Han Yong-un - Han Yong-un
Man-hae | |
|---|---|
 | |
| Født | 29. august 1879 Hongseong |
| Døde | 29. juni 1944 (64 år) |
| Språk | Koreansk |
| Nasjonalitet | Sør Korea |
| Statsborgerskap | Sør Korea |
| Han Yong-un | |
| Hangul | 한용운 |
|---|---|
| Hanja | 韓龍雲 |
| Revidert romanisering | Han Yong-un |
| McCune – Reischauer | Han Yongun |
| Pseudonym | |
| Hangul | 만해 |
| Hanja | 萬 海, også 卍 海 |
| Revidert romanisering | Manhae |
| McCune – Reischauer | Manhae |
| Fødselsnavn | |
| Hangul | 한유 천 |
| Hanja | 韓 裕 天 |
| Revidert romanisering | Han Yu-cheon |
| McCune – Reischauer | Han Yuch'ŏn |
| Hilsen navn | |
| Hangul | 정옥 |
| Hanja | 貞 玉 |
| Revidert romanisering | Jeongok |
| McCune – Reischauer | Chŏngok |
| Dharma navn | |
| Hangul | 한봉완 |
| Hanja | 奉 玩 |
| Revidert romanisering | Bongwan |
| McCune – Reischauer | Pongwan |
Han Yong-un ( koreansk : 한용운 , 29. august 1879 - 29. juni 1944) var en koreansk buddhistisk reformator og dikter fra det tjuende århundre . Dette navnet var hans religiøse navn, gitt av hans meditasjonsinstruktør i 1905, og Manhae (만해) var hans pennnavn; fødselsnavnet hans var Han Yu-cheon.
Liv
Manhae ble født i Yucheon i Chungcheongnam-do , Hongseong . I barndommen studerte han kinesiske klassikere i Seodang , en populær barneskole under Joseon- dynastiet. Før han ble ordinert, var han involvert i motstand mot japansk innflytelse i landet, som kulminerte med den japanske okkupasjonen fra 1905 til 1945. Han levde i tilbaketrukkethet ved Ose-am i Baekdam-tempelet fra 1896. I denne perioden studerte han buddhist hellige tekster og flere moderne filosofibøker. I 1905 mottok han klærne fra Jogye-munkenes orden, og i 1908 dro han til Japan og besøkte flere templer for å studere buddhisme og østlig filosofi i seks måneder. I 1919 var han en av patriotunderskriverne av den koreanske uavhengighetserklæringen .
Arbeid
Som sosialforfatter etterlyste Manhae reformen av koreansk buddhisme .
Manhaes poesi handlet om både nasjonalisme og seksuell kjærlighet, og blandet ofte de to. En av hans mer politiske samlinger var Nimui Chimmuk (Lover's Silence, 님 의 침묵), utgitt i 1926. Disse verkene dreier seg om ideene om likhet og frihet og bidro til å inspirere tendensene til passiv motstand og ikke-vold i den koreanske uavhengighetsbevegelsen .
I 1913 publiserte Han Yongun "Gjenopprettelsen av den koreanske buddhismen ( Joseonbulgyo-yusimlon ), som kritiserte den anakronistiske isolasjonistiske politikken til Joseon-buddhismen og dens inkongruens med den daværende samtidens virkelighet. Arbeidet sendte tremor gjennom den intellektuelle verden. I dette arbeidet ble Forfatteren forkynte prinsippet om likhet, selvoppdagelse, potensialet for buddhisme for å beskytte verden og fremgang. Hans utvikling som aktivist og tenker var resultatet av hans overholdelse av disse prinsippene.
I 1918 ga Han ut "Whole Mind" ( Yusim ), et arbeid som hadde som mål å opplyse unge mennesker. Året etter spilte han en viktig rolle i 3.1 Uavhengighetsbevegelsen med Chae Lin, som han senere ble fengslet for og sonet en tre års straff. Under fengslingen komponerte Han "Grunner for koreansk uavhengighet" ( Joseondoglib-i-yuseo ) som et svar på den offisielle etterforskningen av hans politiske engasjement. Han ble senere frikjent i 1922, da han startet en landsomfattende forelesningsturné. Hensikten med turen var å engasjere og inspirere ungdom, et mål som først ble etablert i Han's "Whole Mind". I 1924 ble han formann for den buddhistiske ungdomsforsamlingen.
Diktene publisert i Han's Nim-ui Chimmuk hadde blitt skrevet ved Baekdam-tempelet året før. Denne boken fikk stor oppmerksomhet fra litteraturkritikere og intellektuelle på den tiden. Til tross for hans mange andre publikasjoner, fra kinesiske dikt til sijos og diktene som er inkludert i Yusim , og romaner som Dark Wind ( Heukpung ), Regret ( Huhoe ), Misfortune ( Bakmyeong ), er denne samlingen fortsatt dikterens mest betydningsfulle og varige litterære prestasjon. I den vises kjærlighet til moderlandet tydelig under dekke av lengsel etter den kjære, som i diktet "Jeg vet ikke".
- Hvem fotspor er det paulownia- bladet som faller stille i den vindløse luften og tegner en vinkelrett?
- Hvem ansikt er det stykket blå himmel som titter gjennom de svarte skyene, jaget av vestvinden etter et kjedelig regn?
- Hvem er pusten den navnløse duften, født midt i den grønne mosen i den blomsterløse dype skogen og som henger over det gamle tårnet?
- Hvem sang er den svingete strømmen som strømmer fra en ukjent kilde og bryter mot steinene?
- Hvem er diktet det skumringen som pryder den fallende dagen, som tråkker over det ubegrensede havet med lotusføtter og kjærtegner den enorme himmelen med jadehender?
- Glød blir olje igjen.
- Ah, for hvis natt holder denne svake lykten våken, den ublåsbare flammen i hjertet mitt?
Hans modell for slike rapsodiske, langstrakte hengivenhetsuttrykk var Rabindranath Tagore , hvis arbeid han kjente, og bak Tagore den lange indiske tradisjonen med å kombinere mystikk med erotikk. I 2007 ble han oppført av Korean Poets 'Association blant de ti viktigste moderne koreanske diktere.
Poesi i oversettelse
- Younghill Kang & Frances Keely, Meditations of the Lover , Yonsei University 1970
- Jaihiun Kim, Love's Silence og andre dikt , Vancouver f.Kr. 1999
- Francisca Cho, "Everything Yearned For: Manhae's Poems of Love and Longing", Wisdom Publications 2005
Referanser
Eksterne linker
- En artikkel som diskuterer Manhae og Baekdam Temple
- Manhae Memorial Hall (på koreansk)