Jødenes historie på Malta - History of the Jews in Malta

Skapfoto av familien til Jacob Israel, fra Korfu , og kona Zula Zenzouri, fra Sfax , tatt i Valletta , rundt 1900
For stykket av Christopher Marlowe, se The Jew of Malta .

Den historien til jødene i Malta strekker seg over to årtusener. Et jødisk samfunn er attestert på øyene i det 4. til 5. århundre. Jøder trivdes på Malta under arabisk og normannisk styre. De ble utvist i 1492 , og et samfunn kunne først reetablere seg etter 1798 under britisk styre. På 1800- og 1900 -tallet ønsket det jødiske samfunnet på Malta flyktninger fra Italia og Sentral -Europa velkommen, og slapp unna nazistyret. I dag er et lite samfunn godt etablert på øyene.

Antikken

Menorah som indikerer tilstedeværelsen av jødiske begravelser i St. Pauls katakomber i Rabat, Malta

Tradisjonelt var den første jøden som satte foten på Malta Paul av Tarsus , hvis skip ifølge legenden grunnla det i 62 e.Kr. Paulus fortsatte med å introdusere kristendommen for øya.

Seks gravsteder med utskårne menoraher i Rabat -katakombene (hver med et dusin grav) indikerer at jødene levde side om side med kristne og hedninger på Malta i løpet av 4. og 5. århundre, under sen romersk og deretter bysantinsk tid. Samfunnet, ledet av et eldsteråd ( gerousia ), kunne ha samlet opptil 300 personer.

Fatimider, normannere og aragonere

Avraham Abulafia bodde på Comino fra 1285 til hans død på 1290 -tallet

Det er ingen arkeologiske eller dokumentariske funn av jødisk tilstedeværelse på Malta i løpet av Fatimid- perioden (870-1090 e.Kr.), selv om på nærliggende Sicilia under samme arabiske styre levde jøder og kristne fredelig. På samme måte er det ingen spor av jødisk tilstedeværelse under normalt styre, form 1091 e.Kr. Bare i 1241 rapporterer kronikkene til Gilibertus Abbate så få som 25 jødiske familier på Malta og 8 i Gozo (sammenlignet med 681 muslimske og 1.047 kristne familier på Malta, og 155 og 203 henholdsvis i Gozo, selv om tolkningen av disse tallene er omstridt.

I 1285 trakk den jødiske mystikeren Avraham Abulafia fra Saragozza , utvist fra det jødiske samfunnet i Palermo , seg for å leve sine siste år i ensomhet på Comino , hvor han skrev Imrei Shefer , Words of Beauty, eller Sefer haOt , Book of the Sign. I 2003 ble de antatte restene av Abulafia og av andre jødiske maltesere fra det første århundre CE symbolsk begravet på den jødiske kirkegården, Marsa .

I Mdina , i middelalderen, var gaten langs nordsiden av katedralen (dagens Triq il-Fosos) det jødiske kvarteret; Jøder betalte en spesiell skatt til byens Universita , og ble gitt i bytte mot monopol på apotekere og fargere. I Militia List of 1419-1420 (et register over mannlige voksne på Malta, unntatt Birgu og Gozo ), viser kolonnen for "la Giudecca" (det jødiske kvarteret i Mdina) 57 vernepliktige jødiske menn. Dette fører til et estimat på opptil 350 jøder på Malta den gangen. Familier hadde typiske jødiske etternavn som Meyr/Mejr, Melj, Nefus, Levi, Catalanu, de Marsala.

I 1479 kom Malta og Sicilia under aragonesisk styre, og utvisningsediktet fra 1492 tvang alle jøder til å forlate landet. Fordi de utgjorde en så stor del av øyas befolkning, tvang den spanske kronen dem til og med til å betale erstatning for skattetapene som ble forårsaket av deres egen utvisning. Det er ikke klart hvor jødene på Malta ble av, men de kan ha sluttet seg til det sicilianske samfunnet i Levanten . Det er også sannsynlig at flere titalls maltesiske jøder konverterte til kristendommen for å forbli i landet, slik mange sicilianske jøder gjorde.

Riddere av Malta

Se også: Slavery in Malta
Jewish 'Sally Port i Valletta

I 1530 ga Charles V av Spania Malta til Knights of Saint John , som styrte øya til 1798. I løpet av disse tre århundrene var det ingen fri jødisk befolkning på øyene. De sicilianske konversene som hadde flyttet til Malta, tiltrukket av riddernes liberale politikk overfor jødene på Rhodos , måtte fortsette å praktisere sin religion i hemmelighet.

Malta ble ofte omtalt for sin store slaveriske jødiske befolkning i jødisk litteratur i perioden. Ridderne ville fange jøder og muslimer under corsair -raid mot osmanske handelsskip og kystbyer, og holde dem som gisler i bagnos (fengsler) i Birgu , Valletta eller Senglea , for å presse løsepenger . Det ville være opp til jødiske samfunn for innløsning av fanger ( Pidion Shevuim ) å skaffe slike beløp fra jødiske samfunn over hele Europa, inkludert Livorno, London og Amsterdam. Hvis redningen mislyktes, ville jødene bli solgt som tjenere som var i kontrakt , og gitt et kristent navn, for å bli frigjort av Mesteren bare på dødsleiet. De jødene (spesielt kvinner) som hadde tilbud om tjenester som healere og spådomere, ville ofte stå overfor inkvisisjonen . De frie jødene som ønsket å besøke øyene måtte motta en spesiell tillatelse fra ordenens stormester og måtte gå inn i Vallettas vegger gjennom en liten havn nær Auberge de Baviere , fremdeles kjent som jødens Sallyport .

I 1749 avslørte en døpt jøde, Giuseppe Antonio Cohen, for myndighetene handlingen om et muslimsk slaveopprør . For hans gjerning fikk han pensjon på 500 scudi og eierskap til en bygning i Strada Mercanti, Valletta, som fra 1773 eide Monte di Pietà .

Britisk kolonitid

Ketubah fra Malta, 1807
Tayars tekstilbutikk på St George Square, Valletta, 1917

Flertallet av det samtidige maltesiske jødiske samfunnet har sin opprinnelse i jødisk innvandring fra England, Gibraltar , Nord -Afrika , Portugal og Tyrkia i løpet av den korte perioden med fransk styre fra 1798 til 1800 og britisk styre etter det. Fra 1805 var jødene mål for kampanjer av malteserne rettet mot alle utlendinger.

De første jødiske familiene som flyttet til Malta var Abeasis (Abiaziz) fra Gibraltar og Borges da Silva fra Portugal . Læreren Abraham A. Correa ankom Malta fra England i 1809, og ble i 1832 Hon. Sekretær for den britiske jødekomiteen, med Jacob Borges da Silva som president. I 1835 besøkte Judith og Moses Montefiore Malta og fant bare fem jødiske familier.

I 1846 var samfunnet stort nok til å invitere Josef Tajar fra Tripoli til å bli den første rabbineren siden 1492. Synagogen, opprinnelig i Tajar -residensen på 155 Strada Reale, Valletta , flyttet senere til Spur St (9, Strada Sperone). Etter revolusjonene i 1848 fant flere fattige jødiske familier fra Ungarn, Frankrike og Tyskland tilflukt på Malta; for å dekke deres behov, appellerte samfunnet til Pidion og til Rabbinate of London. En rapport fra 1851 bemerker at samfunnet ble ledet av Jacob Abeasis, Raffaele Bismot og Riccardo Pariente. De rikeste familiene var Borges da Silva og Sonnino. Mange jøder var opptatt av handel eller finans, som agenter og meglere, mens andre var kjøpere og handelsmenn.

I 1863 ble Sion Attias ny rabbiner etter Josef Tajar død. Rabbi Fragi Nimni fulgte etter i 1878. En rapport fra 1881 noterte 79 britiske jødiske innbyggere, 48 osmannere, 9 italienere, 4 portugisere, 3 tunisiere og 2 tyskere. På 1890 -tallet, med støtte fra achibiskopsrådet, ble det utgitt en brosjyre som omarbeidet Blood Libel mot jødene. Politiet grep raskt inn for å forby det. Det jødiske samfunnet forble veldig lite og hadde i noen perioder ikke rabbiner. Marokko -født, Portugal -oppvokst Nissim Ohayon ble utnevnt til den siste rabbinen i 1934, og tjenestegjorde til 1956.


Samtidsperiode

I årene før andre verdenskrig kom flere jøder som flyktet fra nazismen til Malta, spesielt fra Østerrike (Eder -familien), Italia og Libya (familien Reginiano). Mange maltesiske jøder kjempet i den britiske hæren under krigen.

Fra 1915 til 1944 ble det jødiske samfunnet ledet av Achille Tayar. Han ble etterfulgt av Fortunato Habib i 1944-1963, George Tayar i 1963-1994, og deretter av Abraham Hayim Ohayon, sønn av rabbiner Nissim Ohayon.

I 1953 telte den jødiske verdenskongressen 56 jøder på Malta, representert i det jødiske fellesskapet på Malta, ledet av Fortunato Habib med George D. Tayar som sekretær. Guiden uttaler at "Representasjonen av samfunnet er anerkjent av regjeringen. Dens femmanns arbeidsutvalg velges av medlemskapet. Det arbeides med å sørge for regelmessig jødisk og religiøs undervisning."

I 2019 samlet det jødiske samfunnet på Malta rundt 150 personer, litt mer enn de 120 (hvorav 80 aktive) anslått i 2003, og for det meste eldre. Mange blant de nyere generasjonene bestemte seg for å bosette seg i utlandet, inkludert England og Israel . De fleste samtidige maltesiske jøder er sephardi , men en Ashkenazi bønnebok brukes.

De maltesiske jødene befant seg uten en synagoge da bygningen i Spur St. ble revet i 1979. I 1984 ble en ny synagoge åpnet i 182 Strada San Orsola, men den måtte stenge i 1995 da bygningen kollapset. I 2000 ble en ny synagoge bygget i Ta 'Xbiex med donasjoner fra USA og Storbritannia. Den jødiske stiftelsen på Malta administrerer den nå sammen med et jødisk senter.

Maltas forhold til Israel har vært vennlige siden førstnevntes uavhengighet . En direkte flytur fra Tel Aviv bringer opptil 300 israelske turister til Malta hver gang.

Det lokale flate brødet ( ftira ) og det tradisjonelle maltesiske brødet ( Ħobż ) er begge kosher.

Jødiske familier på Malta på 1900 -tallet
  • Fortunato Habib (1885-1963) ble født i Tripoli , sønn av Abraham Habib, overrabbinen i Benghazi og Tripoli. Han flyttet til Malta i 20 -årene, snart for å starte en vellykket handel med sukker, kaffe og olivenolje. Habib etablerte Lafayette House i Zachary Street, Valletta, etter franchise av Paris 'Galeries Lafayette, og handlet i ferdige damemote, den første slike butikken på Malta, senere utvidet i Britannia Street og i Tower Road, Sliema. Han blir kreditert (sammen med Pace-brødrene) for å ha introdusert kino på Malta, og for å ha laget de første innspillingene av maltesisk folkloremusikk i 1931, da han akkompagnerte lokale folkesangere, inkludert Is-Semenza og Ix-xudi, til Tunis ; 15 titler ble spilt inn der for den tyske Polyphon -etiketten og solgt på Malta og til de maltesiske samfunnene i Tunis, Alexandria og utover, via "Bembaron and Cie" -butikken. Datteren hans, Daphne Habib, ble en ledende konsertpianist. Fortunato Habib overtok etter Achille Tayar som sjef for det jødiske samfunnet under andre verdenskrig i 1944, og ledet det til han døde i 1963. Han huskes for å ha hjulpet flere andre jødiske flyktningfamilier, inkludert Eder, bosatte seg på Malta under og etter krigen; han hviler på den jødiske kirkegården i Kalkara.
  • Hammus og Hannah Reginiano flyttet til Malta, hvor han jobbet som skredder, fra italiensk Libya etter løpslovene i 1938 . Hammus døde i 1941, og sønnen Menasse ble drept i 1942 under bombingen av Regent Cinema i Valletta. Deres andre sønner og barnebarn ble igjen på Malta.
  • Hirsch Herman og Helene Eder flyttet fra Wien med barna til Malta i 1938. Med starten av krigen ble de internert hos andre tyske, østerrikske og italienske borgere; de ble løslatt etter tre måneder. Året etter ble de internert igjen i det gamle klosteret Rabat . Når de ble sluppet et år senere, fant de at hattfabrikken deres i Msida hadde blitt ødelagt av nazistisk bombing. Etter krigen bygde de sakte en kjede med fem tøyutsalg, Haro , som var ganske populære blant de første som solgte ferdige dameklær. Den første var i Britannia St i Valletta, senere administrert av datteren Lisl Berger. De eide også Le Roy Hotel i Qui-Si-Sana, Sliema .
  • En fagforeningsmann i Budapest , Bela Lowinger (1906-1994), reiste via Trieste og Napoli for å finne tilflukt på Malta i 1939. Familien hans drev en liten butikk i Main Street, Rabat, der de ble kjent som ungerizi . I 1948 tjente han som tolk under turen til Malta i fotballklubben Vasas SC . Senere åpnet han en teppebutikk i Tower Rd, Sliema
  • En annen fremtredende maltesisk jødisk familie, Marco og Clare Aroyo, ankom Malta på 1930 -tallet fra Bulgaria . De drev Swiss House tekstilbutikk i Britannia St c/w Zachary St., Valletta på 1960-70-tallet, før de flyttet til Storbritannia i 1988. Sønnen Dorian var en dyktig pianist. En annen sønn, Robert, flyttet til Storbritannia og senere til Israel med kona Preeti; deres to sønner ble drept i et bombeangrep i Gaza i 1971 .
  • Blant etterkommerne til den første rabbinen Jacob Tajar, driver Ondina , som jobbet på Kingsway Pharmacy, og Margot Tayar på 1960- og 1970 -tallet tekstilbutikken "Tayar's Sportex and Tweed" på Palace Square, Valletta.
  • George og Gita Tayar var en annen fremtredende familie; George Tayar var en stor aksjonær i Marks and Spencer og introduserte den på Malta sammen med Berti Mizzi. Gita Tayar var en pioner innen strikking-hjemme på slutten av 1960-tallet, og introduserte tekstilindustrien for Gozo med Levison-Tayar-firmaet. Gaten i San Ġwann der de bodde før, heter nå Triq George Tayar.

Jødedom, sammen med hinduismen , er anerkjent som en kult, men ikke som en religion på Malta. I 2010 oppfordret jødiske og hinduistiske grupper på Malta pave Benedikt XVI til å gripe inn for å sikre at Malta behandler alle religioner likt for loven.

I 2013 ble Chabad Jewish Center på Malta grunnlagt av rabbiner Haim Shalom og rabbiner Haya Moshka Segal.

Jødiske kirkegårder på Malta

Den jødiske kirkegården i Marsa , bygget i 1879 etter design av Webster Paulson

Jødiske kirkegårder på Malta inkluderer Kalkara kirkegård (1784-1833), Ta 'Braxia kirkegård (1836-1891) og Marsa Jewish Cemetery (åpnet 1887).

I 1372 bevilget kong Fredrick III et stykke jord ved Tabia (dagens Qbur il-Lhud ved Ghariexem, Mtarfa ) til Universitate Judeorum , det jødiske samfunnet, for bruk som kirkegård. En hebraisk språkstein, funnet på stedet, ble viet til Rach [el], ektefelle til Yeshu'a; det er nå bevart i Rabat 's Domvs Romana .

En jødisk kirkegård ble opprettet i Kalkara (Strada Rinella) i 1784 "av Leghorn -fondet for å løse løs på hebraiske slaver, for egen regning, for begravelse av de døde i sin rase". Stedet var sannsynligvis et tidligere gravsted for ikke-kristne på øya. Den inneholder i dag tolv identifiserbare graver fra begravelser i 1820-1834, og andre gravsteiner og fragmenter. Det ble pusset opp av lokalrådet i 2003.

Et annet gravsted for de maltesiske jødene ble etablert rundt 1836 på en del av Ta 'Braxia kirkegård ; den ble brukt til 1891. Den jødiske kirkegården inkluderer rundt 120 graver, hovedsakelig i horisontale plater i Sefardi-stil.

Til slutt ble en jødisk kirkegård i Marsa bygget i 1879 etter design av Webster Paulson , og åpnet i 1887 ved siden av den tyrkiske militære kirkegården , takket være donasjoner fra jødisk engelsk Sir Moses Montefiore Kirkegården er fremdeles i bruk av det jødiske samfunnet på Malta, og er vert for graver til jøder fra Spania, Sentral -Europa og Russland, samt fra steder så langt unna som Australia og Shangai.

Se også

Referanser

Bibliografi

  • ROTH, Cecil, Maltas jøder . Papir lest for Jewish Historical Society of England, 28. mars 1928
  • TAYAR, Aline P'nina Tayar, How Shall We Sing ?: A Mediterranean Reise Through a Jewish Family , Pan Macmillan/Picador Australia, 2000
  • WETTINGER, Godfrey, Maltas jøder i senmiddelalderen , Midsea Books Limited, Malta, 1985
  • DAVIS, Derek, " The Jewish cemetery at Kalkara, Malta ", Transactions & Miscellanies (Jewish Historical Society of England), Vol. 28 (1981-1982), s. 145-170 (26 sider),
  • Cassar Carmel, The Jewesses of Malta: Slaaves, Peddlers, Healers, Diviners , Studi sull 'Oriente Cristiano . 2013.
  • Shelley Tayar, "Shalom: En beretning om Maltas jødiske samfunn siden 1800." 2009

Eksterne linker