Charles Harrison Mason - Charles Harrison Mason
Biskop Charles Harrison Mason | |
|---|---|
 | |
| Etterfølger | OT Jones Sr. |
| Personlige opplysninger | |
| Født |
8. september 1866 Shelby County, Tennessee , USA |
| Døde | 17. november 1961 (95 år) Detroit, Michigan , USA |
| Ektefelle | Alice Saxton 1890–1892 (skilsmisse) Lelia Washington 1905–1936 (hennes død) Elsie Washington 1943–1961 (hans død) |
| Okkupasjon | Senior biskop , Guds kirke i Kristus , Chief Apostel , Pastor og evangelist |
Biskop Charles Harrison Mason Sr (08.09.1866 - 17.11.1961) var en amerikansk Hellighet - pinsepastor og minister . Han var grunnleggeren og den første seniorbiskopen av Guds kirke i Kristus , med base i Memphis, Tennessee . Det utviklet seg til det som i dag er det største kirkesamfunnet for helligheten i pinsen og en av de største overveiende afroamerikanske kristne trossamfunnene i USA.
Barndom og tidlig tjeneste
Mason ble født som sønn av tidligere slaver Jerry og Eliza Mason i Shelby County, Tennessee . Han bodde sammen med familien i et ikke- inkorporert område nær Bartlett . Mason jobbet med sin deling av familien, og han fikk ikke en tidlig formell utdannelse. Som barn var Mason sterkt påvirket av foreldrenes religion. I 1879, i en alder av femten, begynte Mason i Missionary Baptist Church i Shelby County; han ble senere døpt som kristen av sin eldre halvbror, pastor IS Nelson. Mason hadde opprinnelig motsatt seg å forfølge tjenesten som prest i løpet av barndommen og fortalte familien at han bare ønsket å forbli et kirkelig lekemedlem . Da Mason var 14 år gammel, fikk han tuberkulose , da en tuberkulose og gul feberepidemi spredte seg gjennom Shelby County i 1880. Fordi det ikke var noen medisinske sentre eller sykehus som ville behandle afroamerikanere i Shelby County, og de små, fattige medisinske sentrene som ble eid og drevet av afroamerikanere viste seg å være til liten hjelp for innbyggerne i Shelby County, Masons far, Jerry døde av den smittsomme sykdommen, og familien ble tvunget til å flytte til Preston, Arkansas . Da han flyttet til Arkansas, ettersom hans egen helse forverret seg kort tid, da Mason's mor og søsken ba for ham og ba sognebarnene i en lokal baptistkirke om å be for ham, ble Mason etter sigende helbredet og ble raskt frisk. Etter å ha kommet seg helt etter tuberkulosen, var det da han fortalte familien og de lokale sognebarna i baptistkirken familien hans hadde sluttet seg til (som senere skulle bli kjent som Mount Gale Missionary Baptist Church), "trodde han at Gud hadde helbredet ham for den uttrykkelige hensikten med å varsle ham om hans åndelige plikt "; Han erkjente gjennom tenårene og de unge voksne årene at han trodde at "Gud kalte ham til heltidstjeneste fra da av."
I 1893, i en alder av 27, begynte Mason sin egen ministerkarriere ved å godta en lokal lisens fra Mount Gale Missionary Baptist Church i Preston, Arkansas . November 1893 gikk Mason inn på Arkansas Baptist College , men trakk seg etter tre måneder på grunn av hans misnøye med læreplanen og metodikken. Han hevdet at hans grunn til å forlate var fordi han mente "læren som ble kunngjort ved den bestemte bibelhøgskolen var for liberal," og "... ikke hadde sterk nok vekt på Guds Ord"; han ble dypt forstyrret av den spesielle hermeneutikken og filosofiske forutsetningene som lå til grunn for læreplanen som høgskolen la frem og forlot i januar 1894.
Omvendelse til hellighet og pinsevennlighet
I denne perioden ble Mason forelsket i selvbiografien til Amanda Berry Smith , en afrikansk metodistbiskopal kirkeevangelist . Smith hadde konvertert til den nye hellighetsbølgen som spredte seg i løpet av siste del av det nittende århundre. De som hadde akseptert hellighetsbudskapet vitnet om å være " fullstendig helliget " og renset for synd. Mason hevdet helliggjørelse og begynte å forkynne læren om hellighet og helliggjørelse i de lokale baptistmenighetene. I 1895 ble Mason også kjent med Charles Price Jones , en populær baptistpredikant fra Mississippi som delte sin entusiasme for hellighetslæren, samt JE Jeter fra Little Rock, Arkansas og WS Pleasant fra Hazelhurst, Mississippi . Disse mennene spredte læren om hellighet og helliggjørelse gjennom de afroamerikanske baptistkirkene i Mississippi , Arkansas og vestlige Tennessee.
I juni 1896 gjennomførte disse mennene en vekkelse og forkynte budskapet om helliggjørelse og hellighet som til slutt førte til at de ble utvist fra den lokale baptistforeningen. I 1897 dannet Mason og Jones et nytt fellesskap med kirker som bare heter "Church of God". Mason foreslo navnet "Church of God in Christ", et navn som han sa kom til ham under en visjon i Little Rock, Arkansas . Navnet kunne skille den nye kirken fra en rekke "Guds kirke" -grupper som dannet seg på den tiden. I mars 1907 ble Mason sendt av kirken til Los Angeles for å undersøke Azusa Street Revival som ble ledet av pastor William J. Seymour . Oppholdet hans varte i seks uker, og før det var over opplevde han dåpen av Den hellige ånd og snakket i tunger .
Personlig vitnesbyrd om mottakelsen av dåpen med Den hellige ånd
Følgende er utdrag fra eldste Masons personlige vitnesbyrd om at han mottok Den hellige ånd.
"Den første dagen i møtet satt jeg for meg selv, borte fra dem som gikk med meg. Jeg begynte å takke Gud i hjertet for alt, for da jeg hørte noen snakke i tunger , visste jeg at det var riktig, selv om jeg ikke gjorde det skjønner det. Likevel var det søtt for meg.
Jeg takker også Gud for eldste Seymour som kom og holdt en fantastisk preken. Ordene hans var søte og kraftige, og det ser ut til at jeg hører dem nå mens jeg skriver. Da han avsluttet prekenen, sa han 'Alle de som ønsker å bli helliget eller døpt med Den hellige ånd , gå til det øvre rommet; og alle som ønsker å bli rettferdiggjort, kommer til alteret. '
Jeg sa at det er stedet for meg, for det kan være at jeg ikke er omvendt, og hvis ikke, vet Gud det og kan konvertere meg ... "
"Ære!"
"Den andre bønnenatten så jeg et syn. Jeg så meg selv stå alene og hadde en tørr papirrulle i munnen min som prøvde å svelge den. Jeg så opp mot himmelen og det dukket opp en mann ved siden av meg. Jeg snudde øynene mine mot en gang, så våknet jeg og tolkningen kom.
Gud lot meg svelge hele boken, og hvis jeg ikke vendte blikket mot andre enn Gud og ham bare, ville han døpe meg. Jeg sa ja til ham, og med en gang om morgenen da jeg reiste meg, kunne jeg høre en stemme i meg som sa: "Jeg ser ..."
"Jeg fikk plass ved alteret og begynte å takke Gud. Etter det sa jeg Herre, hvis jeg bare kunne døpe meg selv, ville jeg gjøre det; for jeg ønsket dåpen så ille at jeg ikke visste hva jeg skulle gjøre. Jeg sa, Herre, du må gjøre arbeidet for meg; så jeg overlot det til hans hender. "
"Så begynte jeg å be om å bli døpt av Den hellige ånd i henhold til Apostlenes gjerninger 2: 4 (" Alle ble fylt av Den Hellige Ånd. De begynte å uttrykke seg på fremmed språk og utføre dristig forkynnelse slik Ånden ba dem ") og Apostlenes gjerninger 2:41 ("Da ble de som gjerne mottok hans ord døpt"). Da så jeg at jeg hadde rett til å være glad og ikke trist. "
"Fienden sa til meg, det kan være noe galt med deg. Så talte en stemme til meg som sa:" Hvis det er noe galt med deg, vil Kristus finne det og ta det bort og gifte seg med deg ... Noen sa, ' La oss synge. ' Jeg reiste meg og den første sangen som kom til meg var 'Han tok meg ut av Miry Clay'. O Herlighet Halleluja! Lov hans mest fantastiske navn!
Ånden kom over de hellige og over meg ... Da ga jeg opp for Herren for å ha sin vei i meg. Så det kom en bølge av herlighet inn i meg, og hele mitt vesen var fylt med Herrens herlighet.
Så da han hadde fått meg rett på føttene, kom det et lys som omsluttet hele mitt vesen over solens lysstyrke. Da jeg åpnet munnen min for å si Ære, rørte en flamme tungen min som rant nedover meg. Språket mitt endret seg og jeg kunne ikke snakke et ord på mitt eget språk. Åh! Jeg ble fylt av Herrens herlighet. Min sjel var da fornøyd.
Grunnlegger og seniorbiskop av Guds kirke i Kristus
Kort tid etter at han hadde opplevd det i Los Angeles, vendte han tilbake til Mississippi og forkynte den nye pinselæren om dåpen av Den hellige ånd. Han fant ut at eldste Jones, den generelle tilsynsmannen for gruppen, var imot det. Etter mye debatt ved den generelle innkallingen i juni 1907, ble Mason utvist fra kirken. Senere i november etablerte han en ny pentecosal -gruppe i Memphis. Han ble valgt til generaloversynsmann for sin gruppe.
Etter mange års konflikt vant Mason i 1915 de juridiske rettighetene til navnet og charteret til Guds kirke i Kristus (COGIC). I årene som fulgte ledet Mason sin nye trossamfunn. Han ga reisende evangelister i oppdrag å spre COGICs budskap, etablere samarbeidspartnerskap med forskjellige individer, og spesielt rettet seg mot massene av afroamerikanere på vei til arbeid i nordlige byer i den store migrasjonen. Han grunnla også to kirker, Temple Church of God in Christ og St. Pauls Church of God in Christ.
Etter å ha flyttet til Memphis og etablert det som hovedkvarter for COGIC, grunnla og pastorerte Mason Temple COGIC. Han etablerte den årlige "International Holy Convocation" som skal arrangeres årlig hvert år. Etter hvert som kirken fortsatte å vokse, etablerte han avdelinger og hjelpestoffer, inkludert kvinneavdelingen, søndagsskolen og Young People Willing Workers (YPWW) som i dag er kjent som International Youth Department (IYD). Han utnevnte også tilsynsmenn og etablerte bispedømmer i kirken i hele landet. Biskop Masons forkynnelse var veldig praktisk og leveringen var spontan, og flyttet ofte fra undervisning til forkynnelse til sang og ba alt i en presentasjon. Imidlertid er han mest kjent for sitt konsekvente, disiplinerte og bevisste bønneliv. Faktisk er COGIC stolt over seg selv som en kirke bygget på bønn og faste. Biskop Mason får æren for å ha skrevet bønnesangen, "Yes Lord" som har blitt kjent over hele verden og ikke bare er sunget av COGIC, men utallige kirker og andre kirkesamfunn og reformasjoner.
Mason reiste landet og bredden og mange fremmede land og forkynte og etablerte KOGISKE kirker. Biskop Mason var ikke eksklusiv i sin tjeneste, han forkynte i både COGIC og ikke-COGIC kirker. Han forkynte også for interracial publikum. Faktisk lisensierte biskop Mason flere hvite pinsemenigheter, og i 1914 forkynte han på det grunnleggende møtet for Guds forsamlinger. I 1911 etablerte han de første hjelpemidlene og avdelingene i kirken inkludert: Kvinner, unge mennesker villige arbeidere (YPWW) og søndagsskole. I 1917 ble han overvåket av regjeringen for å snakke i opposisjon til Amerikas inngang og støtte til første verdenskrig. Hans motstand stammet imidlertid fra bruken av afroamerikanske menn som ble kalt til å kjempe for demokrati i utlandet mens de måtte møte rasisme og diskriminering her hjemme. I 1917 kjøpte han også 400 dekar i Lexington, MS for å etablere Saints Industrial and Literary School. Skolen begynte klasser i 1918 og ble til slutt Saint's College. Høgskolen var den viktigste institusjonen for høyere læring for COGIC ungdom til den ble stengt i 1976.
I 1926 organiserte Mason videre COGIC ved å autorisere kirkens grunnlov som skisserte vedtekter, regler og forskrifter for kirken. I 1933 skilte biskop Mason fem tilsynsmenn som ble de første biskopene i kirken. I 1945 innviet Mason det nå historiske Mason -tempelet i Memphis som kirkens nasjonale møtested. På den tiden var det det største auditoriet til noen afroamerikansk religiøs gruppe i USA. I 1951 nedsatte han en "spesialkommisjon" og valgte biskop AB McEwen, biskop JS Bailey og biskop OM Kelly som sine assistenter for å hjelpe til med administrasjon og tilsyn med kirken. I 1952 la han biskop JO Patterson, Sr. til denne kommisjonen. Også i 1952 reviderte biskop Mason grunnloven for å bestemme kirkens ledelse og arv etter hans død.
Personlige liv
I 1890 datet Mason, frier og giftet seg med Alice Saxton, datter av en av morens venner. To år senere ble de skilt på grunn av Saxtons uenighet om Masons ministerliv. Han giftet seg på nytt år senere. Saxton ville bukke under for sykdom og dø i 1904. Et år etter at hans første kone døde, oppdaget han og giftet seg med Lelia Washington i 1905, og til denne fagforeningen ble det født syv barn; Deborah Indiana Mason Patterson, Lelia Mason Byas, Robert Mason, Arthur Mason, Alice Mason Amos, Mary Ester Mason, Julia Mason Atkins og Ruth Mason Lewis. I 1943, etter at hans andre kone døde i 1936, giftet han seg med sin tredje og siste kone, Elsie Washington (ingen relasjon til Leila Washington), som døde i 2006. Biskop Mason døde 17. november 1961 i Detroit, MI på 97 år gammel. Begravelsen hans ble holdt under den internasjonale hellige konvokasjonen i Memphis, og han ble gravlagt i Mason Temple. Han tjente som seniorbiskop av COGIC i 54 år og er anerkjent som en av de lengst tjente grunnleggerne av en religiøs organisasjon.
Legacy
- Da biskop Mason døde i 1961, hadde COGIC spredt seg til hver stat i unionen og til mange fremmede land; medlemskapet var mer enn 400 000 og det hadde mer enn 4000 kirker.
- På begynnelsen av 2000 -tallet er det den største pinsemenigheten i USA, med et estimert medlemskap på mer enn 7 millioner medlemmer og 12.000 kirker. ligger i hver stat i unionen.
- Det ligger også i mer enn 83 land rundt om i verden. Det internasjonale medlemskapet er estimert til å være mellom 1 og 3 millioner medlemmer og mer enn 25 000 kirker. Det verdensomspennende medlemskapet er estimert til å være mellom 6 og 8 millioner medlemmer. COGIC begynte i 1907 med ti menigheter i Mississippi, Arkansas og Tennessee. Den nåværende lederen og presiderende biskopen er biskop Charles Blake fra Los Angeles, California.
- CH Mason Theological Seminary i Atlanta, Georgia, ble grunnlagt i 1970 og ble navngitt til hans ære. Det er en del av Interdemoninational Theological Center (ITC). CH Mason System of Bible Colleges på en rekke amerikanske steder tildeler sertifikater og tilknyttede nivågrader i teologi og departement.