John William Fletcher - John William Fletcher

Pastoren John William Fletcher
Født	Jean Guillaume de la Fléchère 12. september 1729 Nyon, Sveits
Døde	14. august 1785 (1785-08-14)(55 år) Madeley, Shropshire
Hvilested	St. Michael's Churchyard , Madeley , Shropshire , England
utdanning	Universitetet i Genève
Okkupasjon	Prest for Church of England og teolog
År aktive	1757–1785
Arbeidsgiver	Englands kirke
Kjent for	Vikar i Madeley, Shropshire; Teolog for metodistbevegelsen
Tittel	Vikar i Madeley, Shropshire
Forgjenger	Pastor Rowland Chambre
Etterfølger	Pastor Henry Burton (vikar); Pastor Melville Horne (kuratør); Samuel Samuel (kuratør)
Motstander (r)	Sir Richard Hill ; Joseph Priestley ; Augustus Toplady ; Walter Shirley
Ektefelle (r)	Mary Fletcher (født Bosanquet) ​ ​ ( m.  1781)​
Nettsted	www.thefletcherpage.org

John William Fletcher (født Jean Guillaume de la Fléchère ; 12. september 1729-14 . august 1785) var en sveitsisk født engelsk gudelig og metodistisk leder. Av fransk Huguenot -lager ble han født i Nyon i Vaud , Sveits. Fletcher emigrerte til England i 1750 og der ble han en anglikansk prest . Han begynte å jobbe med John Wesley , og ble en nøkkeltolker av Wesleyansk teologi på 1700 -tallet og en av metodismens første store teologer. Fletcher var kjent i Storbritannia for sin fromhet og raushet; på spørsmål om han hadde noen behov, svarte han, "... jeg vil ikke ha noe annet enn mer nåde."

Tidlig liv

Jean Guillaume de la Fléchère ble født i 1729 og døpt 19. september 1729 i Nyon . Han var det åttende og siste barnet til Jacques de la Fléchère, en hæroffiser, og Suzanne Elisabeth, née Crinsoz de Colombier.

Han ble utdannet i Genève , men foretrakk en hærkarriere fremfor en geistlig, dro til Lisboa og vervet seg. En ulykke forhindret at han seilte med sitt regiment til Brasil , og etter et besøk i Flandern , hvor en onkel tilbød seg å få kommisjon for ham, dro han til England i 1750. Han hadde et hemmelig ønske om å reise til England, og hadde studert det engelske språket før han kom til London . Høsten 1751 ble han lærer for sønnene til Thomas og Susanna Hill, en velstående Shropshire -familie, som tilbrakte deler av året i London. På et av familiens opphold i London hørte Fletcher først om metodistene og ble personlig kjent med John og Charles Wesley , så vel som hans fremtidige kone, Mary Bosanquet .

Departement

I 1757 ble Fletcher ordinert til diakon (6. mars 1757) og prest (13. mars 1757) i Church of England , etter å ha forkynt sin første preken i Atcham som ble utnevnt til kurator for pastor Rowland Chambre i prestegjeldet Madeley , Shropshire .

I tillegg til å utføre pliktene til sin kuracy, forkynte han noen ganger med John Wesley og hjalp ham med geistlige plikter i Wesleys kapeller i London. Som en forkynner i seg selv, men også som en av Wesleys coadjutors, ble Fletcher kjent som en ivrig tilhenger av den evangeliske vekkelsen . Fletcher oppfattet et yrkeskall fra Gud til parokial tjeneste, og da han ble ledet av dette kallet i stedet for av fristelsen til rikdom og innflytelse, nektet han et tilbud om å bli presentert for den velstående i Dunham , i stedet aksepterte det ydmyke industrialiserende prestegjeldet Madeley i Shropshire. Han hadde utviklet en oppriktig religiøs og sosial bekymring for folket i denne folkerike delen av West Midlands der han først hadde tjent i det kristne departementet, og her, i tjuefem år (1760–1785), levde og jobbet han med unike hengivenhet og iver, beskrevet av kona som hans, "ueksemplerte arbeid" i grafskriften hun skrev for jerngraven hans. Fletcher var viet metodistens bekymring for åndelig fornyelse og vekkelse, og forpliktet seg til Wesleys ved korrespondanse og ved å komme dem til hjelp som teolog, samtidig som han opprettholdt et aldri vaklende engasjement for Church of England. Faktisk hevdet mye av Fletchers kontroversielle teologiske skrifter at grunnlaget var de 39 artiklene , Book of Common Prayer og Homilies of the Church of England . Likevel, for all hans støtte til John Wesleys og hans metodistsamfunn som i mange tilfeller kom i spenning med prestegjeldene, mente Fletcher at metodistmodellen fungerte best i det parokiale systemet, og implementerte selv sitt eget merke av metodisme i sitt eget prestegjeld.

John Wesley hadde valgt Fletcher til å lede metodistbevegelsen ved Wesleys bortgang, men Fletcher døde før Wesley.

Ekteskap

I 1781 kom Fletcher tilbake fra kontinentet hvor han hadde rekonvalesert etter en alvorlig luftveisforstyrrelse. Da han kom tilbake, tok han opp en korrespondanse med en kvinne han hadde møtt nesten tretti år tidligere, Mary Bosanquet , som på begynnelsen av 1770 -tallet hadde blitt en av de første kvinnelige forkynnerne autorisert av John Wesley til å forkynne. Fletcher og Bosanquet møttes første gang i midten av slutten av 1770-årene på The Foundery . Da de møttes, hadde Fletcher vurdert å foreslå Bosanquet, men trodde at hun var for rik til å godta forslaget hans, og at han ville gjøre det bedre å vie seg til Gud. Mr. Fletcher og Miss Bosanquet førte en korrespondanse i løpet av juni 1781, der Fletcher tilsto at han hadde beundret henne siden de hadde møtt hverandre. Fletcher og Bosanquet giftet seg i Batley Church i Yorkshire 12. november 1781.

Fletcher utvekslet prekestoler med den evangeliske vikaren i Bradford, John Crosse , for å avgjøre konas saker i Yorkshire. De returnerte til Madeley sammen 2. januar 1782. Ekteskapet deres skulle bli kortvarig, for Fletcher døde mindre enn fire år senere, 14. august 1785. Etter hans død fikk Mary Fletcher fortsette å bo i prestegården ved den nye prest, Henry Burton, en pluralistisk prest som også var sittende i Atcham prestegjeld, nær Shrewsbury . Selv om John Wesley forsøkte å overtale fru Fletcher til å forlate Madeley for et departement hos metodistene i London, nektet hun og trodde hun ble kalt til å fortsette sin avdøde manns arbeid i prestegjeldet. Dette gjorde hun de neste tretti årene. Hun døde i prestegjeldet og ble gravlagt i samme grav som mannen hennes i desember 1815.

Teologi

I teologien opprettholdt han de arminiske doktrinene om ubegrenset forsoning , fri vilje og betinget valg mot de kalvinistiske doktrinene om ubetinget valg og begrenset soning. Hans arminiske teologi er tydeligst beskrevet i hans berømte sjekker mot antinomianisme . Han forsøkte å konfrontere sine (og John Wesleys) teologiske motstandere med høflighet og rettferdighet, selv om noen av hans samtidige dømte ham hardt for sine skrifter. Hans fratredelse på doktrinær grunnlag for superintendensen (1768–1771) til grevinnen av Huntingdons høyskole i Trevecca etterlot ingen ubehageligheter. Fletcher var preget av hellig fromhet, sjelden hengivenhet og livets skyld, og hans samtidiges vitnesbyrd om hans gudfryktighet er enstemmig.

Selv om Fletchers begravelsespreken ble forkynt av vennen hans, pastor Thomas Hatton, en likesinnet geistlig fra et nabosogn, skrev Wesley en elegant preken i månedene etter Fletchers død, og reflekterte over teksten i Salme 37:37, "Mark the perfekt mann". Han karakteriserte ham som "ubeskrivelig karakter i alle henseender", den helligste mannen han noen gang hadde møtt, eller noen gang forventet å møte, "denne siden av evigheten". Southey sa at "ingen alder har gitt en mer inderlig fromhet eller mer perfekt nestekjærlighet, og ingen kirke har noen gang hatt en mer apostolisk forkynner." Hans berømmelse var ikke begrenset til hans eget land, for det sies at Voltaire , da han ble utfordret til å frembringe en like perfekt karakter som Kristus, med en gang nevnte Fletcher fra Madeley. Det er til dags dato ingen fullstendig utgave av verkene hans , selv om varierende utgaver av samlingene av hans skrifter først ble utgitt etter hans død, først i 1795, med påfølgende utgaver i 1806, 1822, 1836, 1859–60, 1873 og 1883 (blant andre, inkludert en opptrykk fra det tjuende århundre av Schmul Publishers).

Sjefen for hans publiserte verk, skrevet mot kalvinismen , var hans Five Checks to Antinomianism , Scripture Scales og hans pastorale teologi, Portrait of St Paul . Se liv av John Wesley (1786); Luke Tyerman (1882); FW Macdonald (1885); J. Maratt (1902); også JC Ryle , kristne ledere på 1700 -tallet .

De fleste av Fletchers teologiske publikasjoner stammer fra perioden mellom 1770 og 1778, da det var stor konflikt mellom Wesley og metodistene og britiske kalvinister (selv om mye av tanken i disse avhandlingene kan spores til de første dagene av hans tjeneste som Vikar av Madeley). Da Wesleys kalvinistiske motstandere anklaget at Wesley hadde godkjent rettferdighet , demonstrerte Fletcher at dette ikke var tilfelle. Fletcher motsatte seg heller at Wesleys språk var et forsøk på å angripe antinomianisme i den britiske kirken. Fletchers påfølgende publikasjon Checks to Antinomianism støttet Wesley videre; Dette var den første vesleyanske teologiske forfatteren som ble utgitt av noen andre enn John eller Charles Wesley.

Fletcher skrev ofte om hele helliggjørelsen , som har vært innflytelsesrik for hellighetsbevegelsene i metodismen, så vel som i utviklingen av pinseteologi . John Wesley påvirket, og ble påvirket av, Fletchers skrifter om perfeksjon gjennom renselse av hjertet for å bli fullkommen i kjærlighet.

Fletcher ble den viktigste systematisøren av metodistisk teologi. Fletcher tok for seg Wesleys posisjon om Guds suverenitet når det gjelder menneskelig frihet, og utviklet et spesielt historisk perspektiv som innebar en serie på tre dispensasjoner (tidsperioder) der Gud jobbet unikt i skapelsen. (Dette skal ikke forveksles med dispensasjonsteologi , som ble formet lenge etter Fletchers død.) Gjennom disse dispensasjonene ble Guds suverenitet avslørt ikke når det gjelder den ultimate makten, men i form av en ufattelig kjærlighet . Fletcher forsøkte å understreke menneskelig frihet mens han koblet den fast med Guds nåde.

Skrivestil

Fletchers skrifter, selv om de er seriøse, viser sin ivrige vidd, noen ganger demonstrert ved bruk av smart satire . Hans typiske form for å konstruere argumentene hans var en teologisk avhandling skrevet på epistolær måte, selv om han brukte den litterære konvensjonen om hypotetiske sokratiske "dialoger", i tillegg til å skrive prekener og poesi, hvis mest kjente dikt er hans La Grace et la Nature . Hans Portrett av St. Paul , skrevet på fransk, men oversatt og utgitt posthumt, passer godt innenfor sjangeren for geistlige treningsbøker i perioden.

Han skrev vanligvis om Gud i form av guddommelige moralske egenskaper i stedet for makt eller vrede. Temaene hans var:

"1. Mennesket er helt avhengig av Guds frelsesgave, som ikke kan opptjenes, men bare mottas; og

2. Den kristne religionen er av personlig og moralsk karakter som innebærer etiske krav til mennesket og innebærer både menneskelig evne og menneskelig ansvarlighet. "

Fletcher selv oppsummerte sin teologiske posisjon:

"Feilen til de stive kalvinistene sentrerer seg i fornektelsen av den evangeliske friheten, der alle mennesker, under forskjellige nådedispensasjoner, uten nødvendighet kan velge livet [...] Og de stive arminiernes feil består i å ikke betale en munter hyllest til forløsning. nåde, for all frihet og makt som vi har til å velge livet, og for å arbeide rettferdighet siden høsten [...] For å unngå disse to ytterpunktene, trenger vi bare å følge Skriftlæren om fri vilje gjenopprettet og assistert av fri -nåde . "

Selv om hele metodistfamilien bruker Fletchers verk, har hans skrifter funnet særlig popularitet blant hellighetsteologer .

Virker

Nedenfor er et utvalg av Fletchers bemerkelsesverdige verk:

• Fletcher, John W. (1771). En bekreftelse av pastor Mr. Wesleys siste minutter . Bristol: William Pine.
• Fletcher, John W. (1772). En appell til fakta og sunn fornuft Eller en rasjonell demonstrasjon av menneskets korrupte og tapte eiendom . Bristol: William Pine.
• Fletcher, John W. (1772). En tredje sjekk til antinomianisme . Bristol: William Pine.
• Fletcher, John W. (1772). Logica Genevensis: eller, en fjerde sjekk til antinomianisme . Bristol: William Pine.
• Fletcher, John W. (1773). Logica Genevensis fortsatte: Eller den første delen av den femte sjekken mot antinomianisme . Bristol: Trykt av R. Hawes.
• Fletcher, John W. (1775). Den fiktive og den ekte trosbekjennelsen: å være "En trosbekjennelse for arminianere" . London: Trykt av R. Hawes.
• Fletcher, John W. (1775). En bekreftelse av pastor Mr. Wesley "Rolig adresse til våre amerikanske kolonier" . London: Trykt og solgt på Foundry.
• Fletcher, John W. (1775). Den siste sjekken til antinomianisme . London: Trykt av R. Hawes, og solgt på støperiet, og av J. Buckland.
• Fletcher, John W. (1776). Bibelen og sverd: eller, utnevnelse av den generelle rask rettferdiggjort: i en tale til vanlige folk .. . London: Trykt av R. Hawes.
• Fletcher, John W. (1777). Et svar på de viktigste argumentene som kalvinistene og fatalistene støtter læren om absolutt nødvendighet . London: Trykt av R. Hawes.
• Fletcher, John W. (1833). Verkene til pastor John Fletcher (4 bind). 1 . New York: B. Waugh & T. Mason.
• Fletcher, John W. (1833). Verkene til pastor John Fletcher (4 bind). 2 . New York: B. Waugh & T. Mason.
• Fletcher, John W. (1833). Verkene til pastor John Fletcher (4 bind). 3 . New York: B. Waugh & T. Mason.
• Fletcher, John W. (1833). Verkene til pastor John Fletcher (4 bind). 4 . New York: B. Waugh & T. Mason.

Notater og referanser

Sitater

Kilder

• Brown, Earl Kent (1983). Kvinner i Mr. Wesleys metodisme . New York: Edwin Mellen. ISBN 978-0889465381.
• Chilcote, Paul Wesley (1993). Hun tilbød dem Kristus: arven etter kvinnelige forkynnere i tidlig metodisme . Eugene, OR: Wipf og Stock. ISBN 1579106684.
• Coulton, Barbara (1989). En Shropshire Squire; Noel Hill, første Lord Berwick . Shrewsbury, England: Swan Hill Press, Shrewsbury. ISBN 1-85310-092-7.
• Chisholm, Hugh, red. (1911). "Fletcher, John William"  . Encyclopædia Britannica . 10 (11. utg.). Cambridge University Press. s. 498.
• Dickins, Gordon (1987). En illustrert litterær guide til Shropshire . Shrewsbury: Shropshire Libraries. s. 31. ISBN 0-903802-37-6.
• Fletcher, John W. (1791). The Portrait of St Paul: eller, den sanne modellen for kristne og pastorer . Shrewsbury: Trykt og solgt av J. og W. Eddowes.
• Fletcher, John W. (1837). Sjekker til antinomianisme . New York: J. Collard.
• Flick, Stephen (2020). "John William Fletcher (1729-1785)" . Christian Heritage Fellowship . Hentet 4. januar 2020 .
• Moore, H. (1817). Livet til fru Mary Fletcher, konsort og relikt til pastor John Fletcher (2 bind). Birmingham: J. Peart & Son.
• Sangster, WA (1956). "Kalt til å være hellige". Prosedyrer fra den niende verdens metodistkonferanse . Nashville: Methodist Publishing House.
• Schaff, Phillip (1909). "FLETCHER, JOHN WILLIAM" . The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge: Embracing Biblical, Historical . 4 . New York: Funk and Wagnalls Company.
• Shipley, David Clarke (1942). Methodist Arminianism in theology of John Fletcher [Avhandling Ph.D. diss.] [New Haven].
• Streiff, Patrick (23. september 2004). Fletcher, John William [tidligere Jean Guillaume de La Fléchère] (dat. 1729, d. 1785), Englands kirke prest og metodistforfatter . Oxford Dictionary of National Biography . 1 . Oxford. doi : 10.1093/ref: odnb/9733 .
• Tyerman, Luke (2018) [1889]. Wesleys utpekte etterfølger: The, Life, Letters and Literary Labors av pastor John William Fletcher . Franklin Classics. ISBN 978-0342798735.
• Wesley, John; Jackson, Thomas (1979). Verkene til John Wesley (1872) . 1 . Kansas City, Mo: Beacon Hill's.
• Wilson, DR (2009). "Du skal [gå] sammen med meg i hvitt: etterlivet og kall i departementet for Mary Bosanquet Fletcher". Wesley og metodiststudier . Senter for prosessstudier. 1 : 71–85.
• Wilson, David Robert (2010). Kirke og kapell: Menighetstjeneste og metodisme i Madeley, ca. 1760-1785, med spesiell henvisning til departementet til John Fletcher . Manchester: University of Manchester.

Videre lesning

• Allen, Margaret (1905). Fletcher fra Madeley . London: Frelsesarmeen.
• Forsaith, Peter S. (2008). Ueksamplet arbeid. Revs John Fletchers brev til ledere i den evangeliske vekkelsen . Peterborough: Epworth.
• Knight, John A. (1966). John William Fletcher and the Early Methodist Tradition [PhD diss.] Nashville: Vanderbilt University.
• Langford, Thomas A. (1983). Praktisk guddommelighet: Teologi i den Wesleyanske tradisjonen . Nashville: Abingdon. s. 50–53.
• Streiff, Patrick (2001). Motvillig hellig? En teologisk biografi om Fletcher of Madeley . Peterborough: Epworth.
• Wood, Laurence W. (2009). Betydningen av pinsen i tidlig metodisme: Å gjenoppdage John Fletcher som John Wesleys Vindicator og utpekte etterfølger . Lanham, Md: Scarecrow Press.

Eksterne linker

• Et nettsted dedikert til den vitenskapelige studien av livet, departementene, teologiene og kontekstene til John og Mary Fletcher
• Verker av John Fletcher ved Internett -arkivet