Hong Rengan - Hong Rengan

I denne kinesiske navn , er familienavnet er Hong .
Hong Rengan
洪仁玕
Prins Gan (干 王) fra Taiping Heavenly Kingdom
Monark Hong Xiuquan
Hong Tianguifu
Personlige opplysninger
Født 18. februar 1822
Hua County , Guangdong , Qing Kina
Døde 23. november 1864 (1864-11-23)(42 år gammel)
Nanchang , Jiangxi
Dødsårsak Lingchi
Nasjonalitet Great Qing Empire
Taiping Heavenly Kingdom
Pårørende Hong Xiuquan (fjern fetter)
Militærtjeneste
Slag/krig Taiping -opprør :

Hong Rengan ( kinesisk :洪仁玕; pinyin : Hóng Réngān ; Wade-Giles : Hung Jen-kan ; 18. februar 1822-23 . november 1864) var en viktig leder for Taiping-opprøret . Han var en fjern fetter av bevegelsens grunnlegger og åndelige leder Hong Xiuquan . Hans stilling som prins Gan (干 王, lit. "skjoldprinsen") lignet rollen som en statsminister . Han er en kjent figur i historien på grunn av de omfattende reformene som ble forsøkt under hans styre, og på grunn av hans popularitet i Vesten.

Tidlig liv

Hong ble født 18. februar 1822 og jobbet som bygdelærer i Guanlubu Village, Hua County , Guangdong . Selv om han var utdannet, klarte han ikke å bestå de keiserlige undersøkelsene. Han var blant de første av Hong Xiuquans konvertitter. I 1847 fulgte han Hong Xiuquan på turen til Guangzhou og studerte kort Bibelen der sammen med Hong Xiuquan og Issachar Jacox Roberts .

I Hong Kong

I løpet av de første årene med opprøret ble Hong skilt fra opprøret og måtte flykte til Hong Kong , hvor han møtte den svenske misjonæren Theodore Hamberg og konverterte til kristendommen. Han hjalp til med kirkearbeid for Basel -misjonen i Sheung Wan og lærte mye om kristendommen. Hong ga Hamberg viktig informasjon om Taiping-opprøret, som Hamberg senere brukte til å skrive en bok om bevegelsen, Visions of Hung-Siu-tshuen, og opprinnelsen til Kwang-si-opprøret , utgitt i Hong Kong i 1854.

Hong fungerte også som assistent for James Legge , og arbeidet med oversettelser av kinesiske klassikere til engelsk, og på Chinese Serial , den første kinesiske avisen i Hong Kong. I løpet av denne tiden lærte han mye om vestlig politikk, økonomi, historie, geografi, astronomi og andre vitenskaper.

Med Taiping

Da Hong Xiuquan ba hans fetter Hong Rengan komme til Nanjing for å hjelpe ham med å styre, ble Taiping -administrasjonen forankret i en bitter maktkonflikt. Bevegelsens kraftbase hadde i stor grad blitt delt mellom de fromme Taiping -religiøse tilhengere i Nanjing og generalene som befalte hærene utenfor byen.

James Legge ønsket ikke at Hong Rengan skulle ha noe å gjøre med opprørerne fordi han mistro og fordømte deres tro. Da James Legge forlot Hong Kong til England, ga han strenge påbud til Hong Rengan om å bli i Hong Kong og ikke slutte seg til opprørsstyrkene.

Imidlertid ignorerte Hong Rengan påbudet hans og forlot Hong Kong våren 1858, andre misjonærer ga ham penger og lovet ham et stipend til familien hans. Han forkledde seg som en kjøpmann på vei til Nanjing.

Før han kom, brøt en tidligere maktkamp, ​​noen ganger kjent som Tianjing -hendelsen , ut i et slag som drepte over 20 000 innbyggere i Nanjing og østkongen Yang Xiuqing , som til nå var sterkere enn Hong Xiuquan selv. Det var i dette miljøet at Hong Rengan fikk den nest viktigste posisjonen i Taiping -bevegelsen; bare Hong Xiuquan selv var sterkere.

Hong Rengan fikk denne stillingen på grunn av sin utdannelse, spesielt hans kunnskap om mange aspekter av vestlig politikk, kunst og teknologi, ervervet i løpet av hans tid i Hong Kong. Han kom også til Nanjing med en grundig protestantisk tankegang. Dette var i kontrast til Taiping -grunnleggernes stort sett gamle testamente -dominerte tro. Hong reformerte tilbedelses- og bønnetjenestene til seremonier i protestantisk stil. Han frarådet også bruk av ordet "barbarisk" for å beskrive vestlige. Dette var noen av hans tidlige reformer.

Imidlertid var mesteparten av Hongs energi dedikert til å sentralisere autoriteten til Taiping -administrasjonen og revitalisere dens militære suksesser. Han tok til orde for å bygge jernbaner, få støtte fra vestlige makter og bygge banker i områdene under Taiping -styre. På grunn av hans tro, blir Hong noen ganger kjent som den første moderne kinesiske nasjonalisten, og han ble nevnt i tidlige skrifter av både Kuomintang og Kommunistpartiet i Kina . Disse ideene, sammen med hans tydelig protestantiske trossystem, oppnådde Taiping -opprørsinteressen i vestlige kretser. Denne interessen ville avta ettersom Taiping -tropper flyttet nærmere Shanghai og aktivt håndhevet forbudet mot opium i sitt rike.

De fleste av Hong Rengans reformer ble aldri gjennomført. Selv om han hadde vist strategisk talent i de få kampanjene han befalte, kolliderte ideene hans med den fremtredende militære prinsen i Taipings, Li Xiucheng . I et stort oppdrag for å ta tilbake den øvre Yangtze -elven , nektet Li ordre fra Hong og returnerte til Nanjing. Mislykket i dette oppdraget tillot Qing -tropper å montere en massiv blokade av Taiping -kontrollområdet og førte til slutt til opprøret. Hong Rengans styre ble snart redusert til dekret godkjent av Hong Xiuquan, men de ble aldri fulgt eller håndhevet utenfor byen.

I 1864 ble Hong Xiuquan funnet død og byen Nanjing falt snart til Qing -styrker. Hong Rengan og de andre Taiping -lederne flyktet fra byen og forsøkte å opprettholde sitt styre gjennom dekretene til Hong Tianguifu , sønn av Hong Xiuquan. De ble fanget og dømt til døden. Som det fremgår av hans tilståelse før henrettelse, var Hong Rengan den eneste prinsen i Taiping -opprøret som opprettholdt sin lojalitet til bevegelsen og aldri sluttet. Han ble henrettet i Nanchang (南昌), i Jiangxi , 23. november 1864, kort tid etter henrettelsen av de unge Hong Tianguifu og Li Xiucheng .

Se også

Referanser