Madonna - hore kompleks - Madonna–whore complex
I psykoanalytisk litteratur er et Madonna-hor-kompleks manglende evne til å opprettholde seksuell opphisselse i et engasjert, kjærlig forhold. Først identifisert av Sigmund Freud , under rubrikken psykisk impotens , sies dette psykologiske komplekset å utvikle seg hos menn som ser på kvinner som enten hellige Madonnas eller nedsatte prostituerte . Menn med dette komplekse ønsker en seksuell partner som er blitt degradert (horen) mens de ikke kan ønske den respekterte partneren (Madonna). Freud skrev: "Hvor slike menn elsker, har de ikke noe ønske, og der de ønsker, kan de ikke elske." Klinisk psykolog Uwe Hartmann, som skrev i 2009, uttalte at komplekset "fremdeles er svært utbredt hos dagens pasienter".
Begrepet brukes også populært, om noen ganger med subtilt forskjellige betydninger.
Årsaker
Freud argumenterte for at Madonna - horekomplekset var forårsaket av en splittelse mellom den kjærlige og den seksuelle strømmen i mannlig lyst. Oedipal og kastreringsangst forbyr at kjærligheten til tidligere incestuøse objekter blir knyttet til kvinner som er sanselig ønsket: "Hele kjærlighetsfeltet hos slike personer forblir delt i de to retningene som er personifisert i kunsten som hellig og vanhellig (eller dyr) kjærlighet ". For å minimere angst, kategoriserer mannen kvinner i to grupper: kvinner han kan beundre og kvinner han synes er seksuelt attraktive. Mens mannen elsker kvinner i den tidligere kategorien, forakter og devaluerer han den siste gruppen. Psykoanalytiker Richard Tuch antyder at Freud tilbød minst én alternativ forklaring på Madonna -hore -komplekset:
Denne tidligere teorien er ikke basert på ødipalbasert kastreringsangst, men på menneskets primære hat mot kvinner , stimulert av barnets følelse av at han hadde fått utålelig frustrasjon og/eller narsissistisk skade i hendene på sin mor . I følge denne teorien søker gutten som er blitt voksen i voksen alder å hevne disse mishandlingene gjennom sadistiske angrep på kvinner som er stand-ins for mor.
Det er mulig at en slik splittelse kan forverres når den syke blir oppvokst av en kald, men overbeskyttende mor - mangel på emosjonell pleie som paradoksalt nok styrker et incestukt slips. En slik mann vil ofte oppsøke noen med mors kvaliteter, i håp om å oppfylle et behov for mors intimitet som ikke er oppfylt i barndommen , bare for å returnere de undertrykte følelsene rundt det tidligere forholdet for å forhindre seksuell tilfredshet i det nye.
En annen teori hevder at Madonna-horekomplekset stammer fra påståtte representasjoner av kvinner som enten madonnas eller horer i mytologi og jødisk-kristen teologi i stedet for utviklingshemming hos individuelle menn.
Seksuell politikk
Naomi Wolf mente at den seksuelle revolusjonen paradoksalt nok hadde forsterket betydningen av splittelsen mellom jomfru og hore, slik at kvinner kunne kjempe med de verste aspektene ved begge bildene. Andre mener at både menn og kvinner synes integrering av sensualitet og en ideell femininitet er vanskelig å gjøre i samme forhold.
Historie
.jpg)
Tiziano 's Sacred and Profane Love (1514, den hellig-profane tittelen er fra 1693) har flere tolkninger. Den kledde kvinnen har sagt å være kledd som en brud og som en kurtisan. Den nakne kvinnen synes ved første øyekast å være en allegori om vanhellig kjærlighet, men vurderinger fra 1900-tallet legger merke til røkelsen på hånden hennes og kirken utenfor henne.
James Joyce brukte i stor grad Madonna-horens polaritet i romanen A Portrait of the Artist as a Young Man . Hovedpersonen hans, Stephen Daedalus , ser jenter som han beundrer som elfenbenstårn , og undertrykkelsen av hans seksuelle følelser for dem fører ham til slutt til å be om en prostituert. Denne dødssynden driver Stefans indre konflikt og eventuelle transformasjon mot slutten av romanen.
Alfred Hitchcock brukte dikotomien Madonna - hore som en viktig måte å representere kvinner på. I Vertigo (1958), for eksempel, skildrer Kim Novak to kvinner som helten ikke kan forene: en dydig, blond, sofistikert, seksuelt undertrykt "madonna" og en mørkhåret, singel, sensuell "falt kvinne".
De Martin Scorseses filmer, Taxi Driver og Raging Bull , har seksuelt besatt hovedpersonene, begge spilt av Robert De Niro , som viser Madonna-hore kompleks med kvinnene de samhandler med.
Sangeren Madonna spilte med begge identitetene, spesielt i hennes tidligere karriere. Madonna selv erklærte: "Jeg har alltid elsket å leke katt og mus med de konvensjonelle stereotypene. My Like a Virgin albumomslag er et klassisk eksempel. Folk tenkte hvem jeg utga meg for å være - jomfru Maria eller hore? Dette var to ekstreme bilder av kvinner jeg kjente levende, og husket fra barndommen, og jeg ville leke med dem. Jeg ville se om jeg kan slå dem sammen, Jomfru Maria og horen som ett og alle. Bildet var en uttalelse om uavhengighet, hvis du vil være jomfru, er du velkommen. Men hvis du vil være en hore, er det din jævla rett å være det. "
Se også
Referanser
Videre lesning
-
Freud, Sigmund (1957). "En spesiell type valg av objekt laget av menn, sider 165–175". Standardutgaven av Complete Psychological Works av Sigmund Freud . XI . London: Hogarth Press. s. 179–190. ISBN 978-0-7012-0067-1.
Om Universal Tendency of Debasement in the Sphere of Love
Eksterne linker
- Rotem Kahalon; Orly Bareket; Andrea C. Vial; Nora Sassenhagen; Julia C. Becker; Nurit Shnabel (2. mai 2019). "Madonna-Whore Dichotomy er assosiert med patriarkatpåtegning: Bevis fra Israel, USA og Tyskland". Kvinneres psykologi kvartalsvis . 43 (3): 348–367. doi : 10.1177/0361684319843298 . S2CID 155434624 .
- Orly Bareket; Rotem Kahalon; Nurit Shnabel; Peter Glick (november 2018). "Madonna-hor-dikotomi gjenspeiler menns støtte til patriarkat, men reduserer deres seksuelle og tilfredsstillelse av forholdet". Sexroller . 79 (9): 519–532. doi : 10.1007/s11199-018-0895-7 . S2CID 149053299 .