrettede ble dømt for drap, med unntak av Hamiora Pere , som ble dømt for forræderi i 1869. Alle bar en var menn; unntaket er Minnie Dean , som ble funnet skyldig i barnemord i 1895. Men før Deans rettssak, fengsel og henrettelse, hadde flere andre kvinner blitt funnet skyldige i barnemord i New Zealand fra 1800-tallet , men dødsdomene ble omgjort til livsvarig fengsel. . Disse var Caroline Whitting (1872), Phoebe Veitch (1883) og Sarah-Jane og Anna Flannagan (1891).
Offentlige henrettelser
De første åtte henrettelsene ble utført offentlig, fra 1842 til 1858; fem utenfor porten til Auckland Gaol på hjørnet av Queen Street og Victoria Street West i sentrum av Auckland; en på King Edward Parade ved sjøen i Devonport ; og to utenfor Mount Cook Gaol i Wellington, som i dag er stedet for bygningen i New Zealand Dominion Museum og National War Memorial på Puke Ahu.
Ved den første henrettelsen, 7. mars 1842, samlet omtrent tusen mennesker seg på hjørnet av Queen Street og Victoria Street West, nå sentrum av Auckland CBD, for å være vitne til at Wiremu Kīngi Maketū ble hengt . Han ble funnet skyldig i drap på fem mennesker på Motuarohia Island , i Bay of Islands . Menneskene som ble drept var Thomas Bull, ansatt av Elisabeth Roberton, som også ble myrdet sammen med sønnen hennes på åtte år, hennes datter på to og en jente på nesten tre som heter Isabella Brind, den naturlige datteren til en kaptein Brind av en maori -kvinne, datteren til Rewa, sjef for Ngapuhi i det området. Fru Robertons mann, kaptein John Roberton, hadde druknet tidligere i Paroa Bay, rett overfor øya. Thomas Bull hadde et rykte for styrke og brutalitet. Han virket til enhver tid å ha laget et sett på Maketū og hadde ved flere anledninger slått, kastet eller på annen måte mishandlet ham. Maketū klarte ikke å forsvare seg mot en slik motstander; det stemte heller ikke overens med hans verdighetsbegrep om å gjøre det, idet han (i kraft av sin hovedsakelige rang) var over kamp mot en som var en tjener og som han derfor betraktet på samme plan som en slave. Maketū bød derfor sin tid til hevn. Maketū drepte så Thomas Bull om natten med en øks; deretter myrdet han brutalt fru Roberton, som ropte overgrep mot ham og deretter myrdet de to jentene (ransaket huset og deretter brent fru Roberton og de to barna i det). Gutten sprang opp Pa Hill, der Maketū jaget ham og kastet ham ut av 60 fot (60 fot) stupet. Han ble dømt til døden av en helt hvit jury (hans forsvar hadde ønsket en halv hvit, halv Māori jury) i en domstol i Auckland, og henrettet 7. mars 1842.
.jpg)
Den andre henrettelsen i New Zealand var den offentlige hengeringen av Joseph Burns 17. juni 1848. På dagen for henrettelsen ble han paradert nedover Aucklands Queen St, sittende i en kiste og ført med båt over Waitemata havn til Devonport vannkanten , der han ble hengt på King Edward Parade, ikke langt fra åstedet for forbrytelsene hans. Burns var den første europeiske nybyggeren som ble henrettet på New Zealand.
Den tredje henrettelsen i New Zealand, og først i Wellington , skjedde 19. april 1849. Maroro av Ngāti Kahungunu -avstamning ble hengt utenfor Mount Cook Gaol foran omtrent 500 mennesker, etter at han ble dømt for drapet på John Branks og hans tre barn.
Den fjerde henrettelsen skjedde på samme sted i Wellington 17. juni 1850, foran en lignende størrelse, da William Good ble hengt for drapet på John Ellis. Stillaset ble "reist på Cook's Mount, rett foran murvegget i fengslet."
Den femte henrettelsen var den rømte australske domfelte , William Bowden, 27. april 1852. Han ble hengt på stillaset som ble reist utenfor inngangsporten til Auckland Gaol, på hjørnet av Queen Street og Victoria Street West, foran omtrent 300 mennesker.
Den sjette henrettelsen i New Zealand, og den tredje offentlige hengingen som fant sted utenfor Auckland Gaol på hjørnet av Queen og Victoria Streets var Charles Marsdens 12. februar 1856. Det tok omtrent 14 minutter for Marsden å dø, med beskyldninger om at henrettelsen hans ble "klønete utført".
Den syvende henrettelsen fant sted i Auckland ved soloppgang 11. juli 1856 med offentlig henger av John White. I et tegn på endrede holdninger til forestillingen om offentlige henrettelser, hadde superintendenten beordret at stillaset skulle reises etter mørkets frembrudd kvelden, og forsiden av stillaset, under dråpen, ble delvis brettet opp. På grunn av den tidlige henrettelsen, var ikke mer enn tjue til tretti mennesker vitne til hendelsen på hjørnet av Queen Street og Victoria Street West.
Den siste offentlige henrettelsen var John Killey, som ble funnet skyldig i drap på John Butler i Whangarei 17. desember 1857. Ved sin senere dom i Auckland ble det sagt at dommeren, Justice Arney, hadde blitt rørt til tårer i forbifarten setning, mens Killey 'falt ned i kaien i besvimelse'. Han ble hengt 18. mars 1858, også utenfor porten til Auckland Gaol.
Flytt for å avskaffe offentlige henrettelser i de britiske koloniene i Australasia
Gjennom de britiske koloniene i Australasia ble offentlige henger sett på som 'barbariske briller'. Den siste offentlige hengingen i Sydney fant sted utenfor Darlinghurst Gaol 21. september 1852, hvor lokal presse misbilligende bemerket at det ekstraordinære oppmøtet til barn, hvis ømme sinn hadde det sjokkerende skuespillet til en medvesen som dinglet på enden av et tau, ikke hadde noe en annen mer alvorlig effekt enn å få fra dem tre jubel for hengeren '. New South Wales , der offentlige henrettelser også var 'forbundet med den hatede domfeltiden', ble den første av de britiske koloniene i Australia som avskaffet offentlige henrettelser, da loven om regulering av henrettelse av kriminelle 1855 (NSW) trådte i kraft 10. Januar 1855.
Victoria og Tasmania fulgte shorty etter med henholdsvis Private Execution Act 1855 (Vic) og Criminals 'Execution Act 1855 (Tas). Da Moreton Bay- oppgjøret skilte seg fra NSW for å bli den selvstyrende kolonien Queensland i 1859, gjaldt lovgivningen i New South Wales automatisk.
Mens Sør -Australia og Vest -Australia avskaffet offentlige henrettelser i henholdsvis 1858 og 1870, vedtok begge koloniene senere endringer som tillot hengning av hovedstadsdømte aboriginale australiere på åstedet for deres påståtte forbrytelser: loven om å endre en lov for å regulere henrettelse av kriminelle 1861 (SA) og lov om endring av dødsstraff fra 1871 1871 (WA).
På New Zealand ble offentlige henrettelser opphevet i henhold til seksjon 1 i loven om henrettelser av kriminelle 1858, som spesifiserte at henrettelser måtte utføres 'innenfor murene eller det lukkede tunet til et eller annet fengsel, eller innenfor et annet lukket rom'. Loven trådte i kraft 3. juni 1858, tre måneder etter at landets siste offentlige hengte sentralt i Auckland.
Til sammenligning var den siste offentlige henrettelsen i Storbritannia hengingen av Michael Barrett utenfor Newgate fengsel i London 26. mai 1868, foran en folkemengde på ca. 2000 mennesker. Canadas siste offentlige henrettelse skjedde 7. desember 1869 da Nicholas Melady ble hengt foran "noen få hundre tilskuere", utenfor Huron County Gaol, nå kalt Huron Historic Gaol , i Goderich , Ontario . Den siste rettslige henrettelsen som ble utført offentlig i USA var hengingen av Rainey Bethea på en parkeringsplass i Owensboro , Kentucky 14. august 1936, foran en anslått mengde på 20.000.
Utført utenfor offentligheten
I 1862, i Wellington, ble James Collins den første personen på New Zealand som ble henrettet utenfor offentligheten.
I 1866 ble stedet for det gamle Auckland Gaol gjort klart for et midlertidig marked. Lensmannen godkjente fjerning av gravene til de fem henrettede kriminelle, for å respektere 'offentlig narring'. Likene ble flyttet inn på nytt 'et fjernt og ubrukt sted' på Symonds St Cemetery .
Den siste personen som ble henrettet var Walter James Bolton , for forgiftning av kona, 18. februar 1957.
Avskaffelse: 1949–1961
Da Arbeiderpartiet dannet sin første regjering etter stortingsvalget i 1935, omdannet det alle dødsdommer til livsvarig fengsel . The Crimes Amendment Act 1941 endret straffen for drap fra døden til livsvarig fengsel med hardt arbeid . De eneste forbrytelsene som dødsstraff fortsatt gjaldt for var forræderi og piratkopiering .
Arbeiderpartiet mistet makten til det mer konservative nasjonalpartiet , som hadde lovet å gjeninnføre dødsstraff, i 1949. I løpet av den tidligere perioden ble støtte og motstand for dødsstraff tydelig avgrenset på partipolitisk grunn. Nasjonalt parti støttet restaurering og vedlikehold av dødsstraff, mens Arbeiderpartiet motsatte seg det. Under debatt om dødsstraffloven 1950 (som unntok vordende mødre og unge under 18), uttrykte Labour bekymring for de konstitusjonelle konsekvensene av konsentrasjonen av utøvende makt i denne sammenhengen (selv om Labour hadde brukt denne makten fra 1935 til 1941), mens National Partiadvokat Clifton Webb omtalte den påståtte "avskrekkende" verdien av dødsstraff som potensiell trussel og straffegrad. Imidlertid var Webb relativt sparsom i bruken av dødsstraff, mens hans etterfølger, riksadvokat Jack Marshall (1955–1957), var en hardliner om dette spørsmålet, og antallet og tempoet for henrettelser akselererte og vekket debatt.
I løpet av tiden som Nasjonalt parti var i embetet (1949–1957), ble 36 mennesker dømt for drap, og 22 av dem ble dømt til døden ( George Horry ble dømt for drap i 1951, men ble ikke hengt fordi dødsstraff ikke var i makt i 1942). Den endelige avgjørelsen om henrettelser lå hos regjeringen , og bare åtte av de fordømte ble henrettet. Resten ble omgjort til livsvarig fengsel. Selv da var den profesjonelle oppfatningen delt. Film sensurere Gordon Mirams betraktet ikke briller hengende som passende innhold innen krim og vestlige filmer og fjernet slikt innhold og dialog på grunnlag av familien anstendighet.
I følge Justisdepartementets historiker Pauline Engel kan den britiske kongelige kommisjon for dødsstraff (1953) ha hatt stor innflytelse på avskaffelsen av avskaffelsesisme, det samme gjorde kontroversene som omringte henrettelsene til Harry Whiteland og Edward Te Whiu , som reiste spørsmål om post- krigstraumer, intellektuell og utviklingshemming som faktorer for mildhet.
Sosialhistoriker Redmer Yska har hevdet at en slik bekymring oppsto mye tidligere. Da Nasjonalt parti gjenopprettet dødsstraff i 1950, ble det en administrativ prøvelse for involverte embetsmenn, spesielt de som var i fengselsanlegg som Mount Eden fengsel i Auckland, rettshåndhevelse og rettsvesen. Korrigeringspersonalet trengte å opprettholde selvmordsvakt for den dømte forbryteren, gjennomføre regelmessige helsekontroller og yte pastoral omsorg for den dømte persons slektninger, samt sikre fengselssikkerhet under henrettelser.
Offisielle krav innebar tilstedeværelse av en sorenskriver, lege og lensmenn. I slutten av femtiårene akselererte statsadvokat Jack Marshall tempoet i henrettelser og posttraumatisk stresslidelse, alkoholisme og blødning i tolvfingertarmen utviklet seg blant to av de tre ansatte som var forpliktet til å delta under henrettelsesprosedyrer. I tilfeller av politisk import skjedde det forsiktige gjengjeldelser og pendlingsstraff, slik det skjedde da tre Niue -øyboere ble dømt til døden etter å ha drept en åpenbart brutal og undertrykkende innvandringskommissær (og ble kun anholdt etter at fengselsmyndigheter i New Zealand hadde nådd Niue for å utføre oppheng). Ved den anledningen ble Public Questions Committee of the Presbyterian Church of New Zealand involvert i hardt lobbyvirksomhet mot dommen.
Klasseforskjeller ble også sett å påvirke dommen. Dr. Senga Wintringham ble dømt for drap, i stedet for drap, i februar 1955, etter å ha skutt og drept Dr. Bill Saunders. Wintringham hevdet at hun bare hadde ment å skremme ham, i stedet for å drepe ham. The Peoples Voice , avisen til New Zealand Communist Party, kritiserte den oppfattede "dobbeltmoral" i denne sammenhengen, ettersom domstolene nettopp hadde dømt og dømt 26 år gammel britisk migrant og omreisende arbeider Frederick Foster til døden, til tross for spørsmål om psykisk lidelse og intellektuell svekkelse i sin kontekst, samt appeller fra moren. Foster hadde skutt og drept Sharon Skeffington, hans tidligere kjæreste. Selv om Foster ble dømt til døden og henrettet, lyktes forsvarer Dr. Martyn Finlay med å stille spørsmål om den dømte personens begrensede intellektuelle evner og psykiske helse i denne sammenhengen. Lignende spørsmål ville dukke opp i rettssaken, domfellelsen og henrettelsen av Albert Webb. The New Zealand List editorialised mot dødsstraff i juli 1955 og fikk støttende tilbakemeldinger fra sine bokstaver side korrespondenter.
Eddie Te Whiu ble hengt i august 1955, etter at han hadde drept en eldre enke i Ngararatunua , nær Kamo , da et innbruddsforsøk gikk galt. Abolisjonistisk følelse vokste igjen, ettersom det med Foster- og Black -tilfellene var merkbar angst for sviktende "avskrekkende" verdi i forbindelse med voldelige drap, og om Te Whiu burde vært dømt for drap i stedet på grunn av hans dysfunksjonelle familie opprinnelse og begrensede intellektuelle evner. Som et resultat ble det dannet en nasjonal komité for avskaffelse av dødsstraff i november 1956, med filialer i Auckland, Wellington, Christchurch og Dunedin.
Engel og Maureen Garing har vakt oppmerksomhet mot involvering av protestantisk kristen motstand mot dødsstraff. I 1941 og 1951 støttet Christian Social Justice League, Christchurch Anglican Diocesan Synod og Methodist Public Questions Committee avskaffelse, det samme gjorde individuelle katolikker, selv om hierarkiet deres forble nøytralt i denne debatten. New Zealand Theosophical Society motsatte seg også dødsstraff, og Churches of Christ and Baptist Union erklærte sin motstand i slutten av femtiårene. Etter hvert som den religiøse motstanden vokste, ga den motstandere av dødsstraff en organisatorisk base som ble brukt til god effekt. Redmer Yska bemerker at presteskapet ofte nektet å delta i å legitimere henrettelser gjennom deres tilstedeværelse, uansett trossamfunn.
Som en konsekvens av kontrovers om den oppfattede eskalasjonen i bruk av dødsstraff, begynte også avskaffelse av begjæringer å sirkulere. I 1956 ble et forslag om en folkeavstemning om dødsstraff lagt frem av justisminister , Jack Marshall . Denne folkeavstemningen skulle stemmes om under stortingsvalget i 1957 , men forslaget ble beseiret.
I mellomtiden ble Walter James Bolton (1888–1957) henrettet i Mount Eden fengsel i Auckland i februar 1957, etter at han angivelig hadde forgiftet kona med arsen. Gitt at det nasjonale partiet tapte valget, skulle det ikke skje flere henrettelser i New Zealand. Mens valget så en kortvarig Labour-regjering valgt, ble dødsstraff ikke debattert i parlamentet igjen før det nasjonale partiet gjenvunnet makten etter valget i 1960 .
I 1961 bekreftet Nasjonalpartiet sin støtte til dødsstraff, selv om den begrenset bruken til overlagt drap og de som ble begått under en annen forbrytelse eller under en flukt fra varetekt. Spørsmålet om dødsstraff genererte intensiv debatt i Nasjonalt parti - justisministeren i den andre nasjonale regjeringen , som var ansvarlig for å innføre forbrytelsesproposisjonen 1961, Ralph Hanan , motsatte seg sterkt dødsstraff, mens Jack Marshall, visestatsministeren. , hadde støttet bruken mens han fungerte som justisminister og riksadvokat, som nevnt ovenfor.
Avskaffelse og dens ettervirkninger: 1961 og utover
Nasjonalpartiet var klar over økende offentlig motstand mot dødsstraff og lot sine parlamentsmedlemmer utøve samvittighetsstemme i parlamentet, og ti nasjonale parlamentsmedlemmer stemte deretter for avskaffelse. Resultatet ble et flertall på 11 mot dødsstraff, 41–30. De ti nasjonale parlamentsmedlemmene var Ernest Aderman , Gordon Grieve , Ralph Hanan , Duncan MacIntyre , Robert Muldoon , Lorrie Pickering , Logan Sloane , Brian Talboys , Esme Tombleson og Bert Walker . Dødsstraff ble derfor avskaffet for drap, bare beholdt for forræderi og andre lignende handlinger i teorien. I prinsippet betydde dette at de facto avskaffelse hadde skjedd fra det tidspunktet og fremover.
Disse siste teoretiske restene av dødsstraff ble avskaffet under Palmer Labour -kabinettet i november 1989 med vedtakelsen av avskaffelsen av dødsstraffloven 1989 , og det var ingen ytterligere henrettelser i mellomperioden. Passage of the Abolition of the Death Penalty Act avsluttet all dødsstraff i New Zealand. De Cookøyene , som baserte sine vedtekter på New Zealand lov, formelt beholdt dødsstraff for forræderi før den ble opphevet i 2007. Dødsstraff ble aldri brukt i Cookøyene.
Av og til oppfordres det til å gjeninnføre dødsstraff, men ingen større politiske partier har gjort dødsstraff til et element i noen av valgmanifestene deres siden avskaffelsesloven i 1989.
En meningsmåling fra Colmar Brunton 1 fra 2004 viste at 28% var for å bringe tilbake dødsstraff, 67% ønsket ikke å bringe dødsstraff tilbake, og 5% var usikre. I en Curia -meningsmåling for TV3 ’s The Nation fra 2013 var 38% av newzealenderne positiv til dødsstraff - en nominell økning fra 28% i 2004 - mens 55% var imot det, og 7% var usikre. Også i undersøkelsen gikk 35% av Labour -velgerne inn for dødsstraff og nasjonale velgernes støtte var 44%. Minst sannsynlig å være for var Grønne partiets velgere på 19%, men den sterkeste oppslutningen kom fra New Zealand First -velgere med 84%.
Se også
Referanser
Bibliografi
- Justisdepartementet (1974) [1968]. Kriminalitet i New Zealand: En undersøkelse av kriminalitet i New Zealand . Wellington: AR Shearer Government Printer. (Drap: Kapittel 2, s. 20-83)
- Creswell, JCM (1998) Mord i paradis: De merkelige eventyrene til Roberton-brødrene Whangarei: JM Glover ISBN 1-876135-00-X
- Engel, Pauline (1977): The Abolition of Capital Punishment in New Zealand : Wellington: Department of Justice.
- Gee, David (1975). Djevelens egen brigade: A History of Lyttelton Gaol: Wellington: Millwood Press.
- Garing, Maureen (1994): "Lex talionis og de kristne kirker: spørsmålet om dødsstraff i New Zealand" (s. 112–122) i J.Veitch (red) To Strive and Not to Yield: Essays in Honour of Colin Brown : Wellington: Victoria University Department of Religious Studies: ISBN 0-475-11013-7
- Harcourt, Melville (1942). En prest i fengsel : Auckland: Whitcombs and Tombs.
- Howard League for Penal Reform (1949) Capital Punishment: An Inquiry: Wellington: Howard League for Penal Reform.
- Newbold, Greg (1990). "Hovedstraff i New Zealand: Et eksperiment som mislyktes" Avvikende oppførsel : 11: 2 (april 1990): 154–177.
- Ross, Cuthbert (1993) Spørsmål i debatten om dødsstraff på New Zealand: 1935–1992 LLB (Hons) Avhandling: University of Auckland Juridisk fakultet
- Treadwell, CAL (1936). Bemerkelsesverdige New Zealand -forsøk: New Plymouth: T.Avery.
- Young, Sherwood (1998) Guilty on the Gallows: Famous Capital Crimes of New Zealand : Wellington: Grantham House: ISBN 1-86934-068-X
- Yska, Redmer (1996) All Shook Up : Auckland: Penguin: 1996: ISBN 0-14-016999-7
- Meccano Set , et program av Radio New Zealand produsert av Matthew Leonard og Paul Diamond