John Money - John Money
John Money | |
|---|---|
 | |
| Født |
John William Money
8. juli 1921
Morrinsville , New Zealand
|
| Døde | 7. juli 2006 (84 år)
Towson, Maryland , USA
|
| Alma mater | Victoria University of Wellington |
| Vitenskapelig karriere | |
| Enger | Psykologi |
John William Money (8. juli 1921 - 7. juli 2006) var en psykolog , sexolog og forfatter fra New Zealand kjent for sin forskning på seksuell identitet og kjønnsbiologi og sin oppførsel overfor sårbare pasienter. Han var en av de første forskerne som publiserte teorier om påvirkning av samfunnskonstruksjoner av kjønn på individuell dannelse av kjønnsidentitet . Penger introduserte begrepene kjønnsidentitet , kjønnsrolle og seksuell legning og populariserte begrepet parafili . Han tilbrakte en betydelig del av karrieren i USA.
Nylige akademiske studier har kritisert Money's arbeid på mange måter, særlig når det gjelder hans engasjement i ufrivillig sexoverføring av barnet David Reimer , hans tvang dette barnet og broren til å simulere sexhandlinger som Money fotograferte og de voksne selvmordene til begge brødrene .
Pengers forfatterskap er oversatt til mange språk og inkluderer rundt 2000 artikler, bøker, kapitler og anmeldelser. Han mottok rundt 65 utmerkelser, priser og grader i løpet av livet. Han var også skytshelgen for mange kjente New Zealand -artister, som Rita Angus og Theo Schoon .
Biografi
Penger ble født i Morrinsville , New Zealand, til en familie av engelsk og walisisk avstamning. Han gikk på Hutt Valley High School og studerte først psykologi ved Victoria University of Wellington , og ble uteksaminert med en dobbel mastergrad i psykologi og utdanning i 1944.
Money var juniormedlem ved psykologifakultetet ved University of Otago i Dunedin. Forfatter Janet Frame deltok på noen av Money -timene ved University of Otago som en del av hennes lærerutdanning. I oktober 1945, etter at Frame skrev et essay om sine tanker om selvmord, tilrettelagte John Money rammebetingelsen for den psykiatriske avdelingen ved Dunedin Public Hospital, noe som førte til åtte år på psykiatriske institusjoner. I Rams selvbiografi, An Angel at My Table , omtales penger som John Forrest.
I 1947, 26 år gammel, emigrerte han til USA for å studere ved Psychiatric Institute ved University of Pittsburgh . Han forlot Pittsburgh og tok doktorgraden ved Harvard University i 1952. Han giftet seg kort på 1950 -tallet, men hadde ingen barn.
Penger foreslo og utviklet flere teorier og tilhørende terminologi, inkludert kjønnsidentitet , kjønnsrolle , kjønnsidentitet/rolle og kjærlighetskart . Han populariserte begrepet paraphilia (dukket opp i DSM-III , som senere skulle erstatte perversjoner ) og introduserte begrepet seksuell legning i stedet for seksuell preferanse , og argumenterte for at tiltrekning ikke nødvendigvis er et spørsmål om fritt valg.
Money var professor i pediatri og medisinsk psykologi ved Johns Hopkins University fra 1951 til hans død. Han etablerte også Johns Hopkins Gender Identity Clinic i 1965 sammen med Claude Migeon som var sjef for pediatrisk endokrinologi ved Johns Hopkins. Sykehuset begynte å utføre seksuell omplasseringsoperasjon i 1966. På Johns Hopkins var Money også involvert i seksuell atferdsenhet, som kjørte studier om kjønnsskifteoperasjoner . Han mottok Magnus Hirschfeld-medaljen i 2002 fra German Society for Social-Scientific Sexuality Research .
Penger var også en tidlig tilhenger av New Zealands kunst, både litterær og visuell. I 2002, da Parkinsons sykdom forverret seg, donerte Money en betydelig del av kunstsamlingen hans til Eastern Southland Art Gallery i Gore, New Zealand . I 2003 åpnet New Zealands statsminister, Helen Clark, John Money -fløyen på Eastern Southland Gallery.
Penger døde 7. juli 2006, en dag før 85 -årsdagen hans, i Towson, Maryland , av komplikasjoner fra Parkinsons sykdom .
Bøker om sexologi
Penger ble redigert av en bok fra 1969 fra Transsexualism and Sex Reassignment , som bidro til å bringe mer aksept for seksuell omplasseringsoperasjon og transseksuelle individer.
Penger introduserte mange definisjoner knyttet til kjønn i tidsskriftartikler på 1950 -tallet, mange av dem som et resultat av hans studier av hermafrodittisme.
Penges definisjon av kjønn er basert på hans forståelse av kjønnsforskjeller blant mennesker. I følge Money er det faktum at det ene kjønn produserer egg og det andre kjønn produserer sædceller det ureduserbare kriteriet for kjønnsforskjell. Imidlertid er det andre kjønnsderiverte forskjeller som følger i kjølvannet av denne primære dikotomien.
Disse forskjellene involverer måten urin blir utvist fra menneskekroppen og andre spørsmål om seksuell dimorfisme . I følge Money's teori, kjønnsforskjellene er kjennetegnet ved den mindre størrelsen på hunnene og deres problemer med å bevege seg mens de ammer spedbarn. Dette gjør det mer sannsynlig at hannene gjør roaming og jakt.
Kjønn-vilkårlige forskjeller er de som er rent konvensjonelle: for eksempel fargevalg (babyblått for gutter, rosa for jenter ). Noen av de sistnevnte forskjellene gjelder livsstil, for eksempel karrieremuligheter for menn kontra kvinner.
Til slutt skapte Money det nå vanlige begrepet kjønnsrolle som han differensierte fra begrepet den mer tradisjonelle terminologien sexrollen . Dette vokste ut av hans studier av hermafroditter. I følge Money skulle kjønnsorganene og erotiske seksuelle roller nå, etter hans definisjon, inkluderes under det mer generelle begrepet "kjønnsrolle", inkludert alle ikke-genitale og ikke-erotiske aktiviteter som er definert av samfunnets konvensjoner som skal gjelde til menn eller kvinner.
I sine studier av hermafroditter fant Money ut at det er seks variabler som definerer kjønn. Mens i gjennomsnittspersonen alle seks ville stille seg entydig som enten "mannlige" eller "kvinnelige", kan en eller flere av dem i hermafroditter være inkonsekvente med de andre, noe som kan føre til forskjellige typer anomalier. I sitt seminal 1955 -papir definerte han disse faktorene som:
- tildelt sex og kjønn av oppdrett
- ekstern kjønnsmorfologi
- indre reproduktive strukturer
- hormonelle og sekundære kjønnsegenskaper
- gonadal sex
- kromosomalt kjønn
og la til,
"Pasienter som viser forskjellige kombinasjoner og permutasjoner av disse seks seksuelle variablene, kan vurderes i forhold til en syvende variabel: 7. Kjønnsrolle og orientering som mann eller kvinne, etablert under oppveksten."
Deretter definerte han kjønnsrollen som
"alle de tingene en person sier eller gjør for å avsløre seg selv som å ha status som henholdsvis gutt eller mann, jente eller kvinne. Det inkluderer, men er ikke begrenset til seksualitet i betydningen erotikk. Kjønnsrolle vurderes i forhold til følgende: generelle manerer, deportering og oppførsel; lekepreferanser og rekreasjonsinteresser; spontane samtaleemner i uanmeldt samtale og tilfeldig kommentar; innhold i drømmer, dagdrømmer og fantasier; svar på skrå henvendelser og projeksjonelle tester; bevis på erotisk praksis, og til slutt personens egne svar på direkte henvendelse. "
Penger gjorde begrepet kjønn til et bredere, mer inkluderende konsept enn et av maskulint/feminint. For ham inkluderte kjønn ikke bare ens status som mann eller kvinne, men var også et spørsmål om personlig anerkjennelse, sosial oppgave eller juridisk besluttsomhet; ikke bare på grunnlag av ens kjønnsorganer, men også på grunnlag av somatiske og atferdskriterier som går utover kjønnsforskjeller.
I 1972 presenterte Money teoriene sine i Man and Woman, Boy and Girl , en lærebok på høyskolenivå. Boken inneholdt David Reimer (se nedenfor) som et eksempel på kjønnsskifte.
I boken Gay, Straight and In-Between: The Sexology of Erotic Orientation utvikler Money en forestilling om " bodymind ". "Bodymind" er en måte for forskere i utviklingen av en vitenskap om seksualitet, å gå videre fra platotidene av dikotomi mellom natur kontra næring , medfødt versus ervervet, biologisk versus sosialt, og psykologisk versus det fysiologiske. Han foreslo at alle disse kunne utnytte den gamle, før-platoniske, førbibelske oppfatningen av kropp kontra sinnet, og det fysiske versus det åndelige. Ved å oppfatte begrepet "bodymind", i denne forstand, ønsker Money å gå utover disse svært inngrodde prinsippene i vår folkelige eller folkelige psykologi.
Penger utviklet også et syn på "Concepts of Determinism" som, transkulturelt, transhistorisk og universelt, alle mennesker har felles, sexologisk eller på annen måte. Disse inkluderer pairbondage, troopbondage, abidance, ycleptance, foredoomance, med disse mestringsstrategiene: adhibition (engasjement), hemning, explication.
Penger antydet at begrepet "terskel" - frigjøring eller hemning av seksuell (eller annen) oppførsel - er mest nyttig for sexforskning som en erstatning for ethvert motivasjonsbegrep. Videre gir det den klare fordelen med å ha kontinuitet og enhet til det som ellers ville vært et svært ulikt og variert forskningsfelt. Det åpner også for klassifisering av seksuell atferd. For penger har begrepet terskel stor verdi på grunn av det brede spekteret det gjelder. "Det lar en tenke utviklingsmessig eller i lengderetningen, når det gjelder stadier eller erfaringer som er programmert serielt, eller hierarkisk eller kybernetisk (dvs. regulert av gjensidig tilbakemelding)."
Kontroverser
Sexoverføring av David Reimer
I løpet av yrkeslivet ble Money respektert som ekspert på seksuell oppførsel, spesielt kjent for sitt syn på at kjønn ble lært fremfor medfødt. Imidlertid ble det senere avslørt at hans mest berømte sak om David Reimer var grunnleggende feil. I 1966 forlot en ødelagt omskjæring åtte måneder gamle Reimer uten penis. Penger overtalte babyens foreldre til at sexskifteoperasjon ville være i Reimers beste interesse. I en alder av 22 måneder gjennomgikk Reimer en orkiektomi , der testiklene hans ble fjernet kirurgisk. Han ble tildelt å bli oppdratt som kvinne, og navnet hans ble endret fra Bruce til Brenda. Penger anbefalte videre hormonbehandling, som foreldrene gikk med på. Penger anbefalte deretter en kirurgisk prosedyre for å lage en kunstig skjede, som foreldrene nektet. Money publiserte en rekke artikler som rapporterte omplasseringen som vellykket.
Under påfølgende avtaler med Reimer og Reimers tvillingbror Brian tvang Money de to til å øve på seksuelle handlinger, da David spilte den nederste rollen da broren "[presset] skrittet mot" Davids bakdel. Penger tvang også de to barna til å strippe for "kjønnsinspeksjoner", og tok av og til bilder. Penger rettferdiggjorde disse kriminelle handlingene med å hevde at "barndommens" seksuelle øvingsspill " " var viktig for en "sunn voksen kjønnsidentitet".
I flere år rapporterte Money om Reimers fremgang som "John/Joan-saken", og beskrev tilsynelatende vellykket kvinnelig kjønnsutvikling og brukte denne saken til å støtte muligheten for kjønnsskifte og kirurgisk rekonstruksjon selv i tilfeller som ikke er interseksuelle . Notater av en tidligere student ved Money's laboratorium sier at under de årlige oppfølgingsbesøkene, reimers foreldre rutinemessig løy til personalet om fremgangsmåten var vellykket. Reimers tvillingbror, Brian, utviklet senere schizofreni . Som 14 -åring og i ekstrem psykologisk smerte fortalte Reimers foreldre ham sannheten. Han valgte å begynne å kalle seg David, og han gjennomgikk kirurgiske inngrep for å tilbakeføre de kvinnelige kroppsmodifikasjonene.
David Reimers sak fikk internasjonal oppmerksomhet i 1997 da han fortalte historien sin til Milton Diamond , en akademisk sexolog , som overtalte Reimer til å la ham rapportere utfallet for å avskrekke leger fra å behandle andre spedbarn på samme måte. Like etter offentliggjorde Reimer sin historie, og John Colapinto publiserte en mye spredt og innflytelsesrik beretning i Rolling Stone magazine i desember 1997. Denne ble senere utvidet til The New York Times bestselgende biografi As Nature Made Him: The Boy Who Was Raised as a Girl (2000), der Colapinto beskrev hvordan - i motsetning til Money's rapporter - da Reimer ikke levde som Brenda, identifiserte seg som en jente. Han ble utstøtt og mobbet av jevnaldrende (som kalte ham "grottekvinne"), og verken friløse kjoler eller kvinnelige hormoner fikk ham til å føle seg kvinnelig.
Juli 2002 ble Brian funnet død av en overdose med antidepressiva. Mai 2004, etter å ha hatt mange år med alvorlig depresjon , økonomisk ustabilitet og ekteskapelige problemer, begikk David selvmord ved å skyte seg selv i hodet med en saget hagle i en alder av 38. Reimers foreldre har uttalt at Money's metode var ansvarlig for dødsfallet til begge sønnene.
Money argumenterte for at medias reaksjon på eksponeringen skyldtes høyreorienterte mediaske og "den antifeministiske bevegelsen." Han sa at hans motstandere trodde "maskulinitet og femininitet er innebygd i genene, slik at kvinner bør komme tilbake til madrassen og kjøkkenet". Intersex -aktivister kritiserte imidlertid også Money, og uttalte at den ikke -rapporterte feilen hadde ført til kirurgisk omplassering av tusenvis av spedbarn som et spørsmål om politikk. Privat ble penger ødelagt av saken, sa kolleger, og diskuterte som regel ikke den. Pengens egne synspunkter utviklet seg og endret seg også gjennom årene.
Meninger om pedofili
John Money deltok i debatter om kronofili , spesielt pedofili . Han uttalte at både seksualforskere og publikum ikke skiller mellom hengiven pedofili og sadistisk pedofili. Money hevdet at kjærlig pedofili handlet om kjærlighet og ikke om sex.
Hvis jeg skulle se saken om en gutt på ti eller elleve år som er intenst erotisk tiltrukket av en mann i tjue- eller trettiårene, hvis forholdet er totalt gjensidig, og bindingen virkelig er gjensidig [...] så ville jeg ikke kall det på noen måte patologisk.
Pengene mente at hengiven pedofili skyldes et overskudd av foreldrekjærlighet som ble erotisk, og ikke er en atferdsforstyrrelse. Han tok heller standpunktet om at heteroseksualitet er et annet eksempel på et samfunnsmessig og derfor overfladisk, ideologisk begrep.
Annen
Forsker Mary Anne Case uttaler at Money fremsatte "uredelig villedende påstander om kjønnets ugjennomtrengelighet hos visse pasienter som ufrivillig hadde gjennomgått kjønnsskifteoperasjon" og at dette drev næring mot kjønnsbevegelsen .
Virker
- Penger, John. (1952). Hermafroditisme: En undersøkelse av naturen til et menneskelig paradoks . Avhandling (Ph.D.), Harvard University .
- Money, John og Patricia Tucker. (1975). Seksuelle signaturer om å være mann eller kvinne. Little Brown & Co: ISBN 0-316-57825-8
- Penger, John. (1986). Lovemaps: Kliniske begreper om seksuell/erotisk helse og patologi, parafili og kjønnsoverføring i barndom, ungdom og modenhet . New York: Irvington. ISBN 0-8264-0852-4
- Penger, John. (1988) Gay, Straight og In-Between: Sexology of Erotic Orientation . New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-505407-5
- Penger, John. (1989). Vandaliserte Lovemaps: Parafilisk utfall av 7 tilfeller innen pediatrisk sexologi . Prometheus Books: ISBN 0-87975-513-X
- Penger, John. (1994). Kjønnsfeil i kroppen og relaterte syndromer: En guide til rådgivning av barn, ungdom og deres familier , 2. utg. Baltimore: PH Brooks Publishing Company. ISBN 1-55766-150-2
- Penger, John. (1995). Kjønnskart: Sosial konstruksjonisme, feminisme og sexosofisk historie . New York: Kontinuum. ISBN 0-8264-0852-4
- Money, John og Anke Ehrhardt. (1996). Mann og kvinne, gutt og jente: Kjønnsidentitet fra befruktning til modenhet . Northvale, NJ: Jason Aronson. Opprinnelig publisert: 1972 ISBN 0-8018-1406-5
- Penger, John. (1999). Lovemap Guidebook: A Definitive Statement . Kontinuum. ISBN 0-8264-1203-3
Se også
- Comprachicos
- Intersexion - virkningen av Money's teorier på behandlingen av interseksuelle mennesker er omtalt i denne dokumentaren
Referanser
Videre lesning
- Ehrhardt, Anke A. 'John Money, PhD' Journal of Sex Research 44.3 (2007): 223–224.
- Downing, Lisa ; Morland, Iain ; Sullivan, Nikki (26. november 2014). Fuckology: Critical Essays on John Money's Diagnostic Concepts . Chicago, Illinois : University of Chicago Press .
- Goldie, Terry (2014). Mannen som oppfant kjønn: engasjerer ideene til John Money . Vancouver, British Columbia : University of British Columbia Press .