Josephine MacLeod - Josephine MacLeod

Josephine MacLeod
Olea Bull, Betty Leggett og Josephine MacLeod på Holdts Hotel, Bergon, Norge etter middag med kong Haarkon og dronning Maud 23. juli 1906
Født	1858 forente stater
Døde	15. oktober 1949 Hollywood, California
Nasjonalitet	amerikansk
Yrke	Religiøs aktivist
År aktive	1895–1949

Josephine MacLeod (1858 - 15. oktober 1949) var en amerikansk venn og hengiven av Swami Vivekananda . Hun hadde en sterk tilknytning til India og var en aktiv deltaker i Ramakrishna Vivekananda-bevegelsen. Hun fikk kallenavnene "Tantine" og "Jo Jo" av Vivekananda. Hun betraktet Swami Vivekananda som en venn og hjalp ham med sin økonomi. Josephine var ikke en sanyasin , i motsetning til mange andre som søster Nivedita eller søster Christine . Hun var medvirkende til å spre Vivekanandas budskap på Vedanta i Vesten. Hun hadde mange bidrag til den innledende og senere fasen av utviklingen av ordenen Ramakrishna og Vivekananda . Josephine var en bidragsyter til mange årsaker støttet av søster Nivedita , den mest berømte disippelen til Vivekananda, inkludert å bidra økonomisk til utviklingen av Indian National Movement esp. i Bengal og andre steder i India.

Josephine Macleod i 1939

Liv

Tidlig liv

Josephine ble født i 1858 av John David MacLeod og Mary Ann Lennon. Josephines far var en amerikaner av skotsk avstamning. Hennes hjemsted var Chicago. Paret hadde tre sønner og tre døtre. To av døtrene deres, Besse eller Betty (1852—1931) og Josephine (1858—1949), ble disipler av Swami Vivekananda. Betty giftet seg med Mr. William Sturges fra Chicago i 1876, og hadde en sønn som heter Hollister og en datter ved navn Alberta, som også var nært knyttet til Vedanta Societies og Ramakrishna- ordenen. Da hun var ugift, bodde Josephine hos Betty og familien. Etter William Sturges død i 1894 giftet Betty seg med Francis Legett, en forretningsmann i New York, i 1895. Swami Vivekananda deltok i dette ekteskapet i Paris. Ridgely Manor , som senere ble kjent som et av stedene for å imøtekomme Swami Vivekananda under reisen til Amerika og Europa i 1899, tilhørte familien Legett. Josephine var kjent med flere andre kallenavn, inkludert Joe, Jo-Jo, Yum og Tantine (som betyr "Tante").

Forholdet til Swami Vivekananda

Josephine og søsteren Betty hørte først Swami Vivekanandas foredrag om Vedanta-filosofi i New York City 29. januar 1895. Deres venn R. Dora Roetheslesberger hadde fortalt dem om Vivekananda. De hadde samlet seg i stuen i Vivekanandas leilighet, sammen med mange andre kvinner og noen få menn. Foredraget hans imponerte henne, og hun observerte på slutten av foredraget at måten han presenterte sannhet på var noe unikt. Hun hørte forelesningene hans flere ganger i løpet av de neste sju årene. Møtet med Swami Vivekananda og hennes tilknytning til ham de resterende periodene av hans liv i Amerika og India var ifølge henne den viktigste hendelsen i hennes liv. Hun ble dypt imponert og begynte dermed å dyrke et forhold som ville være langvarig og viktig for henne.

MacLeod ble medlem av Vedanta Society etablert av Vivekananda og forfulgte studiet og praksisen til Vedanta. Denne interaksjonen ga henne et annet perspektiv på å leve i "evigheten." Vivekananda bemerket "Jeg elsker bare Joe (Josephine MacLeod) på hennes takt og stille måte. Hun er en feminin statsmann eller kvinne. Hun kan ha et rike. Jeg har sjelden sett en så sterk, men god sunn fornuft i et menneske." Josephine betraktet forplantningen av Swamijis budskap om indisk åndelighet i Vesten som et ansvar.

Swami Vivekananda i London i 1896.

Josephine var 35 år gammel da hun møtte Swamiji. Hun betraktet dagen hun møtte Vivekananda for første gang, 29. januar 1895, som hennes "åndelige bursdag". Hun sa: "Det er sannheten jeg så i Swamiji som har satt meg fri; det var å frigjøre meg at Swamiji kom." Som et resultat av hennes konstante samhandling med Vivekananda under forelesningene sine om Vedanta, ble hennes hengivenhet til hans lære så dyp at hun trodde at han var den "nye Buddha" og til og med kalte ham "Vår profet."

Josephine likte ikke noen som henvendte seg til henne som Vivekanandas disippel; hun ville umiddelbart svare på at hun var vennen hans. Niesen hennes, senere Lady Sandwich, bemerket at hun ikke var Swamis venn, men " ham ". Vivekananda holdt henne høyt og ville skrive til henne om sine indre følelser, som han ikke delte med noen andre, inkludert brormunkene eller hans " Madras Boys ". Han bemerket i et brev at "Jeg kan ikke engang i fantasi betale den enorme takknemligheten jeg skylder deg." I spørsmål om konflikt mellom britene i India og Belur Math i Calcutta, grep hun inn med tjenestemenn i den britiske regjeringen i England for å løse problemene.

Da hun var i London da Vivekananda også foreleste der i 1896, ble den beste frukten av hver sesong levert til ham fra en anonym person. Firmaet William Whitley, en populær frukthandler i London, hadde blitt betalt for slik levering av en anonym velgjører. Ananas, en sjelden frukt i London som ble verdsatt til en fjerdedel per frukt, ble levert til ham hver dag. Velgjøreren ble antatt å være Josephine, ettersom hun var i London da fruktleveransen startet.

Hun forsvarte Vivekanandas religiøse etos da hun under besøket i India sammen med ham uttalte at "vår Swamijis store redegjørelse for Vedanta-filosofien alltid favoriserte enn nektet Kristi misjon, og etterlot kristne bedre kristne ..." Fordi Josephines innsats i USA og Vesten var så sterke, Swamiji kalte henne en "damemisjonær" av Ramakrishna-ordenen fremmet av Vivekananda.

MS MacLeod hadde spurt Swmi Vivekananda om hun ville følge ham til India. Hans svar var: "Ja, kom, hvis du vil ha skitt og degradering og fattigdom og mange lendekluter som snakker religion. Ikke kom hvis du vil ha noe annet. Vi kan ikke bære enda en kritikk." Hun kom til India og på spørsmål om hva hun kunne gjøre for ham (Swami Vivekananda), svarte sistnevnte alvorlig: "Love India."

Sittende (fra venstre til høyre): Swami Vivekananda, Alberta Sturges, Besse Leggett (skjult), Josephine MacLeod

Hun minnet Swamis foredrag om Bhagavad gita , den fremste av hinduiske skrifter, en gang i 1895, og ble sitert senere: Jeg så med akkurat disse øynene (hun pekte på sine egne øyne) Krishna selv sto der og forkynte Gita. . Det var min første fantastiske visjon. Jeg stirret og stirret. . . .Jeg så bare figuren og alt annet forsvant . I 1898 besøkte hun India og reiste med Swami Vivekananda til Nord-India, inkludert Almora, Kashmir og deler av Punjab. Da hun var i India, bodde hun i Belur Math , i det gamle huset sammen med fru Sara Bull . Hun tok all mulig vare på Swami da han ankom New York for andre gang i 1899 mens han bodde i Ridgely Manor eller andre steder i Amerika. Kaptein Sevier , som sammen med sin kone fru Charlotte Sevier ble disippel av Swami Vivekananda etter å ha deltatt på sistnevntes foredrag i London og som opprettet Advaita Ashrama i Mayawati, hadde konsultert første frøken Macleod om sitt inntrykk av Vivekananda I 1900, fru. Macleod reiste med Swami Vivekananda da sistnevnte besøkte Paris for å delta i Congress of History of Religions, ledsaget av Madame Emma Calve , Père Hyacynthe og Jules Bois. Teamet reiste gjennom Sør-Vest-Europa til Konstantinopel, Athen, og til slutt til Kairo hvor Swami kom tilbake til India.

Senere liv

Etter Vivekanandas død i 1902 gikk hun inn i en depresjon i to år, hvoretter hun viet de neste fire tiårene til saken for å fremme Swamijis vedantiske etos. I sitt siste brev til henne skrev Vivekenanda: "Du har vært en god engel for meg". I et tidligere brev hadde han skrevet, "og til deg, kjære Joe, Pranams ." Selv etter at Vivekananda døde, forble Josephine i kontakt med Ramakrishna-ordenen og besøkte ofte ordens hovedkvarter i Belur og bodde i mange dager.

Josephine var også veldig nær søster Nivedita , disippelen til Swami Vivekananda, som viet sitt liv til utdannelse av indiske kvinner og mot årsaken til gjenopplivelse av indisk nasjonalisme. Hun reiste til Japan og introduserte Kakuso Okakura, maleren og kunstneren og prins Oda, en buddhistisk abbed, for Vivekananda.

Hun ga den opprinnelige finansieringen på $ 800 til etableringen av Udbodhan-pressen, som ble brukt til å publisere Udbodhan Patrika, det månedlige bengalske magasinet til Ramakrishna-ordenen.

Josephine Macleod hjalp også Ramakrishna Mission med å rydde over politiske kriser. I desember 1916 uttalte Lord Carmichael, daværende Lt-guvernør i Bengal, en uttalelse som kastet ambisjoner om Ramakrishna Mission . Ramakrishna Math and Mission var alltid under nøye overvåking av regjeringen på grunn av den påståtte involveringen av noen av dens munker i nasjonalistiske aktiviteter som involvering med den Anushilan Samity under delingen av Bengal før de avslo verden, og også fordi Swami Vivekanandas brennende taler og idealer inspirerte mange frihetskrigere som Aurobindo Ghosh . Swami Saradananda , sekretæren for Ramakrishna Mission , under råd fra den hellige moren Sri Sarada Devi , møtte guvernøren som deretter trakk sin uttalelse tilbake. Imidlertid ble Ramakrishna Mission hjulpet av kontaktene på det høye nivået som Josephine Macleod hadde, for å danne en gunstig mening i regjeringskretsen.

Hun overtalte også Swami Nityatmananda , en nær medarbeider av Mahendranath Gupta eller M, forfatteren av The Gospel of Sri Ramakrishna , til å publisere synspunktene til M på Swami Vivekananda, som senere dukket opp i det femte bindet av Ramakrishna Kathamrita, den opprinnelige bengalske versjonen. av evangeliet, som et vedlegg.

Hun var i kontakt med mange samtidige intellektuelle, inkludert George Bernard Shaw og Romain Rolland . Hun hjalp mye med å spre budskapet om Vedanta og Swami Vivekanandas lære, spesielt på forskjellige europeiske språk, inkludert tysk. Josephine arbeidet også mye for å fremme opplæringen av kvinner i India, gjennom sitt faste økonomiske bidrag til skolen som ble funnet og drevet av søster Nivedita .

Den franske lærde og nobelprisen Laurain Romain Rolland skrev om Josephine Macleod "(Hun) blir aldri lei av å påpeke hans (Vivekanandas) skjønnhet, hans sjarm, tiltrekningskraften som strålte fra ham."

Hun bidro til å gjennomføre den første hundreårsfeiringen av fødselen til Sri Ramakrishna i Calcutta i 1937.

Selv om hun var nært knyttet til en organisasjon som tok en ledende rolle i hinduistisk renessanse, forble hun en kristen i tro. Med egne ord hadde hun blitt en bedre kristen gjennom innflytelsen fra Vivekananda.

Josephine døde i California 15. oktober 1949. Da hun døde, bodde hun i Vedanta Society of Southern California i Hollywood .

Referanser

Bibliografi

• Badrinath, Chaturvedi (1. januar 2006). Swami Vivekananda, den levende Vedanta . Penguin Books India. ISBN 978-0-14-306209-7.
• Gallagher, Eugene V .; Ashcraft, W. Michael (2006). Introduksjon til nye og alternative religioner i Amerika: afrikanske diasporatradisjoner og andre amerikanske innovasjoner . Greenwood Publishing Group. s. harv. ISBN 978-0-275-98717-6.
• Samkara, Samkara (1. januar 2011). The Monk as Man: The Unknown Life of Swami Vivekananda . Penguin Books India. ISBN 978-0-14-310119-2.
• Sil, Narasingha Prosad (1997). Swami Vivekananda: En revurdering . Susquehanna University Press. ISBN 978-0-945636-97-7.
• Sharma, Arvind (1988). Neo-hinduistiske syn på kristendommen . BRILL. ISBN 978-90-04-08791-0.
• Vivekananda, Swami (2000). Våknet India . Swami Smaranananda.

Eksterne linker

• Reminiscenses of Swami Vivekananda

Bøker

• Tantine: The Life and Times of Josephine MacLeod, av Pravrajika Prabhuddhaprana
• Josephine Macleod And Vivekananda's Mission, av Linda Prugh, utgiver Sri Ramakrishna Math, Chennai, ISBN  8171208517
• Swami Vivekananda i Vesten: Nye oppdagelser - Av Marie Louise Burke (Advaita Ashrama, Kolkata)
• Letters of Sister Nivedita - redigert av professor Sankari Prasad Basu (Nababharat Publishers, Calcutta, april 1982)