Interpretatio graeca -Interpretatio graeca
Interpretatio graeca ( latin , "gresk oversettelse") eller "tolkning ved hjelp av greske [modeller]" er en diskurs som brukes for å tolke eller forsøke å forstå mytologien og religionen til andre kulturer; en komparativ metode som bruker gamle greske religiøse konsepter og praksis , guddommer og myter , ekvivalenser og delte egenskaper .
Uttrykket kan beskrive gresk innsats for å forklare andres tro og myter, som når Herodotus beskriver egyptisk religion i form av oppfattede greske analoger, eller når Dionysius fra Halicarnassus og Plutarch dokumenterer romerske kulturer , templer og praksis under navnene på tilsvarende greske guder. Interpretatio graeca kan også beskrive ikke-grekernes tolkning av sine egne trossystemer ved sammenligning eller assimilering med greske modeller, som når romerne tilpasser greske myter og ikonografi under navnene på sine egne guder.
Interpretatio romana er komparativ diskurs med referanse til gammel romersk religion og myte , som i dannelsen av en særegen gallo-romersk religion . Både romerne og gallerne tolket galliske religiøse tradisjoner på nytt i forhold til romerske modeller, spesielt keiserlig kult .
Jan Assmann anser den polyteistiske tilnærmingen til internasjonalisering av guder som en form for "interkulturell oversettelse":
Polyteismens store prestasjon er artikulasjonen av et felles semantisk univers. ... Betydningen av en guddom er hans eller hennes spesifikke karakter slik den utspiller seg i myter, salmer, ritualer og så videre. Denne karakteren gjør en guddom sammenlignbar med andre guddommer med lignende egenskaper. Gudernes likhet gjør at navnene deres kan oversettes gjensidig. ... Praksisen med å oversette navnene på gudene skapte et begrep om likhet og ga ideen eller overbevisningen om at gudene er internasjonale.
Plinius den eldre uttrykte "oversettelighet" av guddommer som "forskjellige navn til forskjellige folk" (nomina alia aliis gentibus). Denne kapasiteten muliggjorde den religiøse synkretismen i den hellenistiske æra og det førkristne romerriket .
Eksempler
Herodot var en av de tidligste forfatterne som engasjerte seg i denne formen for tolkning. I sine observasjoner angående egypterne etablerer han gresk-egyptiske ekvivalenter som holdt ut i den hellenistiske æra , inkludert Amon / Zeus , Osiris / Dionysus og Ptah / Hephaestus . I sine observasjoner angående skyterne likestiller han deres gudedronning , Tabiti , med Hestia , Papaios og Api til henholdsvis Zeus og Gaia og Argimpasa til Afrodite Urania , mens han også hevder at skyterne tilbad ekvivalenter til Herakles og Ares , men som han heter ikke.
Noen par greske og romerske guder, for eksempel Zeus og Jupiter , antas å stamme fra en vanlig indoeuropeisk arketype ( Dyeus som den øverste himmelguden), og viser dermed felles funksjoner av naturen. Andre krevde mer ekspansiv teologisk og poetisk innsats: selv om både Ares og Mars er krigsguder, var Ares en relativt liten skikkelse i gresk religiøs praksis og avskrevet av dikterne, mens Mars var far til det romerske folket og en sentral skikkelse i arkaisk romersk Religion.
Noen guder som dateres til Romas eldste religiøse lag, som Janus og Terminus , hadde ingen gresk ekvivalent. Andre greske guddommelige skikkelser, særlig Apollo , ble adoptert direkte inn i romersk kultur, men gjennomgikk en tydelig romersk utvikling, som da Augustus gjorde Apollo til en av sine skytsgudder . I den tidlige perioden spilte den etruskiske kulturen en mellomledende rolle i overføringen av gresk myte og religion til romerne, noe som fremgår av den språklige transformasjonen av greske Herakles til etruskiske hender til romerske Hercules .
Interpretatio romana
Uttrykket interpretatio romana ble først brukt av den keisertidens historiker Tacitus i Germania . Tacitus rapporterer at i en hellig lund i Nahanarvali "presideres en prest som en kvinne, men de minnes guder som i romerske termer (interprete romana) er Castor og Pollux ." Andre steder identifiserer han tyskernes hovedgud som Merkur , kanskje med henvisning til Wotan .
Noe informasjon om guddomene til de gamle gallerne (de kontinentale kelterne ), som ikke etterlot annet skriftlig litteratur enn inskripsjoner, er bevart av gresk-romerske kilder under navnene på greske og latinske ekvivalenter. Et stort antall galliske teonymer eller kulttitler er bevart, for eksempel i forbindelse med Mars . Som med noen greske og romerske guddommelige kolleger, kan de oppfattede likhetene mellom en gallisk og en romersk eller gresk guddom gjenspeile en vanlig indoeuropeisk opprinnelse. Lugus ble identifisert med Merkur , Nodens med Mars som healer og beskytter, Sulis med Minerva . I noen tilfeller får imidlertid en gallisk guddom en interpretatio romana ved hjelp av mer enn en gud, som varierer blant litterære tekster eller inskripsjoner. Siden religionene i den gresk-romerske verden ikke var dogmatiske, og polyteismen lånte seg til mangfold, var begrepet "guddom" ofte ekspansivt, og tillot flere og til og med motstridende funksjoner innenfor en enkelt guddommelighet, og overlappende krefter og funksjoner blant de forskjellige figurene av hver panteon. Disse tendensene utvidet seg til tverrkulturelle identifikasjoner.
I Øst-imperiet, den anatoliske storm gud med sin tohodet øks ble Jupiter Dolichenus , en favoritt kultfigur blant soldatene.
Søknad til den jødiske religionen
Romerske lærde som Varro tolket jødenes monoteistiske gud til romerske termer som Caelus eller Jupiter Optimus Maximus . Noen gresk-romerske forfattere ser ut til å ha forstått den jødiske påkallelsen til Yahweh Sabaoth som Sabazius . På en lignende måte ga Plutarch et eksempel på et symposiumspørsmål 'Hvem er jødenes gud?', Der han mente: 'Hva er hans greske navn?' som vi kan trekke fra den første taleren på symposiet, som hevdet at jødene tilbad Dionysos , og at sabbatsdagen var en festival for Sabazius. Vi vet ikke hva de andre høyttalerne syntes, fordi teksten er ufullstendig.
Fra det romerske synspunktet var det naturlig å anvende det ovennevnte prinsippet også på den jødiske guden Jehova og likestille ham med Jupiter . Imidlertid avviste jødene - i motsetning til andre folk som levde under romersk styre - alle slike forsøk på det rene, angående en slik identifisering som den verste av helligdommen . Denne fullstendige meningsforskjellen var en av faktorene som bidro til den hyppige friksjonen mellom jødene og Romerriket - for eksempel utløste keiser Hadrians beslutning om å gjenoppbygge Jerusalem under navnet Aelia Capitolina , en by dedikert til Jupiter, blodbad av Bar Kokhba -opprøret .
I senantikkens mystikk blir solguden Helios noen ganger likestilt med den jødisk-kristne guden.
Interpretatio germanica
Gresk-romerske ekvivalenter
Følgende er en liste over greske, romerske, etruskiske, egyptiske, hinduistiske og fønikiske ekvivalenter, basert på bruk blant de gamle selv, støttet av analyser av moderne lærde. "Ekvivalent" skal ikke betraktes som "den samme guden". For eksempel, når mytene eller til og med kultpraksisen til en bestemt romersk guddom ble påvirket av den greske eller etruskiske tradisjonen, kan guddommen ha en uavhengig opprinnelse og en tradisjon som er kulturelt særegen.
gresk | Gresk (romanisert) | Romersk | Roman (anglicized) | Etruskisk | Egyptisk | Sumerisk | Fønikisk | hindu | Parthian
(Hellenistisk periode) |
Funksjoner | |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Ἄδωνις | Adonis | Atunis | Osiris | Dumuzid | Adōn/ Tammuz | Balarama | jordbruk; oppstandelse | ||||
Ἀμφιτρίτη | Amfitritt | Salacia | Hatmehit | sjøgudinne | |||||||
Ἀνάγκη | Ananke | Necessitas | tvang, tvang, nødvendighet | ||||||||
Ἄνεμοι | Anemoi | Vayu | Vayu-Vata | vind | |||||||
Ἀφροδίτη | Afrodite | Venus | Turan | Hathor , Isis | Inanna | Astarte | Rati | Anahita | skjønnhet; kjønn; kjærlighet | ||
Ἀπόλλων ( Apollōn ) / Φοῖβος ( Phoibos ) |
Apollo / Phoebus | Aplu | Horus | Resheph | Rudra | Mithra | lys; profeti; helbredelse; plager; bueskyting; musikk; poeter | ||||
Ἄρης | Ares | Mars | Laran | Anhur | Nergal | Kartikeya | Verethragna | krig | |||
Ἄρτεμις | Artemis | Diana | Artume | Bast | Kotharat | Bhadra | Drvaspa | jakt, jakt; villmark, ville dyr; jomfruelighet, fødsel; Diana: lit. himmelsk eller guddommelig | |||
Ἀσκληπιός ( Asklēpios ) | Asclepius | Aesculapius / Vejovis | Vejove | Vetis | Imhotep | Eshmun | Aswini kumaras | helbredelse | |||
Ἀθηνᾶ (Athēnā), Ἀθήνη (Athēnē) | Athena / Athene | Minerva | Menrva | Neith , Isis | Inanna | Anat | Saraswati |
Anahita
|
visdom; strategi; kunst og håndverk; veving | ||
Ἄτλας (Átlas) | Atlas | Aril | Atlas | innehaver av himmelkulene | |||||||
Ἄτροπος | Atropos | Morta | Leinth | Atropos: lit. ufleksibel ; død | |||||||
Βορέας | Boreas | Aquilo | Og som | North Wind eller fortærende One | |||||||
Καλλιόπη ( Kalliopē ) | Calliope | "vakkert uttrykt"; museet for veltalenhet og episk poesi | |||||||||
Χάος ( Kháos ) | Kaos | Nå | Apsu | kløft, stort tomrom, avgrunn; eksistensens formløse, opprinnelige tilstand | |||||||
Naunet | Nammu | ||||||||||
Χάριτες ( Kharitter ) | Charites | Gratiae | Nådene | nåde; prakt; festlighet; veldedighet | |||||||
Χάρων ( Kharōn ) | Charon | Charun | voldsomt, blinkende, feberaktig blikk (øyne) | ||||||||
Χλωρίς ( Khlōris ) | Chloris | Flora | Chloris: lit. grønn-gul, lysegrønn, blek, blek, frisk; Flora: lit. blomst | ||||||||
Κλωθώ ( Klōthō ) | Clotho | Nona | spinning; tråd | ||||||||
Κρόνος ( Kronos ) | Cronus | Saturnus | Saturn | Satre | Geb | Ninurta | El | Shani | Zurvan | Tid | |
Κυβέλη ( Kybelē ) | Cybele | Magna Mater | Magna Mater: lit. Flott mor | ||||||||
Δημήτηρ | Demeter | Ceres | Zerene | Isis | Ashi | korn, fruktbarhet i landbruket; Demeter: lit. Jordens mor | |||||
Διόνυσος ( Dionysos ) / Βάκχος ( Bakkhos ) |
Dionysos / Bacchus | Liber / Bacchus | Fufluns | Osiris | vin og vinfremstilling; festligheter; ekstase; Liber: lit. den gratis | ||||||
Εἰλείθυια | Eileithyia / Ilithyia | Lucina | Ilithiia | Tawaret | fødsel, jordmor | ||||||
Ἐνυώ | Enyo | Bellona | Enie | Sekhmet | krig | ||||||
Ἠώς | Eos | Aurora / Matuta | Thesan | Tefnut | soloppgang | ||||||
Ἔρεβος ( Érebos ) | Erebus | Scotus | mørke | ||||||||
Ἐρινύες | Erinyes | Dirae / Furiae | Fury | Fury | |||||||
Σρις | Eris | Discordia | Eris | Anat | strid | ||||||
Ωςρως | Eros | Cupido / Amor | Amor | Erus | seksuell kjærlighet | ||||||
Eὐτέρπη | Euterpe | Euturpa / Euterpe | "hun som gleder seg"; musemusikk (spesielt fløytemusikk) og sang; senere, også av lyrisk poesi | ||||||||
Εὖρος ( euro ) | Euro | Vulturnus | Østvind | ||||||||
Γαῖα | Gaia / Gaea | Terra / Tellus | Cel | Antu | Zam | jorden | |||||
ᾍδης ( Hāidēs ) / Πλούτων ( Ploutōn ) |
Hades / Pluto | Dis Pater / Pluto / Orcus | Aita | Anubis / Osiris | Mot | Yama | Angra Mainyu | underverdenen. Hades: lit. det usynlige | |||
Ἥβη (Hēbē) | Hebe | Iuventas | Juventas | Renpet | ungdom | ||||||
Ἑκάτη ( Hekatē ) | Hecate | Trivia | Heqet | Ereshkigal | vil; Hecate: trans. hun som har makt langt unna | ||||||
Ἥλιος | Helios | Sol | Usil | Ra | Utu | Chemosh (?) | Surya | sol | |||
Ἡμέρα | Hemera | Dør | dag | ||||||||
Ἥφαιστος ( Hḗphaistos ) | Hephaestus | Vulcanus | Vulkan | Sethlans | Ptah | Kothar-wa-Khasis | Atar | metallarbeid, smier; brann, lava | |||
Ἥρα | Hera | Iuno | Juno | Uni | Mut , Hathor | Shala | Armaiti | ekteskap, familie | |||
Ἡρακλής ( Hēraklē̂s ) | Herakles | Hercules | Hercle | Heryshaf | Melqart | Rostam (Herakles) | Herakles: lit. herligheten til Hera | ||||
Η͂ςρμῆς | Hermes | Mercurius | Kvikksølv | Turms | Anubis , Thoth | Nabu | Taautus | Budha | Shamash | overganger; grenser; tyver; reisende; handel; Hermes: poss. "tolk"; Mercurius: relatert til latin "merx" (varer), "mercari" (å handle) og "merces" (lønn) | |
Ἕσπερος ( Hesperos ) | Hesperus | Vesper | kveld , kveldsmat , kveldsstjerne , vest | ||||||||
Ἕστία | Hestia | Vesta | Anuket | ildsted , peis , hjemlighet | |||||||
Ὑγίεια | Hygeia | Salus | Helse; renslighet | ||||||||
Ὕπνος | Hypnos | Somnus | søvn | ||||||||
Εἰρήνη ( Eirēnē ) | Irene | Pax | fred | ||||||||
Σρις | Iris | Arcus / Iris | Nøtt | regnbue | |||||||
Ἰανός | Ianus | Janus | Culsans | begynnelsen; overganger; bevegelse; døråpninger | |||||||
Λάχεσις ( Lakhesis ) | Lachesis | Decima | Lachesis: lit. disponerer mye; flaks | ||||||||
Λητώ | Leto | Latona | Demureness; mødre | ||||||||
Μοῖραι ( Moirai ) | Moirai / Moerae | Parcae / Fatae | Skjebner | Fordelere | |||||||
Μοῦσαι ( Mousai ) | Musae | Camenae | Mus | Musikk; inspirasjon | |||||||
Νίκη | Nike | Victoria | Meanpe | seier | |||||||
Νότος ( Notos ) | Ikke oss | Auster | Sørvind | ||||||||
Ny ( Nyx ) | Nyx | Nox | Nephthys | natt | |||||||
Ὀδυσσεύς | Odysseus | Ulixes / Ulysses | Ulysses | Uthste | helt | ||||||
Παλαίμων ( Palaimōn ) | Palaemon | Portunus | nøkler, dører; havner, havner | ||||||||
Πᾶν | Panne | Faunus | Min | naturen, naturen | |||||||
Περσεφόνη | Persefon | Proserpina | Proserpine | Persipnei | poss. "å dukke opp" | ||||||
Φάων | Phaon | Phaun / Faun / Phamu | dødelig båtmann gitt ungdom og skjønnhet av Afrodite | ||||||||
.Μη | Pheme | Fama | berømmelse; rykte | ||||||||
Φωσφόρος ( Phōsphoros ) | Fosfor | Lucifer | Attar | Agni | tente. lysbærer | ||||||
Ποσειδῶν | Poseidon | Neptunus | Neptun | Nethuns | Varuna | Apam Napat | hav; vann; hester; jordskjelv | ||||
Πρίαπος ( Priapos ) | Priapus | Mutunus Tutunus / Mutinus Titinus | fruktbarhet; husdyr; hager; mannlige kjønnsorganer | ||||||||
Προμηθεύς | Prometheus | Prumathe | Enki | omtanke | |||||||
Ῥέα | Rhea | Beskrivelse / Magna Mater ( Se Cybele ovenfor ) |
Ops | Nøtt | Asherah | Rhea: lit. flyter. Ops: lit. rikdom, overflod, ressurser. | |||||
Σελήνη | Selene | Luna | Losna | Isis | Chandra | Mah | måne | ||||
Tiur | |||||||||||
Σειληνός | Silenoer | Silvanus | Selvans | Silvanus: lit. av skogen | |||||||
Θάνατος | Thanatos | Mors | Leinth | Anubis | Mot | Yama | død | ||||
Charun | |||||||||||
Θέμις | Themis | Iustitia | Justitia / Justice | Maat | naturlov | ||||||
Τύχη ( Tykhē ) | Tyche | Fortuna | Formue | Nortia | Lakshmi | flaks, lykke | |||||
Τυφῶν ("Typhon") | Typhoeus | Tyf | Sett | "virvelvind, stormer, kaos, mørke" | |||||||
Οὐρανός ( Ouranos ) | Uranus | Caelus | Anu | Asman | himmel | ||||||
Vertumnus | Voltumna | årstidene; endring | |||||||||
Ζέφυρος ( Zephyros ) | Zephyrus / Zephyr | Favonius | Vestvind ; Favonius: lit. gunstig | ||||||||
Ζεύς | Zevs | Iuppiter / Iovis | Jupiter / Jove | Tinia | Amun | Enlil , Bel | Dagon / Hadad | Indra | Ohrmazd / Ahura Mazda | Himmelen Far |
I art
Eksempler på guddommer avbildet i synkretiske komposisjoner ved hjelp av interpretatio graeca eller romana :
Synkretisert figur fra de østlige provinsene, kanskje et geni (1. århundre f.Kr. - 1. århundre e.Kr.)
Isis, Serapis , barnet Harpocrates og Dionysos (lettelse fra Romersk Afrika , slutten av 2. århundre e.Kr.)
Tilbeder før Zeus-Serapis- Ohrmazd (Baktria, tredje århundre e.Kr.)
Se også
- Aion (guddom)
- Mysteriereligioner
- Honji suijaku , i Japan
- Interpretatio Christiana
- Proto-indoeuropeisk religion , en rekonstruert religion som knytter greske guder til andre indoeuropeiske guder
- Shinbutsu-shūgō , en japansk sammenslåing av buddhistiske og shinto-guder
- Synkretisme
- Interpretatio germanica
Referanser
Videre lesning
- Assmann, Jan (2008). "Oversette guder: religion som en faktor for kulturell (u) oversetterbarhet". I de Vries, Hent (red.). Religion: Beyond a Concept . Fordham University Press. ISBN 9780823227242.
- Kaspers, Wilhelm. "Germanische Götternamen." Zeitschrift Für Deutsches Altertum Und Deutsche Literatur 83, nr. 2 (1951): 79-91. www.jstor.org/stable/20654522.
- Pakkanen, Petra (1996). Tolke tidlig hellenistisk religion: En studie basert på Mystery Cult of Demeter og Cult of Isis . Stiftelsen for det finske instituttet i Athen. ISBN 978-951-95295-4-7.