Guddommelig sjel - Divine soul
I kabbala er den guddommelige sjelen ( נפש האלקית ; nefesh ha'elokit ) kilden til god tilbøyelighet, eller yetzer tov , og guddommelige ønsker.
Den guddommelige sjelen er sammensatt av de ti sefirot fra siden av hellighet, og kler seg med tre klær av hellighet, nemlig gudstank, tale og handling knyttet til Toraens 613 bud . Fordi dets ønske er å holde seg til gudfryktighet, er det vanligvis i konflikt med nefesh habehamit , som i utgangspunktet ønsker fysiske gleder.
Motvilje fra sjelen til å bli født
I Pirkei Avot 4:22 heter det:
Ikke la din onde tilbøyelighet forsikre deg om at graven din vil være et sted for trøst for deg. For mot din vilje ble du dannet, mot din vilje ble du født, mot din vilje skal du leve, mot din vilje skal du dø, og mot din vilje skal du gi dom og regnskap for kongen som regjerer over konger, den hellige, velsignet er han.
Når det gjelder dette, forklarer Bartenura at sjelen ikke ønsker å forlate det rene stedet der sjeler bor før de kommer ned på jorden. En engel tvinger den til å forlate sin himmelske bolig og gå inn i mors livmor, hvoretter en engel igjen tvinger den til å komme ut og bli født.
På samme avsnitt bemerker Rabbi Menachem Mendel Schneerson , Lubavitcher Rebbe, at "mot din vilje lever du" ser ut til å være i konflikt med "mot din vilje vil du dø." "Mot din vilje lever du" er fornuftig ifølge Bartenura, fordi sjelen var på et mye høyere nivå før den kom til denne verden; på den tiden var det lykkelig å feste seg til gudfryktighet. Hvordan kan det da sies at "mot din vilje vil du dø", når sjelen vender tilbake til Gud? Han løser det ved å forklare at sjelen var overbevist om å stige ned da den ble informert om den guddommelige intensjonen om å "gjøre en bolig for Gud i de nedre riker." Dette kan bare oppnås ved å studere Torah og utføre mitsvot på jorden. Til tross for å være motvillige til å forlate himmelen, er dens mektigste, viktigste og viktigste ønske faktisk å holde seg til Gud; og på grunn av det lengter det også etter å holde seg til og være i samsvar med den guddommelige vilje. Sjelen kommer derfor ned for å skape "bolig i de nederste riker" og oppfylle den guddommelige vilje. På samme måte er det motvillig til å dø og forlate verden, fordi mitsvotten bare kan oppfylles mens den er kledd i en fysisk kropp.
Kjemp med dyresjelen
I Tanya
I Tanya uttalte rabbin Shneur Zalman fra Liadi at nefesh ha'elokit er "bokstavelig talt en del av Gud ovenfor." Dette støttes av å sitere morgenbønnen "Elokai neshamah", som sier "sjelen du ga meg er ren ... Du blåste den inn i meg," og deretter sitere en setning av Zohar som "den som blåser, blåser innenfra ham." Dette antas å bety "fra hans innerste."
Unikt for jøder
Tanya bemerker også at denne sjelen er unik for jødene alene. Han siterer forskjellige vers (2. Mosebok 4:22: "Min førstefødte sønn, Israel", 5. Mosebok 14: 1: "Du er barn til L ORD din Gud") som viser at jøder blir ansett som Guds barn, og deretter knytter det til en mystisk uttalelse om at "et barn er avledet fra hjernen til sin far." Deretter siteres Maimonides (Hilchot Yesodei HaTorah 2:10) som sier, "Han er kunnskapen, og han er den som vet," og beviser dermed at den jødiske guddommelige sjelen er avledet fra den guddommelige tanken , som er den samme som Gud selv.
Forhold til menneskelig anatomi
Tanya sier at nefesh ha'elokit hovedsakelig ligger i hjernen, hvorfra den sprer seg gjennom hele kroppen. Det manifesteres også, om enn i mindre grad, i høyre hjertekammer av hjertet, hvorfra det kan ta kontroll over venstre hjertekammer av hjertet der nefesh habehamit først og fremst er manifest.
Allegoriske begreper
Fordi nefesh ha'elokit er avledet fra Gud selv, blir det ofte referert til som en "prins" eller en "prinsesse" i mange allegorier. Den Lignelsen skjøgen og Prince fra Zohar (del II, 163a) er ett eksempel. Et annet eksempel er lignelsen om prinsessen og bonden .
Se også
Referanser
Videre lesning
- Byggestein nr. 6: Nefesh HaBahamis (Animal Soul), Nefesh HoElokis (Gdly Soul) .
- Freeman, Tzvi. Me and My Body: a Dialogue. " Exposed Heaven. .
- Weinberg, Yosef. Leksjoner i Tanya . (Dette inneholder den fullstendige teksten til Tanya oversatt til engelsk, med engelsk kommentar oversatt fra jiddisk. Den inkluderer også den originale hebraiske teksten til Tanya .)
- Leibowitz, Aryeh. (2018). The Neshama: A Study of the Human Soul. Feldheim Publishers.