Cordeliers - Cordeliers
Cordeliers Club Club des Cordeliers
| |
|---|---|
 | |
| Presidenter | Georges Danton (1790–1791) Pierre-François-Joseph Robert (1791–1792) Jacques Hébert (1792–1794) |
| Grunnleggerne |
Georges Danton Camille Desmoulins |
| Grunnlagt | 27. april 1790 |
| Oppløst | 20. februar 1795 |
| Hovedkvarter | Cordeliers Convent , Paris |
| Avis |
Le Vieux Cordelier ( Dantonists ) Le Père Duchesne ( Hébertists ) |
| Ideologi |
Jakobinisme Populisme Radikalisme |
| Politisk posisjon | Venstre til venstre til venstre |
| Nasjonal tilhørighet | Fjellet (1792–1794) |
| Farger | |
| Slagord |
Liberté, égalité, fraternité ("Frihet, likhet, brorskap") |
| Festflagg | |
 | |
Den Society of Friends of the Rights of Man og av Citizen ( fransk : Société des Amis des droits de l'homme et du citoyen ), hovedsakelig kjent som Cordeliers Club ( fransk : Club des Cordeliers ), var en populistisk politisk klubb under den franske revolusjonen fra 1790 til 1794, da terrorens regjeringstid tok slutt og termidoriansk reaksjon begynte.
Klubben aksjonerte for allmenn stemmerett og direkte demokrati , inkludert folkeavstemningen. Den fungerte energisk som en vakthund som lette etter tegn på maktmisbruk av makthaverne. I 1793 utfordret det sentraliseringen av makten til Robespierre og hans komité for offentlig sikkerhet . De svarte med å arrestere ledelsen og beskyldte dem for å konspirere for å styrte konvensjonen. Lederne ble guillotinert, og klubben forsvant.
Historie
Klubben hadde sin opprinnelse i Cordeliers -distriktet, et berømt radikalt område i Paris, kalt av Camille Desmoulins , "den eneste helligdommen der friheten ikke er blitt krenket". Under ledelse av Georges Danton hadde dette distriktet spilt en betydelig rolle i Stormingen av Bastillen og var hjemsted for flere bemerkelsesverdige figurer fra revolusjonen, inkludert Danton selv, Desmoulins og Jean-Paul Marat-på hvis vegne distriktet plasserte seg i en tilstand av sivilt opprør, da den i januar 1790 nektet å tillate utførelse av en arrestordre for arrestasjonen hans som hadde blitt utstedt av Châtelet .
Etter å ha utstedt en erklæring i november 1789 som bekrefter sin intensjon om å "motsette oss så mye vi kan, alt som representantene for kommunen kan påta seg som er skadelig for våre velgernes generelle rettigheter", forble Cordeliers -distriktet i konflikt med Pariseregjering hele vinteren og våren 1790. I mai og juni 1790 ble den tidligere inndelingen av Paris i 60 distrikter ved dekret fra nasjonalforsamlingen erstattet av opprettelsen av 48 seksjoner . Denne omstruktureringen opphevet Cordeliers -distriktet.
I påvente av denne oppløsningen grunnla lederne av Cordeliers -distriktet i april 1790 Société des Amis des droits de l'homme et du citoyen , et populært samfunn som ville tjene som et alternativt middel for å forfølge distriktets mål og interesser. Dette samfunnet holdt sine møter i Cordeliers -klosteret og ble raskt kjent som Club des Cordeliers . Det tok som motto uttrykket Liberté, égalité, fraternité .
Medlemskontingentene til dette samfunnet ble fastsatt lave og dermed rimelige for et mer mangfoldig utvalg av innbyggere enn for mange andre politiske klubber på den tiden, inkludert Jacobin Club . Det var ingen andre begrensninger for medlemskap. Cordeliers presenterte seg som usedvanlig populistiske og de stolte seg over å regne arbeidende menn og kvinner blant medlemmene. En samtidsberetning beskriver ett møte:
Omtrent tre hundre personer av begge kjønn fylte stedet; kjolen deres var så uvennlig og så skitten at man ville ha tatt dem med til en tiggersamling. Den Erklæringen om menneskerettighetene ble sittende fast på veggen, kronet med kryssede dolker. Gipsbyster av Brutus og William Tell ble plassert på hver side, som om de uttrykkelig skulle beskytte erklæringen. Mot tribunen, som støttespillere, dukket det opp byster av Mirabeau og Helvétius , med Jean-Jacques Rousseau i midten.
Imidlertid var overvektene til Cordeliers medlemmer av borgerskapet, og dets ledelse ble i stor grad hentet fra de utdannede middelklassen.
Juni 1791, etter et forsøk fra kongefamilien på å flykte fra Paris , flyttet Cordeliers til å utarbeide en begjæring som tilbød nasjonalforsamlingen et valg mellom den umiddelbare deponeringen av Louis XVI eller en nasjonal folkeavstemning om monarkiets fremtid. Cordeliers gikk aktivt mot majoritetsinteressene i denne saken. Store demonstrasjoner til støtte for dette og lignende begjæringer førte til sivile uroligheter, og kulminerte i Champ de Mars -massakren 17. juli. Nasjonalgarden, ledet av Marquis de Lafayette , skjøt mot demonstrantene, noe som resulterte i at minst dusin av dem døde. Påfølgende tiltak mot Cordeliers inkluderte nedleggelsen av Cordeliers -klosteret for dem og utstedelse av arrestordrer for Danton og Desmoulins. Til tross for disse tiltakene forble samfunnet en svært innflytelsesrik kraft i parisisk politikk.
Cordeliers deltok betydelig i planleggingen og gjennomføringen av oppstanden 10. august 1792 . Danton, på denne tiden kanskje den mektigste skikkelsen i Cordeliers Club, fungerte - med Hilaire Bellocs ord - som "arrangøren og sjefen for opprøret" og ble utnevnt til justisminister i regjeringen som resulterte, sammen med Desmoulins og Fabre d'Églantine - begge fremtredende medlemmer av Cordeliers Club - som hans sekretærer.
Etter denne oppstanden og massakrene i september som fulgte tett på hælene på ham, ble Cordeliers Club i økende grad provinsen for ultrarevolusjonære fraksjoner, spesielt Hébertistene , som tok til orde for ekstreme tiltak for å intensivere terroren .
I desember 1793 begynte Desmoulins å gi ut et tidsskrift med tittelen Vieux Cordelier eller "Old Cordelier", som forsøkte å gjenvinne samfunnets tittel fra de som hadde assosiert det med ekstremisme. I de syv numrene i journalen angrep Desmoulins Hébertistene og ba om slutt på terroren og sammenlignet revolusjonære Paris med Roma under tyrannene . Hébertistene ble arrestert og 24. mars 1794 og henrettet, men Desmoulins, Danton og "Old Cordeliers" fra den overbærende dantonistfraksjonen fulgte dem raskt til giljotinen. Henrettelsen deres fant sted 16. april (5. april). Cordeliers Club, fratatt sine viktigste medlemmer, spilte i utgangspunktet ingen rolle i revolusjonens videre forløp. Etter at Jacobin-klubben stengte i november 1794, sluttet de sterkeste representantene (såkalte kretere) seg til Cordeliers. Som svar sørget termidorianerne for at den siste nedleggelsen ble 20. 20. Pluviose III (20. februar 1795).
Bibliografi
Papirene som kommer fra Cordeliers er oppført i Jean Maurice Tourneux , Bibliographie de l'histoire de Paris pendant la Révolution (1894), i. (om rettssaken mot Hébertistene) nr. 4204–4210, ii. Nr. 9795–9834 og 11 813. Se også A. Bougeart Les Cordeliers, documents pour servir a l'histoire de la Révolution (Caen, 1891); G. Lenotre , Paris révolutionnaire (Paris, 1895); G. Tridon, Les Hébertistes, plainte contre une calomnie de l'histoire (Paris, 1864). Den sistnevnte forfatteren ble dømt til fire måneders fengsel; arbeidet hans ble trykt på nytt i 1871. Inventarien av bildene som ble funnet i 1790 i Cordeliers -klosteret ble utgitt av J. Guiffrey i Nouvelles archives de l'art français , viii., 2. serie, iii. (1880).
Fraksjoner og medlemmer
- Hébertister eller overdrevne ( radikalisme )
- Dantonister eller overbærende ( moderatisme )
- Ikke-tilknyttede ekstremister
Se også
Videre lesning
- Belloc, Hilaire . Danton: En studie . New York: Charles Scribners sønner, 1899.
- Castelot, André & Decaux, Alain. Le Grand Dictionnaire d'Histoire de la France . Paris: Éditions Fayard, 1979 (på fransk) .
- Hammersley, Rachel. Franske revolusjonære og engelske republikanere: The Cordeliers Club 1790–1794 . Rochester: Boydell & Brewer Inc., 2005.
- Hammersley, Rachel. "Engelsk republikanisme i revolusjonære Frankrike: The Case of the Cordelier Club." Journal of British Studies 43.4 (2004): 464-481. på nett
- Hammersley, Rachel. "Camille Desmoulins Le Vieux Cordelier: en kobling mellom engelsk og fransk republikanisme." Historien om europeiske ideer 27.2 (2001): 115-132.
- Rose, Robert Barrie. The Making of the Sans-Culottes . Manchester: Manchester University Press, 1983.