Huang Kan - Huang Kan

I denne kinesiske navn , er familienavnet er Huang .
Huang Kan
Født
Qiaonai (乔 鼐), Qiaoxin (乔 馨)

Chengdu, Sichuan,
Døde 8. oktober 1935 (1935-10-08) (49 år gammel)
Nanjing, Jiangsu
Nasjonalitet republikken Kina
Andre navn Hilsenavn "Jizi (季 子)" og kunstnavn "Liangshou Jushi" (量 守 居士)
År aktive Sent Qing-dynastiet - Kina (tidlig på 1900-tallet)
Ektefelle (r) Wang Caiheng (王 采 蘅), Huang Shaolan (黄绍兰), Huang Juying (黄菊英) og andre
Akademisk bakgrunn
påvirkninger Zhang Taiyan (章太炎), Liu Shipei (刘师培), Qian Xuantong (钱玄同)
Faglig arbeid
Disiplin Kinesisk filologi, fonetikk

Huang Kan ( kinesisk : 黃侃; 1886 - 8. oktober 1935), høflighetsnavnet Jigang (季 剛), født i en familie av Hubei- forfedre i Chengdu , Sichuan- provinsen, var en kinesisk fonolog , filolog og revolusjonær.

Som tenåring testet han seg inn i Wuchang School, en prestisjetung ungdomsskole, men ble deretter utvist for å spre anti- Qing- følelser. Deretter dro han for å studere i Japan og ble student av den viktigste kinesiske lærde og filolog Zhang Taiyan . Huang ble ansett som den viktigste fonologen siden Qing (1644 - 1912) og fikk først anerkjennelse gjennom sin litterære kritikk av det sjette århundre. Senere underviste han ved en rekke universiteter på fastlands-Kina.

Huangs største bidrag ligger i hans forskning på gammel kinesisk fonologi. Han var den første som satte spørsmålstegn ved etablerte teorier om rimordninger (lydmønstre på slutten av linjer i poesi) i gammel litteratur. Huang foreslo tyveåtte varianter i stedet for den eldre versjonen av tjuefem variasjoner som ble etablert av læreren Zhang. Han foreslo også en ny kategorisering av det eldgamle konsonantalsystemet som skilte de eldste nitten lydene fra den eksisterende teorien om førtien lyder.

Som lærer ble Huang høyt respektert for sine innovative måter å undervise på. Studentene hans beundret spesielt hans integritet og mot i tilfeller av politisk uenighet med universitetsadministrasjoner. Hans personlige liv utenfor akademia var også et med mye dramatikk, inkludert flere konflikter med myndigheter og angivelig ni ekteskap. Han døde til slutt av overforbruk av alkohol.

Tidlig liv

Barndom

Huang Kan ble født i en stor familie og var det tiende barnet til Huang Yunhu (黄云 鹄) og Zhou Ruren (周 孺人). Huang Yunhu var en høytstående regjeringsmedarbeider i slutten av Qing-dynastiet. Selv om korrupsjon var vanlig blant myndighetspersoner i løpet av den tiden, deltok han ikke i slik praksis. Som et resultat var familien hans nøysom til tross for Huangs politiske innflytelse og akademiske prestasjoner. Som den andre gjenlevende sønnen i familien viste Huang Kan stor interesse for litteratur og bøker generelt fra en veldig ung alder, og angivelig kunne han huske tekster ordrett etter første lesning. I en ung alder av fire år ansatte familien hans Jiang Shuhai, en pensjonert regjeringsmedarbeider og en familievenn, som Huang Kans veileder. Huang Kan, som ikke bare leste, men også husket de mange bøkene han leste, ble raskt kjent som et vidunderbarn i området.

Tidlig utdannelse

I 1903, i en alder av atten, testet Huang Kan på Hubei Liberal School, Wuchang Xuetang (“湖北 普通 文学 堂”, “武昌 学堂“). Qing-dynastiet , den siste levende kinesiske keiserstaten, var på randen til å kollapse på denne tiden. I løpet av de tre årene Huang Kan tilbrakte på denne skolen, ble han sterkt påvirket av de progressive lærde og tenkere rundt seg, og spesielt begeistret for ideen om revolusjon og å reise seg mot monarkiet. Huang Kan var ikke redd for å utfordre eller skamme autoritetspersoner. Flere “hendelser” med en korrupt administrator resulterte til slutt i at han ble utvist fra skolen. Huang Kans far var gamle venner med Zhang Zhidong (张之洞), visekongen i Huguang (en meget høytstående stilling i Qing-regjeringen). Zhang anerkjente Huang Kans talent og ønsket å gjøre en tjeneste for sin gamle venn, og trakk i tråder for å sponse Huang Kan for å studere i Japan.

Huang Kan begynte å studere ved Waseda University i 1903, som var i perioden før Xinhai-revolusjonen , revolusjonen som til slutt styrtet Qing-monarkiet. Han ble med i Tongmenghui ("Chinese United League"), en stor motstandsgruppe mot Qing-dynastiet. Zhang Zhidong, som var tjenestemann i Qing-regjeringen, opphevet følgelig Huangs stipend for Japan. Huang Kan fortsatte deretter å bo i Japan som en politisk flyktning. Han ble Zhang Taiyans student der, lærte filologi og fonetikk. Sammen med Zhang og Liu Shipei ble de tre senere kalt "國學 大師 (mestere for kinesisk stipend, sinologi )". Bortsett fra vitenskapelige bidrag, hjalp de også revolusjonen eksternt ved å lage en innflytelsesrik politisk avis The People Journal ("民 报") i tillegg til å publisere forskjellige individuelle politiske skrifter.

Profesjonelt liv

Som språkforsker

Huang Kan og Zhang Taiyan var de siste store mestrene i den kinesiske filologiske tradisjonen, og hjalp til med å legge grunnlaget for moderne kinesisk lingvistikk. Huang var den første som foreslo et overbevisende innledende system for gammel kinesere .

I 1911 flyttet Huang Kan til Shanghai etter morens død i Hubei. Og fra 1911 til 1914 fokuserte han studiet i tre hovedverk:

  • Erya (尔雅), den eldste levende kinesiske ordboken og leksikonet; 3. århundre f.Kr. før Qin-dynastiet ;
  • Shuowen (说 文), første ordbok for å analysere strukturen til kinesiske tegn; tidlig på 2. århundre under Han-dynastiet
  • og Guangyun (广韵), en rimordbok som kategoriserer tegn etter deres lyder i stedet for å skrive; 1007-1008 under Song-dynastiet .

Selv om kinesisk skrivetradisjon har opprettholdt omfattende opptegnelser gjennom århundrer, er fonetikken fortsatt et tema for mye debatt. Huang tilbakestilte parametrene for den fonetiske utviklingen av det kinesiske språket (" 汉语 音韵 学 ") til nitten konsonanter og tjueåtte vokaler. Zhang Taiyan sa en gang at intet annet arbeid i kinesisk lingvistikkhistorie, Xiaoxue (" 小学 ", disiplin som studerer gammel kinesisk) noensinne har nådd dybden av Huang Kan. Huang videreutviklet Zhang og Qian Xuantongs foreløpige funn og publiserte en av hans mest berømte verk Nineteen Sounds of Ancient Phonology 《古 音 十九 纽》 i 1924. I boken brøt han lydene ned med visse artikulasjonsmåter:

  • tre slags lyder som involverer halsen (喉音)
  • tre slags lyder som involverer tenner (牙 音)
  • fem slags lyder som involverer tungen (舌音)
  • fire typer lyder som involverer tenner (齿 音)
  • fire slags lyder som involverer lepper (唇音)

(Merk: "tenner" på moderne kinesisk er et desyllabisk ord, "牙齿", men Huang skiller mellom "牙" og "齿" når det gjelder artikulasjon som vist ovenfor)

Huang vedtok en vitenskapelig modell for kategorisering og analyse. Han skisserte og ga eksempler på hvordan disse gamle lydene har utviklet seg til moderne fonetikk. Han kalte dem som "original lyd" (本 声) og "endret lyd" (变 声). Dette var veldig viktig for historien om kinesisk lingvistikk ved at Xiaoxue begynte å bli forvandlet fra studiet av gammel kinesisk leksikografi eller litteratur til fagområdet lingvistikk slik vi kjenner den i dag. Selv om dette var en allment akseptert teori, var forskere som Lin Yutang og Qi Peirong åpenlyst uenige med Huang. Lin Yutang, i sin publikasjon "Konsonantene som har forsvunnet fra eldgammel fonologi" (古 音 中 已经 的 的 声母), påpekte Huangs manglende evne til å innlemme vokaler i hans teori og at hans logikklinje utgjør et sirkulært, dermed feilaktig argument. . Lin satte også tvil om feltets standard for kategorisering generelt.

Til tross for sin politiske progressivitet, var Huang Kan blant de klassisistiske forskerne i det republikanske Kina , som brukte "streng historisme" som analysemetode i filologi og ga stor oppmerksomhet til gamle tekster og data. Klassisistiske lærde ga veldig lite æren for individuelt forfatterskap. I stedet la de vekt på å bygge et arv av "empirisk nøyaktighet" i fragmenter og fakta. Derfor kunne mange klassisistiske prosjekter innen filologi bli sett på som "kollektive foretak av vitenskapelige slekter som spenner over flere generasjoner". Disipler og barn av lærde var vanligvis ferdige med hva deres forfedre startet. Mange store konklusjoner blir ofte ikke kreditert individet, men opprettholdt av hele slekten. Huang Kan, i dette tilfellet, som student av Zhang Taiyan, kom fra en prestisjetung stipendlinje sammen med andre studenter i Zhang. Sammen dominerte de praktisk talt feltet fonologi da. De marginaliserte lærde, inkludert Wang Li og Zhang Shilu, praktiserte en komparativ og historisk tilnærming innen fonologi, og disiplene deres fortsatte som rivaler til de siste dagene.

Huang sa kjent: "Jeg skal bare skrive bøker når jeg er femti år gammel" ("年 五十 ， 当著 书"). Dessverre døde Huang rett rundt femti år, så flertallet av verkene hans ble først publisert etter at han døde. En samling av hans hovedverk inkludert nitten av hans skrifter ble utgitt som Special Edition av Works av Late Mr. Huang Jigang "黄季刚先生遗著专号" etter hans død. Spesielt inkluderte den "Generelle bemerkninger om Erya (Erya Lue Shuo, 尔雅 略 说), som definerte og forklarte viktigheten av Erya og innlemmet hans omfattende sammendrag av tidligere analyser av Erya, inkludert Guo Pu (en av de tidligste forfatterne om kinesiske eldgamle tekster fra det første århundre), "Generelle bemerkninger om Shuowen" (Shuowen Lue Shuo, 说 文 略 说), som studerte etymologien til kinesiske tegn og analyserte begrunnelsen for kinesisk ortografi; "Generelle bemerkninger om Shengyun" (Shengyun Lue Shuo, 声韵 略 说), som utdypte viktigheten av fonetikk og den historiske endringen av kinesisk fonetikk gjennom flere versjoner og utgaver av Guangyun spredt over dynastier.

Som lærer

Da han kom tilbake til Kina etter sitt politiske eksil i Japan, trakk Huang seg sakte fra direkte politisk involvering og fokuserte på forskning og undervisning. Han underviste ved Peking University , National Central University , Jinling University , Shanxi University og noen andre i mer enn tjue år samlet. Etter sammenbruddet av den keiserlige Qing sluttet mange intellektuelle seg til den nye kulturbevegelsen, startet av Chen Duxiu , Hu Shih og flere (hovedsakelig lærde som ble utdannet i vestlige land) og talte for en ny kinesisk kultur basert på demokrati og vitenskap. Følgelig bestemte lederne for bevegelsen seg for å bruke den språklige skrivestilen som et av varemerkene til bevegelsen. Selv om Huang Kan var imot den imperialistiske regjeringen, støttet han heller ikke den nye kulturbevegelsen. Hans sterke klassisistiske orientering holdt ham som en heftig "kulturell tradisjonalist". I 1925, da han var den eneste professoren i den kinesiske avdelingen ved Wuchang Higher Normal, nektet han å undervise i noen klasser som en protest mot skolens forslag om å ansette venstrepoeten Guo Moruo (en leder for den nye kulturbevegelsen) som en fakulitetsmedlem. Etter hvert måtte Guo avvise invitasjonen. Videre stakk Huang ofte moro med folkeskrift. I løpet av den perioden kommuniserte folk via telegram på lang avstand. Han ba elevene sine om å forestille seg et telegram som leverer mors mor. Vernakulær kinesisk (ofte disyllabisk , med to stavelser som utgjør ett ord) ville være "Din mamma er død. Kom tilbake nå!" ("你 妈妈 死 了！ 快 回来 呀") i motsetning til den eldre formen (ofte monosyllabisk der individuelle stavelser utgjør sitt eget ord) (bokstavelig talt) "Mor død. Rask retur." (“母 死 速 回。”) Kinesisk på kinesisk språk bruker flere tegn til å skrive, og vil derfor koste mer penger å sende som et telegram.

Huang Kan var en veldig kjent akademiker i sin tid for både sin kompromissløse politiske holdning så vel som hans undervisningsstil. Foredragene hans var ofte så populære at forelesningssalene var fylt med beundrere som stod ved dørene og vinduene for å lytte. Ved Peking University lærte han "Study of Poetry and Prosa" og "History of Chinese Literature". Han var kjent for å ha forberedt forelesningene sine ekstremt omfattende, ofte med avvik fra lærebokinnhold og struktur. Han ble også sagt å innlemme andre studier og felt i forelesningene sine. Videre holdt han ekstra mindre forelesninger utenfor studietiden for studenter som han var spesielt talentfulle med stort potensial for å diskutere moderne saker og litteratur.

Som klassiker var han veldig bestemt på listen over tjuefem bøker fra klassisk kinesisk litteratur som studentene hans måtte lese. Til tross for hans strenge pedagogikk var alle studentene hans veldig takknemlige for hans engasjement i undervisningen, da han ofte overførte kunnskap om sine personlige metoder og filosofier i studiene. Utenfor klasserommet brukte han ofte tid på å drikke og skrive poesi også med elevene sine.

Personlige liv

I 1903 giftet Huang Kan seg først med Wang Caiheng (王 采 蘅) etter foreldrenes ordning. Selv om Huang reiste til Japan to år etter ekteskapet, fødte Wang syv barn i løpet av de fjorten årene de giftet seg. Bare tre gutter og to jenter levde fremdeles da Wang gikk bort i 1916. Hun støttet utvetydig Huangs politiske holdning og lærerkarriere og tok seg av barna deres. Hun ble hyllet som en flott partner. I løpet av langdistanseekteskapet dro Huang imidlertid til Shanghai i jakten på Huang Shaolan (黄绍兰), som også var student av Zhang Taiyan. Han overbeviste henne om å gifte seg med et falskt navn. Hun fulgte fordi han ikke kunne ha giftet seg med samme identitet to ganger. Hun angret på avgjørelsen når Huang dro tilbake til Beijing og begynte å date en student av ham, Peng (彭, dette er bare et etternavn). Huang Shaolans far avviste henne da på grunn av skandalen. Derfor led hun sterkt av psykiske lidelser og hang seg til slutt. Zhang Taiyans kone, Tang Guoli (汤 国 梨), uttrykte stor sympati for Huang Shaolan og avskyr offentlig Huang Kans "umoralske oppførsel" i sine skrifter. Zhang Taiyan, derimot, unnskyldte sin favorittstudent for slik oppførsel for "enhver stor lærd eller kunstner kan ikke være perfekt."

I 1923 giftet Huang Kan seg med en av sine egne studenter Huang Juying (黄菊英), som ble uteksaminert fra college det året. Han skal ha hatt ni ekteskap totalt.

I 1916, da Zhang Taiyan ble fengslet av Yuan Shikai (en politiker som forsøkte å gjenopprette monarkiet etter Sun Yet-sen død), kom Huang Kan til sin lærerstilling i Peking University. Til tross for risikoen for å bli fengslet og henrettet, flyttet Huang inn i Zhangs husarrest i Beijing for å ta seg av læreren sin. Hans studenter og jevnaldrende trodde ham som en som hadde den største integritet og dedikasjon til sannhet og rettferdighet.

Huang Kan hadde ti barn av forskjellige koner. Hans åtte sønner var Nianhua (念 华), Nianchu (念 楚, døde veldig tidlig), Niantian (念 田), Nianxiang (念 祥), Nianci (念慈), Nianqin (念 勤), Nianning (念 宁), Nianping (念 平). Han hadde to døtre, hvor den eldste var Shipan (适 潘).

Arv

Nedenfor er en liste over verk av Huang kan, inkludert verk som han var medforfatter (for mer detaljert informasjon, se Liste over verk av og om Huang Kan )

  • Zhou, Jiafeng og Huang. Huang Shi Gu Yun Er Shi Ba Bu Xie Sheng Biao 黄氏 古韵 二 十八 部 諧 聲 表. 台南 縣: 私立 遠東 工業 專科學校, 1968. Trykk.
  • Xie, Yimin og Huang. Ji Chun Huang Shi Gu Yin Shuo 蘄春 黄氏 古 音 說,. 台北? 嘉 新 水泥公司 文化 基金會, 1965. Trykk.
  • Wen Xuan Huang Shi Xue 文選 黃氏 學. 台北: 文史 哲, 1977. Trykk.
  • Literary History Lab i Hubei-provinsen og Huang. Huang Ji Gang Shi Wen Chao 黃季剛 詩 文鈔. 武汉 市: 湖北 人民出版社: 發行 新華 書店 湖北 發行 所, 1985. Trykk.
  • Huang, Yanzu og Huang. Huang Kan Guo Xue Wen Ji 黃侃 國學 文集. 北京市: 中華書局, 2006. Trykk.
  • Huang, Zhuo, Huang, Nianhua og Huang. Zi Zheng Chu Bian 字 正 初 编. 湖北省 武昌: 武汉 大学 出版社: 湖北省 新华 书店 发行, 1983. Trykk.
  • Huang, Zhuo, Huang, Nianhua og Huang .. Shuo Wen Jian Shi 說 文 箋 識. 北京市: 中華書局, 2006. Trykk.
  • Wen xin Diao Long Zha Ji 文心雕龍 札記. 北京: 中華書局: 新華 書店 上海 發行 所 發行, 1962. Trykk.
  • Liang Shou Lu Ci Chao 量 守 廬 詞 鈔. 臺北市: 國民 出版社, 1960. Trykk.
  • Huang Kan Shou Pi Bai Wen Shi San Jing 黄侃 手 批 白文 十三 經. 上海: 上海 古籍 出版社: 新華 書店 上海 發行 所 1983, 1983. Trykk.
  • Huang Kan Lun Xue Za Zhu 黄侃 論 學 雜 著. 北京: 中華書局, 1964. Trykk.
  • Wang, Ying og Huang. Er Ya Zheng Ming Ping 爾雅 正名 評. 九龍: 新 亞 書院 中文系, 1968. Trykk.
  • Huang Kan Shou Pi Er Ya Zheng Ming 黄侃 手 批 尔雅 正名. 湖北 武昌: 武汉 大学 出版社, 1986. Trykk
  • Xu, Shen og Huang. Huang Kan Shou Pi Shuo Wen Jie Zi 黄侃 手 批 說文解字. 北京市: 中華書局, 2006. Trykk.
  • Huang, Zhuo og Huang. Shuo Wen Jian Shi Si Zhong 说 文 箋 識 四種. 上海: 上海 古籍 出版社: 新華 書店 上海 發行 所 1983, 1983. Trykk.
  • Huang, Zhuo og Huang. Guang Yun Jiao Lu 廣韵 校 錄. 上海: 上海 古籍 出版社: 新華 書店 上海 发行 所 发行, 1985. Trykk.
  • Wen Zi Sheng Yun Xun Gu Bi Ji 文字 聲韻 训詁 筆记. 上海: 上海 古籍 出版社: 新華 書店 上海 發行 所 發行, 1983. Trykk.
  • Wen Xuan Ping Dian 文選 平 點. 上海: 上海 古籍 出版社: 新華 書店 上海 發行 所 發行, 1985. Trykk.
  • Er Ya Yin Xun 爾雅 音 訓. 上海: 上海 古籍 出版社: 新華 書店 上海 發行 所 發行, 1983. Trykk.
  • Liang Shou Lu Qun Shu Jian Shi 量 守 廬 羣 書 箋 識. 湖北 武昌 珞珈 山: 武汉 大学 出版社: 湖北省 新华 书店 发行, 1985. Trykk.

Referanser