Harpokrates - Harpocrates
Harpokrates ( Ancient gresk : Ἁρποκράτης ) var den guden av stillhet, hemmeligheter og konfidensialitet i hellenistisk religion utviklet i ptolemeiske Alexandria (og også en utførelse av håp , ifølge Plutark ). Harpokrates ble tilpasset av grekerne fra den egyptiske barnguden Horus , som representerte den nyfødte solen, som stod opp hver dag ved daggry. Harpokrates navn var en hellenisering av den egyptiske Har-pa-khered eller Heru-pa-khered , som betyr "Horus the Child". Horus er representert som en naken gutt med fingeren til munnen, en erkjennelse av hieroglyfen for "barn". Misforstått denne gesten, gjorde de senere grekere og romerske diktere Harpokrates til stillhetens og hemmeligholdelsens gud.
Horus
I egyptisk mytologi var Horus barnet til Isis og Osiris . Osiris var den opprinnelige guddommelige faraoen i Egypt, som hadde blitt myrdet av broren Set (ved interpretatio graeca , identifisert med Typhon eller Chaos ), mumifiserte og dermed ble underverdenens gud. Grekerne meldte Osiris sammen med deres underjordiske Hades for å produsere den hovedsakelig alexandriske synkretismen kjent som Serapis .
Blant egypterne ble den fullvoksne Horus ansett som den seirende gud for solen som hver dag overvinner mørket. Han er ofte representert med hodet til en eurasisk spurvehauk , som var hellig for ham, mens hauken flyr høyt over jorden. Horus kjempet kamper mot Set, til han til slutt oppnådde seier og ble hersker over Egypt. Deretter ble faraoene i Egypt sett på som reinkarnasjoner av den seirende Horus.
Steles som skildrer Heru-pa-Khered som stod på baksiden av en krokodille og holdt slanger i sine utstrakte hender, ble reist på egyptiske tempelgårder , hvor de ville bli nedsenket eller lustrert (renset) i vann; vannet ble deretter brukt til velsignelse og helbredelsesformål, ettersom navnet på Heru-pa-Khered selv ble tilskrevet med mange beskyttende og helbredende krefter.
I den alexandriske og romerske fornyede moten for de gresk-romerske mysteriene ved årtusenskiftet inn i den vanlige æra-mysteriekultene hadde allerede eksistert i århundrer-ble tilbedelsen av Horus vidt utvidet, knyttet til hans mor Isis og hans far Serapis .
På denne måten personifiserer Harpocrates, barnet Horus, den nyfødte solen hver dag, vintersolens første styrke, og også bildet av tidlig vegetasjon. Egyptiske statuer representerer barnet Horus, avbildet som en naken gutt med fingeren på haken med fingertuppen like under munnen, en erkjennelse av hieroglyfen for "barn" som ikke er relatert til den gresk-romerske og moderne gesten for "stillhet". Misforståelsen av dette tegnet, de senere grekerne og de romerske poeterne gjorde Harpocrates til stillhetens og hemmeligholdelsens gud, og tok sin ledetråd fra Marcus Terentius Varro , som hevdet i De lingua Latina fra Caelum (Sky) og Terra (Earth).
Disse gudene er de samme som de som i Egypt kalles Serapis og Isis , selv om Harpocrates med fingeren gjør et tegn for meg om å være stille. De samme første gudene var i Latium kalt Saturn og Ops .
Ovid beskrev Isis:
På hennes Isis panne stod halvmånehornene, kranset med glitrende hoder av gullkorn og nåde av kongelig verdighet; og ved hennes side buktende hunden Anubis , dappled Apis , hellige Bubastis og guden som holder fingeren hans for leppene for stillhets skyld.
En annen fortelling forteller historien om de greske gudene. Afrodite ga en rose til sønnen Eros , kjærlighetsguden; han ga det igjen til Harpocrates for å sikre at morens indiskresjoner (eller gudene generelt, i andre beretninger) ble holdt under omslag. Dette ga rosene en konnotasjon av hemmelighold (en rose suspendert fra taket i et rådskammer lovet alle tilstedeværende - sub rosa "under rosen"), som fortsatte gjennom middelalderen og gjennom den moderne tiden.
Billige støpte terrakottabilder av Harpocrates, egnet for hushelligdommer, finnes spredt over hele Romerriket . Således var Augustinus fra Hippo klar over den ikoniske gesten til Harpokrates:
Og siden i praktisk talt alle templene der Serapis og Isis ble tilbedt, var det også en figur som syntes å pålegge stillhet med en finger presset mot leppene, tror Varro at dette hadde den samme betydningen, at det ikke skal nevnes at de var mennesker vesener.
Martianus Capella , forfatter av en allegoriserende lærebok som forble en standard gjennom middelalderen, gjenkjente bildet av "gutten med fingeren presset til leppene", men unnlot å nevne Harpocrates navn: "[Q] uidam redimitus puer ad os compresso digito salutari silentium commonebat ". Gutten ble imidlertid identifisert som Amor i glosser, en synkresis som allerede hadde resultert i figuren Harpocratic Cupid.
Plutarch skrev at Harpocrates var den andre sønnen til Isis og at han ble født for tidlig med hale ben. Horus the Child ble den spesielle beskytteren for barn og deres mødre. Da han ble helbredet for en giftig slangebitt av Ra , ble han et symbol på håp hos gudene som ivaretok lidende menneskehet.
En annen solkult, som ikke var direkte forbundet med Harpocrates, var Sol Invictus "the Unconquered Sun".
Referanse fra 1900 -tallet
Fra 1920- til 1950 -årene fremførte Harpo Marx pantomime og hadde enten en krøllet rød eller krøllet blonde parykk i karakter. Broren Groucho sa på spøk at han kalte seg selv til ære for Harpokrates, som en gud for både stillhet og barndom, eller barnslig glede. I sannhet ble han kalt Harpo fordi han spilte på harpe.
Moderne okkultistiske bruksområder
Moderne okkultister viser bildet hans, nå løst forbundet med hermetisk gnostisme . Vanligvis er "Harpocrates Babe in the Egg of Blue som sitter på lotusblomsten i Nilen". Han kan kalles 'stillhetens gud' og sies å representere det høyere selvet og være 'den hellige skytsengelen' og mer på lignende måte, tilpasset Aleister Crowleys ofte trykte Magick .
Mange Discordians vurdere Harpo Marx til å ha vært en moderne avatar av harpokrates. På grunn av dette påkaller Discordians ofte Harpocrates som en lurende gud eller humorgud i tillegg til hans klassiske tilskrivning av stillhetens gud.
Kulturelle bruksområder
Roser , et symbol som er sterkt knyttet til Harpocrates, kan noen ganger sees malt eller pusset på grenser rundt taket i rom beregnet for mottak av gjester (spisestuer, salonger, etc.), som et tegn på at temaer som diskuteres i rommet er ikke å bli diskutert eller gjentatt utenfor rommet og andre eksterne parter. På samme måte kan roser plasseres over konfesjonelle for å symbolisere konfidensialitet.
Arkeologi
I 2018 oppdaget arkeologer en beinstatuett som viser guden fra det første århundre f.Kr. I tillegg til guden er to satyrer og en gås avbildet. Det ble oppdaget under utgravninger i den gamle greske byen Tiritaka på Krim . Det ble også funnet en statue av Harpocrates i Faw, Saudi -Arabia , som dateres til Kindah Kingdom fra sen antikk.
I populærkulturen
- Harpokrates spiller en viktig rolle i Rick Riordan 's The Trials of Apollo -serien. Han brukes romerske keisere Caligula , Commodus og Nero - alle nå mindre guder - for å blokkere halvgudskommunikasjon gjennom hendelsene i serien. I The Tyrant's Tomb blir han frigjort av hovedpersonene Apollo, Reyna Ramírez-Arellano og Meg McCaffrey. Harpokrates wills seg ut av tilværelsen sammen med Sibylline Oracle og hans siste åndedrag blir brukt i et ritual for å innkalle Diana om hjelp mot de vandøde styrker Tarquin . Harpokrates død gjenoppretter også alle former for kommunikasjon.
Se også
Referanser
- Franz Cumont , The Oriental Religions in Roman Paganism, Dover Publications, 1956.
- Harry Thurston Peck, Harper's Dictionary of Classical Antiquities, 1898: "Harpokrates."
- David Sacks, Language Visible: Unraveling the Mystery of Alphabet, Random House 2003.
Videre lesning
- Malaise, Michel (2005). Pour une terminologie et une analyse des cultes isiaques (på fransk). Académie Royale de Belgique. ISBN 978-2-8031-0217-4.
- Malaise, Michel (2011). À la découverte d'Harpocrate à travers son historiographie (på fransk). Académie Royale de Belgique. ISBN 978-2-8031-2853-2.
- Sandri, Sandra (2006). Har-pa-chered (Harpokrates): Die Genese eines ägyptischen Götterkindes (på tysk). Peeters. ISBN 978-90-429-1761-3.
Eksterne linker
- Theoi -prosjektet: Harpokrates
- En kort definisjon
- Ikonografi av Harpokrates (PDF-artikkel)
- Chisholm, Hugh, red. (1911). . Encyclopædia Britannica (11. utg.). Cambridge University Press.